【正文】 排比法例 所以 “ 愛 ” 需要傳遞 ， 一年又一年 ， 這是使命 。在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧，一種人生的選擇。 第三部分 ： 引用法例 席慕容說： “ 生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過河的人。 從高考優(yōu)秀作文看，這里是一段集中的論述，語言要精要、恰當(dāng)、字?jǐn)?shù)100字左右 。同樣作品里作者寫繁筆的好處時(shí)，卻又舉了短篇小說 《 社戲 》 中的例子，也不得不說是極為典型。 ?運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。華羅庚曾“ 埋沒 ” 在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。 彭大元帥之所以能寫出 “ 萬言書 ” ，為民請命，而被人們所稱頌，是因?yàn)樗哂?“ 先天下之憂而憂，后在下之樂而樂 ” 的美德，他心中裝著的是國家和人民，而沒有考慮個(gè)人的名利、生死。 彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成 《 史記 》 ，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持了自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)扉中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開拓一條新路。 但他卻在數(shù)論 、 概率論 、 解析幾何等多方面取得了很大的成就 ， 他所留下的 “ 費(fèi)爾馬定理 ” 至今還沒有任何人能夠證明 。 正反論證法重在分析，不重例子。 同是孫臏為何落得兩種境遇呢？ 就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。 他們二人可說是精于謀略 ， 都是不可多得的人才 。付出心血和汗水，付出精力和智慧。“ 衣帶漸寬終不悔 ” 的執(zhí)著，換來了豐碩的成果， 《 三都賦 》 轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。 例后比較 在敘述完事例之后 ， 對(duì)所敘的幾件事例進(jìn)行比較 ， 找出相同 ， 發(fā)現(xiàn)不同 ， 能夠 使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵 ， 強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)； 或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較 ， 突現(xiàn)寫作的目的 。 葉家深感慚愧， 也讓出三尺 ， 便成了現(xiàn)在的 “ 六尺巷 ” 。 那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán) ， 以寬容禮讓的胸襟 ， 大度能容之氣概 ， 化干戈為玉帛， 止?fàn)幎酚谖雌?。 如： 舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。 試想，在面對(duì)挫折時(shí)，這位青年并不畏縮，而是微笑地迎接這一切，清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。 假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將 鏡子 棄之，砸之，又哪能出現(xiàn) 貞觀之治 的太平盛世？ 笑對(duì)挫折 曾經(jīng)有一位日本青年，到一家大公司去應(yīng)聘，得到的消息是沒有被錄取。 提示：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。 新藥的問世是堅(jiān)持的結(jié)果。 可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔 。 可是 ， 他經(jīng)過再三考慮 ，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆 ， 成為一代文學(xué)大師 。 如果備用材料充足，可以把敘例與分析結(jié)合起來，那樣文章更厚實(shí)，更有力度。 分析的作用： 把材料與觀點(diǎn)掛鉤，使材料與觀點(diǎn)融為一體。 敘述應(yīng)為議論服務(wù) 。 2021年四川高考滿分作文 《 風(fēng)，可以穿越荊棘 》 在敘述完蘇軾、梵高與風(fēng)的故事后，選擇了從意義上予以評(píng)論。 事例宜敘議結(jié)合不宜簡單羅列 議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點(diǎn)的形式出現(xiàn)。霸王以一已私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。 事例宜多不宜少 論據(jù)充分，表現(xiàn)在例證方面就意味著必須多選用一些合適的事例。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從論證的角度，從不同的角度進(jìn)行取舍。 如果“文革”能及時(shí)得以制止，便不會(huì)到上世紀(jì)八十年代后，我們才看見中華這條騰飛的巨龍。治病如此，治國亦然。 我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。 畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)?？巳R放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。 這樣的例子俯拾皆是。 試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能， “ 兼聽 ” ，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。 然而 ， 岳武穆的滿腔熱血 ， 文天樣的一顆丹心 ， 早已深深地印在了歷史的書頁中 ， 化做了民族的魂 。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱 ?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！ （再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比） 化用事例法（點(diǎn)例） 用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。 敘例與現(xiàn)實(shí)作比較法 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊 …… 他們選擇了永恒?！斑\(yùn)用之妙，存乎一心”，要善于強(qiáng)調(diào)老材料中“為我所用”的那一個(gè)側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。革命家周恩來，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時(shí)間，抓住“今日”的典范嗎 ?我們也只有像他們那樣，抓住一個(gè)個(gè)“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時(shí)間，拼命地學(xué)習(xí)和工作，他給我們留下了七百多萬字的寶貴文化財(cái)富。 這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會(huì)因論據(jù)增多而使文章臃腫。無懈可擊；反駁則如摧枯拉朽，勢不可當(dāng)。常常需要一組同類事實(shí)論據(jù)，因?yàn)檫@些材料多是讀者比較熟悉的常見材料，不必詳述，每個(gè)事例只需用一句話概括列舉出來就行了。在解決問題時(shí)，人們較多按常規(guī)去思考。他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角。對(duì)孫臏的才智過人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈?。假若論點(diǎn)屬于“嫉妒的危害”時(shí)，論證的著眼點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于龐涓對(duì)孫臏的嫉妒等方面的內(nèi)容： 不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)。在運(yùn)用此法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點(diǎn)意義上的一致性。這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性。舍棄大家都用的角度。 不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，如一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡；一寫逆境成才，就非寫張海迪不可，文章當(dāng)然也就沒了新鮮感，少了吸引力。同時(shí)，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打“擦邊球”。就憑著記憶作文，結(jié)果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎(jiǎng)?wù)抡f成是金表。 。只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說服力。 同一個(gè)事例因?yàn)檗D(zhuǎn)述的不同，是可以說明不同的觀點(diǎn)的。 ③敢于超越，是社會(huì)發(fā)展的需要。 ②學(xué)會(huì)承受，開闊了我們的胸襟。 要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力 練習(xí) 以下列話題為題寫議論文，請列出 論點(diǎn)和分論點(diǎn) 學(xué)會(huì)承受 敢于超越 《 學(xué)會(huì)承受 》 ① 只有學(xué)會(huì)承受，才能面對(duì)學(xué)習(xí)的種種壓力。 《 讓聲音澆灌心田 》 聲音，需要我們用心聆聽；聲音，可以灌溉、潤澤我們干涸的心田。的角度分解論點(diǎn)。 ? 詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。 如， 2021年高考廣東考生寫的 《 愛，用心來傳遞 》 ，在確立了“愛，需要我們用心來傳遞”的中心論點(diǎn)之后，從三個(gè)方面分解論點(diǎn)： 請露出笑容，把心澄凈清澈，用真誠傳遞愛的心志； 請道一聲禮讓，把心放寬飛翔，用寬容傳遞愛的感情； 請伸出雙手，把心焙烘加熱，用幫助傳遞愛的信號(hào)。 ? 分論點(diǎn)二：請重視誠信，因?yàn)樗亲鋈酥?，立業(yè)之基。這是一種因果分解，主要分析提出中心論點(diǎn)的意義和原因。即從中心點(diǎn)所涉及 的范圍的角度其進(jìn)行分解。（夾敘夾議、正反對(duì)比） ? ②愛情，是一種幸福而艱苦的儲(chǔ)藏。 一 、 理想是奮斗的起點(diǎn) 。 ? 架起溝通的橋梁 ? 真心，是架起溝通的橋梁。即從中心論點(diǎn)的本質(zhì)屬性的角度分解論點(diǎn)。如果說中心論點(diǎn)是議論 文的靈魂、脊柱的話，那么， 分論點(diǎn)則是議論文的骨架、軀體 。 第二部分 ： 分解論點(diǎn)的方法 在提出論點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）之后，還要恰當(dāng)?shù)貙?中心論點(diǎn)分解成三個(gè)分論點(diǎn) 。 分論點(diǎn)的要求： 要是一個(gè)明確的句子，不必另起一段 三個(gè)分論點(diǎn)各自的角度或?qū)哟尾煌?，不要重?fù)。但是我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。但一個(gè)永存，一個(gè)早已被人唾棄。 通過對(duì)比來闡明事理。包容 ,是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。”就是對(duì)寬容的肯定。我們乘坐著各自獨(dú)有的船