【正文】 交往藝術(shù)的重要功能 （商務(wù)禮儀演講稿） 各位朋友，晚上好！ 今天很高興在這里跟大家一起討論關(guān)于商務(wù)禮儀的問題。 《 名家論壇》，強(qiáng)檔大型財(cái)經(jīng)類欄目，關(guān)注企業(yè)與市場，經(jīng)營與管理，商務(wù)與社會(huì)。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應(yīng)對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心?！盁o惛惛之事者，無赫赫之功”，行政能力素養(yǎng)，不是在辦公室枯坐出來的，是重大任務(wù)壓出來的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來的，是艱苦環(huán)境磨出來的?！盁o冥冥之志者，無昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴(yán)肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負(fù)累，立廉政之公心?！扒屣L(fēng)兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林 則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴(yán)。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無數(shù)次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽明，對那些真正明禮數(shù)、知進(jìn)退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。 然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。而時(shí)光荏苒，一晃十幾年過去，曾經(jīng)那個(gè)不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長為明禮數(shù)、有抱負(fù)的七尺男兒，成長為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。這是童年時(shí)期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。為人子，方少時(shí)。 時(shí)至今日，孩提時(shí)代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。熱菜應(yīng)從主賓對面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。酒斟八分，不可過滿。 五、餐桌禮儀 現(xiàn)代較為流行的中 餐宴飲禮儀是在繼續(xù)傳統(tǒng)與參考國外禮儀的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。 襪子顏色最好和鞋、褲子的顏色一致，保持足夠的長度，以襪口抵達(dá)小腿為宜。 不要將鑰匙、手機(jī)、零錢等放在褲袋中。 經(jīng)典白色襯衫永不過時(shí)，而藍(lán)色襯衫是 it 行業(yè)男士的最佳選擇，能體現(xiàn)出智慧、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。而 濃重的體味、口臭屬大忌，刮胡水是男性香水適當(dāng)?shù)奶娲??！币虼?，大家都不可以掉以輕心哦！ 男性著裝禮儀： 職場：男士著裝八大法則，派對紅人型衣：派對里充斥了一大堆不太熟悉甚至是陌生人，服裝便成為代表個(gè)人品位和個(gè)性的標(biāo)簽。 總之，穿衣是“形象工程”的大事 。佩戴飾品時(shí)，應(yīng)盡量選擇同一色系。正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配飾物點(diǎn)綴巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用，給女士們增添色彩。 配套齊全除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。 色彩技巧不同色彩會(huì)給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴(yán)肅；而淺色或暖色調(diào)的服裝會(huì)有擴(kuò)張感，使人顯得輕松活潑。 職業(yè)女性著裝四講究 整潔平整服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松；同樣的，如果以便裝出席正式宴會(huì)，不但是對宴會(huì)主人的不尊重， 也會(huì)令自己頗覺尷尬。 場合原則衣著要與場合協(xié)調(diào)。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時(shí)間而變換。 著裝的 top 原則 top 是三個(gè)英語單詞的縮寫，它們分別代表時(shí)間（ time）、場合（ occasion）和地點(diǎn)（ place），即著裝應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的時(shí)間、所處的場合和地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。 著裝要與環(huán)境場合相協(xié)調(diào)“云想衣裳花想容”，相對于偏于穩(wěn)重單調(diào)的男士著裝，女士們的著裝則亮麗豐富得多。著裝要與膚色相協(xié)調(diào)。講究協(xié)調(diào) 著裝要與年齡相協(xié)調(diào)。再高檔的服裝，如果污跡斑斑，隨意亂套在身上就會(huì)貽笑大方。相反，穿得不得法，再昂貴的衣服也會(huì)顯得不倫不類?！芭疄閻偧赫呷荨?，說明服裝主要是穿給別人看的，不得不講究。 一個(gè)對生活充滿信心的人，他的服飾應(yīng)是整潔、美觀的；一個(gè)文化素養(yǎng)高的人，他的穿戴常常是端莊、 高雅的。在某些場合，適當(dāng)?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)。女大學(xué)生在日常生活中化妝，也未嘗不可，但只能淡妝，切忌濃妝艷抹。 我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的身份地位、職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)性氣質(zhì)、特定場合來選擇不同的妝型，使妝扮適宜。要提倡科學(xué)的保養(yǎng)、積極的美容。 美麗的容貌令人賞心悅目。切忌虛假造作的微笑，只要養(yǎng)成經(jīng)常微笑的習(xí)慣，你的臉就會(huì)天天露出美妙的笑容。笑雖然有千變?nèi)f化，但無論是微笑還是有聲的笑，在交往活動(dòng)中都傳遞著溫馨友好的感情，像磁石一樣吸引著你的交往對象。 表情 表情是人們內(nèi)心情緒的外在表現(xiàn)。 基本步態(tài)要領(lǐng) 雙目向前平視，微收下頜 ，面帶微笑； 雙肩平穩(wěn)，雙臂自然擺動(dòng)，擺幅在 30—— 35 度為宜；上身挺直，頭正挺胸、收腹、立腰、重心稍前傾； 注意步位，兩腳內(nèi)側(cè)落于一條直線上； 步幅適當(dāng)，前腳跟與后腳尖相距一腳之長； 行走速度要適中，根據(jù)服裝、場合等綜合因素決定步速； 停步、拐彎、上下樓梯要從容不迫、控制自如。 走姿正確的走姿規(guī)范 標(biāo)準(zhǔn)的走姿要以端正的站姿為基礎(chǔ)。右 (左 )膝低于左 (右 )膝，右 (左 )膝內(nèi)側(cè)靠于左 (右 )小腿內(nèi)側(cè)，形成左 (右 )膝高右 (左 )膝低的姿態(tài)，臀部向下。 高低式蹲姿 下蹲時(shí)左 (右 )腳在前，右 (左 )腳稍后 (不重迭 )，兩腿靠緊向下蹲。蹲姿交 叉式蹲姿 ，右 (左 )腳在前，左 (右 )腳在后，右 (左 )小腿垂直于地面，全腳著地，左 (右 )腿在后與右 (左 )腿交叉重迭，左 (右 )膝由后面伸向右 (左 )側(cè)，左 (右 )腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。 (7)女士入座時(shí)，應(yīng)要用手將裙子往前攏一下，同時(shí)不要把襯裙露出來。(5)不可以將大腿并攏，小腿分開，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動(dòng)。 (3)坐下后不應(yīng)隨意挪動(dòng)椅子，翹二郎腿時(shí)不可頻繁搖腿。 堅(jiān)決避免不良坐姿 (1)就坐時(shí)不應(yīng)前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭伸過于向下，聳肩。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容；起立時(shí)，右腳向后收半步，而后直立站起，收右腳。正確的坐姿規(guī)范是入座時(shí)，要走到座位前面再轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身后右腳向后退半步，然后輕穩(wěn)地坐下；入座后，上體自然 坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可小臂平放在椅子或沙發(fā)扶手上，兩臂微曲放在桌上，掌心向下。 基本站姿的要點(diǎn) 兩腳跟相靠，腳尖展開 45— 60 度 身體重心支撐于腳掌、腳弓之上； 兩腿并攏直立，腿部肌肉收緊，髖部上提； 腹肌、臀大肌微收縮并上提，髖部兩側(cè)略向中間用力； 脊柱、后背挺直，胸略向前上方提； 兩肩放松而下沉，氣沉胸胃之間，自然呼吸； 兩手臂放松，自然下垂于體側(cè)； 脖頸挺直，頭頂上懸； 下頜微收，雙目平視前方，面帶微笑。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“ v”字型。 一、站姿的基本要求站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。在中華民族禮儀要求中，“站有站相，坐有坐相”是對一個(gè)人行為舉止最基本的要求。人們往往 憑借一個(gè)人的儀態(tài)來判斷其品格、學(xué)識、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。把握舉止的分寸。 舉止的基本要求 尊重他人。 個(gè)人的整體形象憑借個(gè)人的：儀表、儀容、儀態(tài)來衡量。 個(gè)人禮儀的整體形象設(shè)計(jì) 一個(gè)人的形象是一份特殊的資產(chǎn)，美好的形象更是無價(jià)之寶。 舉止，即一個(gè)人的表情、行為、動(dòng)作，也包括人的體態(tài)語，它反映一個(gè)人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質(zhì)。 二、舉止 舉止：指一個(gè)人的動(dòng)作和表情。賓客到時(shí)，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點(diǎn)。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。周歲時(shí)行抓周禮，以預(yù)測小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。滿月在嬰兒滿一個(gè)月時(shí)剃胎發(fā)。誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。漢魏時(shí)皆有高禖之祭，唐宋時(shí)制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺(tái)，臺(tái)下設(shè)高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。高禖之祭即是乞子禮儀。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才 古代生活禮儀 誕生禮。古人首先重視的是實(shí)體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。 祭天。直到現(xiàn)代，禮儀才得到 真正的改革。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。因此，禮儀源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。在禮儀的建立與實(shí)施過程中，孕育出了中國的宗法制（見中國宗法）。在禮儀中，喪禮的 產(chǎn)生最早。那么我們的社會(huì)將更加美好。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務(wù)員，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有責(zé)任弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。講究文明在當(dāng)今社會(huì)已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個(gè)人的成才有這不可忽視的作用。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。 構(gòu) 建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關(guān)系。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。要構(gòu)建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應(yīng)建立起相互尊重、相互激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)、平等互助、共同進(jìn)步的新型關(guān)系。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使” 的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會(huì)狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會(huì)始終是人們最崇高的理想。 春風(fēng)是和諧的，她使堅(jiān)冰融化，萬物復(fù)蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。 有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，和諧之美 —— 無時(shí)無刻與我們同在。 第四篇：知禮儀演講稿 “知禮儀懂禮節(jié)講禮貌”演講稿 蒙龍 有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它 —— 光彩奪目。 那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。個(gè)人文明禮儀是根、是本。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習(xí)，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費(fèi)資源等等。 烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習(xí)慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個(gè)資本 會(huì)不斷地增長，一個(gè)人畢生都可以享用它的利息。人們常以“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之 間關(guān)系的程度。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。這種互動(dòng)性表現(xiàn)為思想和行為的互動(dòng)過程。首先，禮儀是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基礎(chǔ)。 中國，自古以來就認(rèn)為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必抱怨自己的力量太小，對社會(huì)的影響不大?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價(jià)你。篇五：關(guān)于文明禮儀的演講稿 文明禮儀，從我做起 各位老師、同學(xué)們，大家好： 今天，我演講的題目是 —— 《文明禮儀，從我做起》。其實(shí)要想養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣很簡單，在家里，如果家長能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭；在單位，如果領(lǐng)導(dǎo)能夠帶好頭；在窗口單位，如果窗口工作人員能夠帶好頭，推而廣之，如果每個(gè)市民都能嚴(yán)格要求自己，起到榜樣帶頭作用，那么我們的社會(huì)將會(huì)處處泛著文明之光。簡言之“三管齊下”，管住自己的手，不亂丟垃圾 ，不隨處張貼、涂鴉，不攀折花木；管住自己的口，不隨地吐痰，不說臟話，不在公共場合抽煙、大聲喧嘩；管住自己的腳，不闖紅燈，不踐踏草坪，乘車自覺排隊(duì)等。在飯店進(jìn)餐時(shí)，我們應(yīng)該尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對服務(wù)員應(yīng)謙和有禮，當(dāng)服務(wù)員忙不過來時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。 在此時(shí)，作為文明古國的子孫，我們除了反思，是不是也應(yīng)該用行動(dòng)去捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)呢？ 那么，肯定有人要問，文明禮儀包括哪些呢，我們該怎樣做呢？下面我給大家簡單的舉一些例子。圈圈漣漪同時(shí)也在孩子心中泛蕩開去，他異常驚訝地問老師：“老師，您不是跟我們說中國是個(gè)禮儀之邦，中國人都很儒雅文明的嗎？怎么他們可以隨便扔垃圾呢？”老師凝望著學(xué)生疑惑的眼睛，意味深長的說：“中國人落后了。拿一個(gè)真