西方哲學(xué)第三章維也納學(xué)派(參考版)
2025-05-16 20:13本頁面
【正文】 。 ? 一、反對兩個命題的區(qū)分 ? 命題的區(qū)分是相對的而非絕對。 ? 三、“經(jīng)驗(yàn)主義的兩個教條” ? 蒯因哲學(xué) ——“邏輯實(shí)用主義” (logical pragmatism)，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義哲學(xué)傳統(tǒng)兩者相互融合、相互改造的產(chǎn)物。 ? 區(qū)分語言的表達(dá)功能與表述功能?！? （洪謙主編； 《 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義 》 上卷，第 14頁） ? 邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，形而上學(xué)不具有認(rèn)識意義，但卻具有表達(dá)情感的作用。這些規(guī)則指明句子怎樣才可以由各種不同的詞構(gòu)成。 ? 拒斥形而上學(xué)的主要工具是邏輯分折方法，用數(shù)理邏輯手段嚴(yán)格區(qū)分了分析命題（陳述）和綜合命題（陳述）。 ? 所謂物理主義，就是主張把物理主義語言當(dāng)作科學(xué)的普遍語言，認(rèn)為一切科學(xué)的陳述都可以用物理語言來表述，主張物理主義和科學(xué)的統(tǒng)一。 ? 如果說強(qiáng)的證實(shí)觀的問題在于不能將明顯有意義的科學(xué)陳述包括進(jìn)來，那么弱證實(shí)觀的問題則是無法總是將無意義的陳述排除出去。 證實(shí)觀的變化 ? 強(qiáng)證實(shí)觀：每一個命題都能夠?yàn)橐恍┗久}所邏輯地蘊(yùn)含。 ? （二）經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則（意義標(biāo)準(zhǔn)）
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