班杜拉的社會學習理論(參考版)
2025-05-16 14:20本頁面
【正文】 行為主義把人的行為簡單歸結于刺激與反應之間的聯(lián)結，把人的心理簡單化、機械化了 。 對華生心理學思想的評價 ? 華生是行為主義學派的創(chuàng)始人，他排斥意識，力圖使心理學走上科學的道路，對當代心理學的發(fā)展做出了卓越的貢獻。 華生認為兒童期形成的行為習慣對成人的人格具有長遠的影響，早期形成的行為在適當?shù)那榫持袝匦卤憩F(xiàn)出來。在人格的習慣系統(tǒng)中，有一些習慣系統(tǒng)占主導地位，很容易被觀察到，有些習慣系統(tǒng)則不易被觀察。 ? 3 華生對人格的論述 在人格和習慣的看法上，華生認為人格是習慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物，所有習慣系統(tǒng)的總和，便構成人格。習慣的形成，實質上是形成了一系列的條件反射，條件反射是習慣的單位。當人的內外刺激所引起的活動不再是隨機的，而是在生活中變得越來越有規(guī)則、有秩序后，習慣便形成了。人處在內外環(huán)境的不斷刺激之中，刺激必然引起人的活動。 ? 在否認遺傳作用的同時，華生認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的唯一條件，任何學習都是條件反射的建立。從刺激可以預測反應，從反應可以推測刺激。任何復雜的行為，都是刺激與反應的關系，心理學就是研究刺激與反應之間的因果關系的科學。它的構成單位是反射，而反射就是刺激與反應的聯(lián)結。其主要著作有： 《 行為：比較心理學導論 》（ 1914）、 《 行為主義者心理學 》 （ 1919）、《 行為主義 》 （ 1925/1930）、 《 兒童的心理護理 》（ 1928）等。 1915年當選為美國心理學會主席。 1908年轉任約翰 ?霍布金斯大學教授，至 1920年，華生一直在霍普金斯大學工作，這是他在心理學方面最有創(chuàng)造性的歲月。伏爾曼大學碩士學位。其次，關于道德推理是否能夠預測個體真實的道德行為，許多學者存有疑問。 對科爾伯格道德發(fā)展理論的評價 ? 科爾伯格的到的反戰(zhàn)理論是當今最有影響力的道德發(fā)展理論，該理論有助于人們對兒童的道德發(fā)展的了解，也促進了兒童道德培養(yǎng)實踐的發(fā)展。同樣可以被看做是道德社會化的動因。 科爾伯格道德教育的基本觀點 ? 4 同伴互動有利于兒童的道德反戰(zhàn)。因此，要為兒童提供下一個階段的模式，以利于兒童道德水平的反戰(zhàn)。他的研究表明，兒童的道德發(fā)展必須依次經(jīng)過各個階段，但不是所有兒童都能達到最高階段的。科爾伯格的研究表明兒童道德判斷力在 10歲以前大都處于第一種水平， 13歲前后半數(shù)以上處于第二種水平，只有極少數(shù)進入第三種水平， 16歲以上 30%進入第三種水平。 科爾伯格道德教育的基本觀點 ? 1 兒童的道德發(fā)展是有階段性的。因此，科爾伯格認為一個人的道德判斷水平與他的道德行為基本上是一致的。 科爾伯格道德教育的基本觀點 ? 科爾伯格認為，兒童道德的成熟首先是道德判斷，然后是與道德判斷一致的道德行為上的成熟?？茽柌癜褍和牡赖掳l(fā)展看做是認知發(fā)展的一部分，兒童道德成熟過程就是道德認識的發(fā)展過程。達到這一階段的個體有自己的人生哲學，對是非善惡有其獨立的價值標準。在判斷道德行為時，不僅考慮到適合法律的道德準則，同時也考慮到未成文的有普遍意義的道德準則。個體對道德判斷是較為靈活的，能從法律上、道義上比較辯證地看待各種行為的是非善惡。這種水平也可分為兩個階段： ? 1社會契約階段（ social contrac
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