【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。就憑著記憶作文，結(jié)果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎(jiǎng)?wù)抡f成是金表。文章論證的效果，也就不言而喻了。 3．注意論據(jù)的針對(duì)性。 有的材料內(nèi)涵豐富，運(yùn)用時(shí)需仔細(xì)斟酌。同時(shí)，即使是同一件事，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會(huì)打“擦邊球”。造成論據(jù)與論點(diǎn)的脫節(jié)。因此，只有材料主旨與論點(diǎn)相吻合，才能起到證明論點(diǎn)的作用。 4．注意論據(jù)的新穎性。 不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，如一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡；一寫逆境成才，就非寫張海迪不可，文章當(dāng)然也就沒了新鮮感，少了吸引力。詩文貴在創(chuàng)新，那些拾人牙慧的文章是毫無可讀性的，因?yàn)樗鄙倭俗髡邔懽鞯撵`氣和個(gè)性。因此。選用材料應(yīng)力求新穎。舍棄大家都用的角度。選用那些會(huì)令讀者眼前一亮、怦然心動(dòng)的新材料，如此定會(huì)收到意想不到的效果。 二、使用事實(shí)論據(jù)的基本技法 1．?dāng)⑹龆ㄏ蚍ā? 在眾多的事實(shí)論據(jù)中，多數(shù)材料都具有表意的多向性。這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性。但如果利用不好，常常會(huì)使論據(jù)和論點(diǎn)不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點(diǎn)和材料相差甚遠(yuǎn)。解決這個(gè)問題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時(shí)，根據(jù)所論證論點(diǎn)的需要。有所側(cè)重，有意識(shí)地突出強(qiáng)調(diào)所述事實(shí)論據(jù)與論點(diǎn)一致的地方。在運(yùn)用此法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點(diǎn)意義上的一致性。二是要多用些揭示性詞語給予明示。這樣，材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一性就更明確了。以孫臏的故事為例。假若論點(diǎn)屬于“嫉妒的危害”時(shí)，論證的著眼點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于龐涓對(duì)孫臏的嫉妒等方面的內(nèi)容： 不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)。就難以有大作為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐涓。曾與孫臏同學(xué)兵法。對(duì)孫臏的才智過人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈?。而他自己最終也惡有惡報(bào)，兵敗身亡。龐涓本來可以更有作為，但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對(duì)方，結(jié)果不但沒學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了前程，賠上了性命，這危害可謂大矣 ! 假若論點(diǎn)屬于“變通的作用”時(shí)。論證的著眼點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于孫臏打破常規(guī)方面的內(nèi)容： 孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中。他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角。得到齊威王的賞識(shí)和重用。田忌賽馬，誰都會(huì)稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開。在解決問題時(shí)，人們較多按常規(guī)去思考。為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考 ?這樣思維就具有了發(fā)散性。 2．概括列舉法。 在議論文的寫作中，為了論證論點(diǎn)。常常需要一組同類事實(shí)論據(jù)，因?yàn)檫@些材料多是讀者比較熟悉的常見材料，不必詳述，每個(gè)事例只需用一句話概括列舉出來就行了。運(yùn)用概括列舉法。既簡(jiǎn)明扼要，節(jié)省筆墨，又組成排比。氣勢(shì)如虹，能使立論大氣磅礴。無懈可擊；反駁則如摧枯拉朽，勢(shì)不可當(dāng)。 3．以面代點(diǎn)法。 為了使文章的論據(jù)充分，觀點(diǎn)更具說服力，可以用以面代點(diǎn)法來盡量多容納一些論據(jù)。所謂“點(diǎn)”，就是文中需要詳寫的內(nèi)容，具體來說，就是那些比較具體、生動(dòng)新鮮的材料；“面”就是那些大家都比較熟悉的、相對(duì)典型的事例，多用一串類似排比句的句型列舉出來。這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會(huì)因論據(jù)增多而使文章臃腫。 面對(duì)鴉片泛濫，長(zhǎng)此下去，全中國(guó)將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對(duì)元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“ 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 ” 至今讀到這震撼人心的詩句，仍讓人激動(dòng)不已。 從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，面對(duì)生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。 這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵(lì)著一代代成長(zhǎng)中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動(dòng)直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。 另外 ,議論文寫作的過程中，事實(shí)論據(jù)與道理闡述并不是孤立存在的，綜合運(yùn)用并恰當(dāng)分析，才能取得更好的效果。 （具體事例，即 “ 點(diǎn) ” ） （概括事例，即 “ 面 ” ） （最后展開議論） 例如 :論證“努力請(qǐng)從今日始” 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時(shí)間，拼命地學(xué)習(xí)和工作，他給我們留下了七百多萬字的寶貴文化財(cái)富。別人稱贊他是天才，他說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！敝L畫大師齊白石老先生有一句名言：“不教一日閑過?！彼浅Ｕ湎r(shí)間，從不肯放過一個(gè)“今日”，為我國(guó)的繪畫事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。革命家周恩來，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時(shí)間，抓住“今日”的典范嗎 ?我們也只有像他們那樣，抓住一個(gè)個(gè)“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。 4．以舊翻新法。 議論文事實(shí)論據(jù)的使用過程中，我們最忌諱的問題之一就是重復(fù)使用某些論據(jù)。其實(shí)，如果在寫作時(shí)一時(shí)找不到新材料用做論據(jù)，也可以適當(dāng)采用老材料。“運(yùn)用之妙，存乎一心”，要善于強(qiáng)調(diào)老材料中“為我所用”的那一個(gè)側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。我們不妨把這種方法稱為“新瓶裝舊酒”。例如一位學(xué)生在 《 選擇永恒 》中這樣論述： 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔：魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已：陶淵明悠然南山，飲酒采菊 …… 他們選擇了永恒 —— 縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波。這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇 …… 上面提到的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，該生在這里沒有對(duì)他們的事例作長(zhǎng)篇敘述，而是以齊整的排比句式將他們的事例作了高度概括，既增強(qiáng)了說服力，又讓讀者感到耳目一新。 敘例與現(xiàn)實(shí)作比較法 站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊 …… 他們選擇了永恒?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚(yáng)其波是執(zhí)著的選擇，縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚(yáng)聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文 章。 而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛??？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓。千百年民族精魂大氣磅礴還有誰唱 ?五千年傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰傳？選擇永恒，不是要我們抖落千年文明摔碎道德瓷罐，選擇永恒，不是讓我們漠視生命麻木不仁！ （再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比） 化用事例法（點(diǎn)例） 用一兩句話對(duì)所選事例進(jìn)行高度概括，然后再運(yùn)用到議論的行文中。這樣的前提是，所選事例必須是眾所周知的。 伯牙對(duì)知音的追求使高山流水一曲成絕唱 ， 蘇秦 、 孫敬對(duì)知識(shí)的追求讓懸梁刺股一言成警訓(xùn)；賈島對(duì)詩的意境的追求而使 “ 推敲 ” 流傳千古；只有追求 ， 才會(huì)有收獲 。 幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨 ， 早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落 ， 早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息 。 然而 ， 岳武穆的滿腔熱血 ， 文天樣的一顆丹心 ， 早已深深地印在了歷史的書頁中 ， 化做了民族的魂 。 這兩段文字分別化用了四個(gè)和兩個(gè)事例，都沒有展開，而使得整個(gè)句子緊湊、生動(dòng)。 一線串珠法。 即把很多具有共同主題思想的事例高度錘煉，使之成為一組句式整齊的排比句或排比段，憑句子結(jié)構(gòu)的整齊、事例的豐富去征服閱卷老師。 試想，從古至今，有多少帝王因?yàn)檫x賢用能， “ 兼聽 ” ，而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國(guó)鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。 而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言， “ 偏聽 ” ，而使國(guó)家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國(guó)不久就走上了亡國(guó)之途；吳王夫差偏信伯否逼死伍子胥 ,終致國(guó)破身亡。 這樣的例子俯拾皆是。 畫線句子從正反兩方面列舉事例，使事例由前面的句子一線貫穿。 簡(jiǎn) 愛放棄了自卑，選擇了幸福；卡秋莎放棄了墮落，選擇了重生；安吉爾 克萊放棄了自傲，選擇了苔絲；斐迪南放棄了富貴，選擇了愛情；保爾放棄了茍全，選擇了共產(chǎn)主義事業(yè)；牛虻放棄了生命，選擇了革命。是的，選擇可能平凡而又樸實(shí)，但其意義卻偉大而又深遠(yuǎn)。正是這一次次心靈的選擇洗掉了人類這個(gè)物種因物欲而蒙上的惡名，鑄就了你堅(jiān)韌而又脫俗的性格，塑造了你高貴而又圣潔的靈魂，堆砌了你生命的一段段高度！ 畫線句子內(nèi)涵豐富，各方舉例，顯示了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，為后面的議論張本。 選擇文學(xué) ， 我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步 …… 在那里 ， 我會(huì) 讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡 ， 讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘 ， 讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志 ， 迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣 ， 讓張愛玲點(diǎn)燃一炷沉香 ， 在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng) 、 人力車穿行的舊上海 …… 使我在故園中得到啟發(fā) ， 靈魂為之升華 。 畫線句子把幾位作家的事例緊湊凝練地排列在一起，表達(dá)出選擇文學(xué)的情蘊(yùn)。 排比法。 根據(jù)表達(dá)中心的需要，把所選的材料進(jìn)行錘煉、歸納，再稍加調(diào)整，組成一組句式