班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論(存儲版)
【正文】 地看待各種行為的是非善惡。 科爾伯格道德教育的基本觀點(diǎn) ? 科爾伯格認(rèn)為，兒童道德的成熟首先是道德判斷，然后是與道德判斷一致的道德行為上的成熟。他的研究表明，兒童的道德發(fā)展必須依次經(jīng)過各個階段，但不是所有兒童都能達(dá)到最高階段的。 對科爾伯格道德發(fā)展理論的評價 ? 科爾伯格的到的反戰(zhàn)理論是當(dāng)今最有影響力的道德發(fā)展理論，該理論有助于人們對兒童的道德發(fā)展的了解，也促進(jìn)了兒童道德培養(yǎng)實踐的發(fā)展。 1915年當(dāng)選為美國心理學(xué)會主席。從刺激可以預(yù)測反應(yīng)，從反應(yīng)可以推測刺激。習(xí)慣的形成，實質(zhì)上是形成了一系列的條件反射，條件反射是習(xí)慣的單位。 對華生心理學(xué)思想的評價 ? 華生是行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人，他排斥意識，力圖使心理學(xué)走上科學(xué)的道路，對當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。 華生認(rèn)為兒童期形成的行為習(xí)慣對成人的人格具有長遠(yuǎn)的影響，早期形成的行為在適當(dāng)?shù)那榫持袝匦卤憩F(xiàn)出來。當(dāng)人的內(nèi)外刺激所引起的活動不再是隨機(jī)的，而是在生活中變得越來越有規(guī)則、有秩序后，習(xí)慣便形成了。任何復(fù)雜的行為，都是刺激與反應(yīng)的關(guān)系，心理學(xué)就是研究刺激與反應(yīng)之間的因果關(guān)系的科學(xué)。 1908年轉(zhuǎn)任約翰 ?霍布金斯大學(xué)教授，至 1920年，華生一直在霍普金斯大學(xué)工作，這是他在心理學(xué)方面最有創(chuàng)造性的歲月。同樣可以被看做是道德社會化的動因。科爾伯格的研究表明兒童道德判斷力在 10歲以前大都處于第一種水平， 13歲前后半數(shù)以上處于第二種水平，只有極少數(shù)進(jìn)入第三種水平， 16歲以上 30%進(jìn)入第三種水平?？茽柌癜褍和牡赖掳l(fā)展看做是認(rèn)知發(fā)展的一部分，兒童道德成熟過程就是道德認(rèn)識的發(fā)展過程。這種水平也可分為兩個階段： ? 1社會契約階段（ social contract legalistic） ? 這一階段的個體看待法律較為靈活，認(rèn)識到法律、社會習(xí)俗僅是一種社會契約，是可以改變的，而不是固定不變的。個體按照人們所稱“好孩子”的要求去做。正確的行為能作為手段滿足自己和偶然滿足他人的需要。這一水平又分為兩個階段。經(jīng)過大量的實驗，科爾伯格發(fā)現(xiàn)人的道德判斷存在著一個漸進(jìn)的發(fā)展過程，分為一系列不同的階段。 ? 他編制了九個道德兩難故事和問題，最常為人所知的一個故事便是海因茨偷藥的故事： ? 在歐洲有一位婦女患了癌癥。自我強(qiáng)化指個體不是依靠外在的獎賞和懲罰，而是建立自己內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，對行為進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。 觀察學(xué)習(xí)的榜樣效應(yīng) ? 3反應(yīng)抑制。 ? 4 動機(jī)：這一過程決定了哪些習(xí)得的行為通過觀察得以表現(xiàn)。班杜拉認(rèn)為不僅環(huán)境決定人的行為，人的認(rèn)知因素也能夠影響個體的行為。班杜拉（ Albert Bandura）生于 1925年 12月 4日，他的出生給班氏家族帶來許多的歡樂和憧憬，因為老班杜拉夫婦一直期盼著上帝能賜給他們一個兒子來繼承祖業(yè)，為班氏家族來了榮耀。 觀察學(xué)習(xí)的過程 ? 班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)表現(xiàn)為一定的過程，這個過程包括四個環(huán)節(jié)：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。 ? 榜樣 效應(yīng)有四種（楊麗珠， 2021） ? 1替代 反應(yīng)的形成。 ? 4反應(yīng)抑制的解除。 科爾伯格的道德發(fā)展階段理論 科爾伯格 ? 勞倫斯 在海因茨先生想盡一切辦法只湊到 1000美元
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