【正文】 風(fēng) ， 把春的信息傳遞給了大地 ， 于是有了萬物復(fù)蘇；愛 ， 把情傳遞給了親人 ， 于是有了依依不舍；義 ， 把道傳給了生 ， 于是有了舍生取義 …… 就這樣 ， 歲歲年年 。當(dāng)今世界 ,種族 ,宗教沖突不斷 ,只要人人都多一份包容 ,世界將變成美好的人間 , 如 是 我 愿 ! 排比法例 當(dāng)人們內(nèi)心和諧 ， 帶著愛心去生活 ，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒 ，當(dāng)人們到自然中尋找撫慰 ， 人們才可以如劉禹錫在 《 陋室銘 》 中所寫 ，詩意地生活 。 人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。 （ 《 在忘記與銘記的兩岸 》 ） 引用法例 我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。 ” 在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。 聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)文章針對(duì)性。這一部分的作用：（根據(jù)不同的內(nèi)容會(huì)有所不同） 進(jìn)一步明確、深化中心論點(diǎn)。 常用的論證方法 引證法 除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。 運(yùn)用例證法要注意對(duì)事例敘述的方法。這里兩個(gè)字對(duì)百萬言，可謂用簡(jiǎn)到了極點(diǎn)。 魯迅的 《 拿來主義 》 中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。 例后論證方法 假設(shè) （從事例的反面進(jìn)行假設(shè)） 設(shè)問 （對(duì)例中矛盾發(fā)問，分析原因） 反問 （答案不言而喻，加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)說服力） 比較 （兩例互比找共同點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對(duì)比批判） 對(duì)比 （一正一反，對(duì)比鮮明，結(jié)論水到渠成） 評(píng)論 （充分揭示事例蘊(yùn)藏的道理，歸結(jié)論點(diǎn)） 歸納 （用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理） 常用的論證方法 喻證法 ? 增強(qiáng)了作品論證的形象性。 對(duì)事物或現(xiàn)象有所褒貶的敘例語段，應(yīng)運(yùn)用辯證思維，用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)”去重新審視，進(jìn)行辯證分析。 分析：作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運(yùn)用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破 “ 埋沒 ” 的原因：不甘被埋沒，堅(jiān)信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。為什么他們沒有因 “ 埋沒 ” 而 “ 窒息 ” ，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙?“ 埋沒 ” 的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。 示例 1： 靠奮斗沖破 “ 埋沒 ” 的壓力 古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過 “ 埋沒 ” 的命運(yùn)。他也因此受到了人民的稱頌，被人民所懷念。為名擔(dān)憂，百姓稱頌。 論點(diǎn)：要養(yǎng)成 “ 先天下之憂而憂，后在下之樂而樂 ” 的優(yōu)良品德。磨難，是禍，又是福。 有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。 為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生 ， 卻沒能結(jié)出碩果 ， 而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢 ？ （設(shè)問） 其一、對(duì)陳述原因或結(jié)果的敘例語段，我們可以作結(jié)果或原因的探究說理分析。 如： 法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳 ， 研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好 。跟舉一個(gè)例子、舉兩個(gè)例子一對(duì)比就完事不是一回事?？梢姡眉w不會(huì)埋沒人才。在魏國(guó)，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。 齊軍才有了馬陵道之勝 。 但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí) ， 龐涓嫉妒他的才能 ，表面恭敬內(nèi)心狠毒 ， 多次向魏王進(jìn)讒言 ， 以致使孫臏被挖去膝蓋骨 ， 不得施展其才能 。 如： 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下 。 4． 例后歸納 即將所有材料的共同特點(diǎn)歸結(jié)在一起 ， 凝煉成一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)或發(fā)人深省的問題 ， 進(jìn)而深化全文的意旨 ， 使文章進(jìn)入一個(gè)新的 、 更高的境界 。 左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國(guó)籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的 —— 付出，無悔地付出。英國(guó)物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了 10年， 10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。 如下例 ： 左思為寫 《 三都賦 》 閉門謝客，數(shù)載耕耘?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠”，笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了那千古飄逸的浪漫情懷！ 。 2021年四川考生的 《 遭遇挫折，笑對(duì)痛苦 》選擇從內(nèi)容上加以分析。 于是張家讓出三尺 。 如果沒有超出常人的高風(fēng)亮節(jié) ， 怎會(huì)作出如此的舍棄 ？ 安徽桐城有一條： “ 六尺巷 ” ， 起因是張、 葉兩家爭(zhēng)地 。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。 例后評(píng)論 在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對(duì)其進(jìn)行評(píng)論。這樣，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，不僅提高了自己，而且鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。 這位青年因?yàn)闆]有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)，而讓機(jī)會(huì)從他指縫間溜走了。自殺未遂后才得知 沒被錄取 是由于計(jì)算機(jī)故障帶來的誤報(bào)。 這難道不是一個(gè)很會(huì) 照鏡子 的人嗎？ 李世民正是 做到了 “ 以人為鏡 ”“ 以古為鏡 ” ，學(xué)會(huì)在人們的各種批評(píng)、意見中認(rèn)識(shí)自己，而成為一代名君。 李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評(píng)他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作 鏡子 ，隨時(shí)對(duì)照。所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。 由此看來，堅(jiān)持到底就是勝利。 進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個(gè)最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。 如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會(huì)增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。 可見正確的選擇使他的青春無悔 ， 人生無悔 。 他曾去報(bào)考一個(gè)著名的合唱團(tuán) ， 竟被錄取了 。 段落上，每一個(gè)分論點(diǎn)可以是一段，也可是兩段；字?jǐn)?shù)上， 每個(gè)分論點(diǎn) 200字左右 。 分析的方法： 解說式分析法，評(píng)價(jià)式分析法，假設(shè)式分析法，因果式分析法，歸納式分析法等 。 分析的要求： 依據(jù)觀點(diǎn)（分論點(diǎn)）的內(nèi)容，有所側(cè)重，有所指向，盡量能表述觀點(diǎn)的含義。 如果缺乏分析 ，那就是堆砌材料。 三、怎樣議例 轉(zhuǎn)述事例后，需要分析。 要用好既典型又生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要 高度概括 ， 圍繞中心 、 精選典型 、分類列舉 、 著意詳略、敘中有議 。 唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。 而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。 《 穩(wěn)中求勝 》 這篇高考作文巧以如來、孔明與項(xiàng)羽對(duì)比，孰是孰非，一目了然。霸王之?dāng)?，后人哀之。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。 事例宜高度概括不宜拖沓冗長(zhǎng) “蓋文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國(guó)語 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦，《 說難 》《 孤憤 》 ； 《 詩 》 三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 這段文字中選用的這些人物本身就不“拙”，不能說她們的“勤”補(bǔ)了她們的“拙”，所以此段文字選用論據(jù)不準(zhǔn)確。我國(guó)第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。圖書館到10點(diǎn)就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常常到半夜兩點(diǎn)鐘。 常言道：勤能補(bǔ)拙，事實(shí)正是如此。（ 《 未雨綢繆與亡羊補(bǔ)牢 》 ） 一個(gè)事例（例后簡(jiǎn)評(píng)） 兩個(gè)事例（同類比較、正反對(duì)比） 多個(gè)事例（形成排比，歸納總結(jié)） 由點(diǎn)到面（引述具體事例，進(jìn)而概述歷史或現(xiàn)實(shí)事實(shí) ） 數(shù)量 詳略 事例 熟例略說，幾例形成排比句或排比段，例后評(píng)論 事實(shí)融進(jìn)議論行文中，敘議如水乳 簡(jiǎn)述事實(shí)，忌描寫，要概括，行文角度切合觀點(diǎn) 選擇時(shí)要注意的幾點(diǎn)： 辨別主旨，適度取舍 對(duì)掌握的事例進(jìn)行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。 如果我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少歷經(jīng)一些離鄉(xiāng)背井后的悲歡離合，少看到一些民生凋敝后的撥亂反正；如果我們能夠做到多一點(diǎn)未雨綢繆，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少看到一些戰(zhàn)天斗地后的退耕還林，少看到一些垮堤后的洪水泛濫；如果我們能夠做到多一點(diǎn)“曲突徙薪”，少一點(diǎn)亡羊補(bǔ)牢，那我們就可以少看到一些火災(zāi)后的搶險(xiǎn)救災(zāi)，少看到一些亂砍亂伐后的水土流失；如果我們能夠做到多一點(diǎn)防微杜漸，少一點(diǎn)事后諸葛，就可以少看到一些鋃鐺入獄后的痛心疾首，少看到一些東窗事發(fā)后的后悔莫及。 如果國(guó)民政府能