學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)理論(參考版)
2024-08-26 21:23本頁面
【正文】 當(dāng)代學(xué)習(xí)理論匯總及對比 理論名稱 代表人物 學(xué)習(xí)本質(zhì) 條件 應(yīng)用價值 行為主義 斯金納 刺激與反應(yīng)的連接 強(qiáng)化 行為矯正、個別化教學(xué) 認(rèn)知學(xué)派 奧蘇貝爾 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織 新舊知識的聯(lián)系 課堂的意義學(xué)習(xí) 建構(gòu)主義 格拉塞斯費(fèi)爾德 建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的過程 原有經(jīng)驗(yàn)信念 合作學(xué)習(xí)、交互教學(xué) 人本主義 馬斯洛 實(shí)現(xiàn)自我的過程 尊重學(xué)習(xí)者的環(huán)境 非指導(dǎo)性教學(xué) 社會認(rèn)知 班杜拉 觀察、模仿 榜樣、替代強(qiáng)化 社會行為、習(xí)慣的學(xué)習(xí) 作業(yè)與思考題 ? 名詞解釋 學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)理論 強(qiáng)化 編碼 系列位置效應(yīng) ? 簡答 對于幾個主要學(xué)習(xí)理論，你感觸最深的是哪個，簡述其觀點(diǎn)。 ? “認(rèn)知學(xué)藝模型”：試圖借鑒某些行業(yè)中師傅帶徒弟的有效傳藝活動，通過一些與這種傳藝方式相類似的活動和社會交往形式，使學(xué)生適應(yīng)真實(shí)的實(shí)踐活動。 ? 導(dǎo)師制、同伴輔導(dǎo)、合作學(xué)習(xí) （ cooperative learning）等是當(dāng)前很受研究者重視的學(xué)習(xí)形式。 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) — 建構(gòu)主義的觀點(diǎn) ? 學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識，而且要分析它的合理性、有效性，從而形成自己對事物的觀點(diǎn)，形成自己的“思想”；學(xué)習(xí)不僅是新的知識經(jīng)驗(yàn)的獲得，同時還意味著既有知識經(jīng)驗(yàn)的改造。 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) — 建構(gòu)主義的觀點(diǎn) ? 在建構(gòu)過程中，一方面學(xué)習(xí)者對當(dāng)前信息的理解需要以原有的知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，超越外部信息本身；另一方面，對原有知識經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用又不只是簡單地提取和套用，個體同時需要依據(jù)新經(jīng)驗(yàn)對原有經(jīng)驗(yàn)本身也作出某種調(diào)整和改造，即同化和順應(yīng)兩方面的統(tǒng)一。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。 ? 其次，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。另外，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不可能以實(shí)體的形式存在于具體個體之外。有人對傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的知識做了這樣的概括 : （ 1）不完整（ inplete）：過于空泛，過于脆弱； （ 2）惰性 (inert)：無法在需要的時候運(yùn)用； （ 3）不靈活 (inflexible)：無法在新的或類似的情境中遷移應(yīng)用。不同的人由于原有經(jīng)驗(yàn)的不同，對同一種事物會有不同的理解。 ? 與行為主義相一致，信息加工的學(xué)習(xí)理論（有人稱之為“認(rèn)知主義” (cognitivism)基本也是與客觀主義傳統(tǒng)相一致的。 ? 重視學(xué)生的自我評價。 人本主義的教學(xué)主張 “ 非指導(dǎo)性”教學(xué)模式 ? 建立無條件關(guān)懷的真誠人際關(guān)系。 ? 教學(xué)就從“教師中心”到了百分之一百的“學(xué)生中心”。教師所要做的是強(qiáng)調(diào)每一個學(xué)生的獨(dú)一無二性，鼓勵學(xué)生運(yùn)用其內(nèi)在潛能，并創(chuàng)造一個最適合學(xué)生發(fā)揮潛能，拓展“個性核心資源”的環(huán)境。 ? 只有對個人有意義的學(xué)習(xí)材料進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，而一切與學(xué)習(xí)者個人意義無關(guān)的學(xué)習(xí)，只相當(dāng)于艾賓浩斯實(shí)驗(yàn)中的對無意義音節(jié)的背誦。 ? 學(xué)習(xí)是一個情感與認(rèn)知相結(jié)合的整個精神世界的活動。 ? 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論將兒童的大腦視為信息加工系統(tǒng)，所描述的學(xué)習(xí)是一種 “ 頸部以上的學(xué)習(xí) ” （重視左腦開發(fā)，忽視右腦效應(yīng)），把身心劈開了，學(xué)生雖人在教室，心卻在教室之外。 教學(xué)建議 ? 鼓勵學(xué)生通過理解記憶材料 ? 幫助學(xué)生組織要學(xué)習(xí)的內(nèi)容 ? 傳授記憶策略 人本主義學(xué)習(xí)理論 ? 人本主義心理學(xué)源于 20世紀(jì) 50年代的美國，其創(chuàng)始人為馬斯洛和羅杰斯，由于其興起是在行為主義心理學(xué)和精神分析心理學(xué)之后，又稱為現(xiàn)代心理學(xué)的第三勢力。 信息受到干擾而不被提取 ， 其深層次原因在于沒有進(jìn)行有效編碼 。 信息干擾舉例 ? 信息丟失是由于在學(xué)習(xí)過程中受到了其它信息干擾的緣故 。 ? 記憶消退：隨時間的流失而產(chǎn)生的遺忘。可以解釋在考試過程中，學(xué)生確信知道的信息回憶不起來。其開頭和結(jié)尾記憶效果較好，分別叫首位效應(yīng)（ primacy effect）和近因效應(yīng)（ recency effect），而其效果較差的中間部分稱為漸近部分。 ? 影響提取的因素包括信息 條目在序列中所處的位置 、 提取任務(wù)本身的性質(zhì) 、 信息編碼的精細(xì)程度 等。 60 長時記憶 程序性記憶 陳述性記憶 情景記憶 語義記憶 長時記憶的內(nèi)容 信息的提取與遺忘 ? 對信息進(jìn)行編碼并在記憶中進(jìn)行表征后，人們能夠提取其中的一些信息，也可能遺忘部分內(nèi)容?？梢姡禄呗灾詫τ洃洰a(chǎn)生影響，一方面是 給回憶提供了冗余的提取途徑 ，另一方面在于幫助個體推論出自己實(shí)際上已經(jīng)不記得的信息。 ? 例如，在記化學(xué)元素溴的元素符號 Br時，就可以把它記做“修皮鞋”（上海話），對應(yīng)著“溴 Br” 。這些方法便是組織策略的運(yùn)用。又如在地理教學(xué)中讓學(xué)生背誦全國 24個省份的名稱，可以按照序列逐個背誦，但這樣做費(fèi)時費(fèi)力。組織策略的實(shí)質(zhì)是發(fā)現(xiàn)要記憶的項(xiàng)目的共同特征或特質(zhì)，而達(dá)到減輕記憶負(fù)擔(dān)的目的。因此，在教學(xué)中，教師可以遵循一些原則，如下圖： 賦予信息以意義 組織化策略： 利用新信息本身的順序和聯(lián)系 精致策略： 擴(kuò)展已有的圖式 活動策略： 在建立聯(lián)系過程中，學(xué)生盡可能積極主動 編碼 組織化策略 ? 所謂組織化策略，是指按照信息之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行一定歸類、組合，以便于學(xué)習(xí)、理解的一種基本學(xué)習(xí)策略。 編碼 （ encoding） ? 編碼是信息從一種形式或格式轉(zhuǎn)換為另一種形式的過程。如果需要長時期保持信息，其他策略比復(fù)述效果好。 復(fù)述（ rehearsal） ? 是指在一段時間內(nèi)有意識重復(fù)信息，目的是延長信息在記憶中保持的時間。 提出能激發(fā)思考 一位歷史老師上二次大戰(zhàn)的歷史課時，提了這樣一個問題：“如果德國人打贏了的問題 現(xiàn)在的世界會是怎么樣？” 強(qiáng)調(diào) 一位老師說：“請注意，接下去講的二 個內(nèi)容非常重要”。 引人注目的事件 一位上世界歷史課的老師身披床單，頭戴帽子，腳穿拖鞋走進(jìn)教室，打扮成古希臘人的樣子，開始講授古希臘的歷史
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