西方哲學(xué)第三章維也納學(xué)派-文庫吧
2025-04-22 20:13 本頁面
【正文】 ——出現(xiàn)了。這個‘無’怎么樣？ ——這個‘無’本身沒有著。”（通過語言的邏輯分析清除形而上學(xué)，洪謙主編； 《 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義 》上卷，第 23頁） ? I see nobody on the road。 ? Why is there something rather than nothing？（ P120） ? 經(jīng)驗(yàn)主義的語言學(xué)轉(zhuǎn)向 ? 傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義的核心主張之一是，各種觀念都是從感覺印象而來的，換言之，只有建立在感覺印象之上的觀念才是可以接受的 。 ? 實(shí)證主義的核心主張 :沒有經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容，便沒有意義 。 ? 現(xiàn)在：我們不再問什么是一個可接受的觀念，而是問什么是一個有意義的詞。 ? 只有用感覺術(shù)語來定義的語詞才有意義。 ? 唯科學(xué)主義 ? 邏輯實(shí)證主義具有極其濃厚的科學(xué)主義精神，在它看來，科學(xué)是人類所有知識的典范，一切知識要么是科學(xué)，要么就什么都不是，哲學(xué)除非成為科學(xué)的工具，否則就沒有任何存在的意義和價值。 ? 這種科學(xué)精神規(guī)定了邏輯實(shí)證主義哲學(xué)家研究的問題的范圍： ? （ 1
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