西方哲學(xué)第三章維也納學(xué)派-資料下載頁
2025-05-12 20:13本頁面
【正文】 一些構(gòu)成句子的規(guī)則。這些規(guī)則指明句子怎樣才可以由各種不同的詞構(gòu)成。因此，假陳述有兩類：一類是包含一個(gè)被誤認(rèn)為有意義的詞；另一類是組成句子的詞雖然有意義但是以一種違反句法的方式湊在一起，因而并不構(gòu)成一個(gè)有意義的陳述?！? （洪謙主編； 《 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義 》 上卷，第 14頁） ? 邏輯實(shí)證主義認(rèn)為，形而上學(xué)不具有認(rèn)識(shí)意義，但卻具有表達(dá)情感的作用。只要嚴(yán)格區(qū)分不同的命題形式，使一切命題都符合邏輯句法，就可以從一切命題中清除形而上學(xué)。 ? 區(qū)分語言的表達(dá)功能與表述功能。 ? “形而上學(xué)家是不懂音樂的音樂家”。 ? 三、“經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條” ? 蒯因哲學(xué) ——“邏輯實(shí)用主義” (logical pragmatism)，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義哲學(xué)傳統(tǒng)兩者相互融合、相互改造的產(chǎn)物。 ? 蒯因所說的邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條，即是指分析命題與綜合命題的區(qū)分、經(jīng)驗(yàn)命題的還原論。 ? 一、反對(duì)兩個(gè)命題的區(qū)分 ? 命題的區(qū)分是相對(duì)的而非絕對(duì)。 ? 二、對(duì)還原論的批判（整體主義意義理論） ? 任何理論都具有整體性，單憑感性經(jīng)驗(yàn)不可能孤立地證實(shí)一個(gè)命題。
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