【正文】 呆。第五怪，大熱天里“膀爺”多，不分里和外，三五成群聚一塊。第七怪，打牌、唱歌、喝酒把拳猜，《夜半歌聲》 — 不怕擾民嗓子“壞”。眾所周知，“上有天堂 ，下有蘇杭”，杭州美麗的景色令這群異國(guó)游客心曠神怡，但在他們游興正酣的時(shí)候，一個(gè)不和諧的因素出現(xiàn)了 — 一位日本小學(xué)生看見一位西裝革履的中國(guó)游客把手中的易拉罐扔向平靜的湖面?！? 各位，當(dāng)你聽到這位日本老師的回答時(shí)，你是怎樣的感受呢？氣憤、羞愧還是??但不管怎樣，我覺得每個(gè)有強(qiáng)烈民族自尊心的中國(guó)人聽到這句話 都應(yīng)該有 所反思。相信大家都有坐過公交車吧，文明乘車就應(yīng)該做到：車到站時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。 有這樣一句話，火車跑得快，全憑車頭帶。 盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我 們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要給文明古國(guó)抹黑，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓文明與我同行！ 我的演講到此結(jié)束，謝謝。德國(guó)著名文學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。因?yàn)?，禮貌是人類和 諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會(huì)幸福、快樂。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點(diǎn)酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。 中國(guó)的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產(chǎn)總是包裹著問題被永久寄存，而對(duì)未來的奢望必然注定了挫敗的宿命。禮儀在人際 關(guān)系中的作用是顯而易見的。人際關(guān)系具有互動(dòng)性。比如，當(dāng)你走路時(shí)妨礙了對(duì)方，你表示歉意后，對(duì)方還之你以友好的微笑；當(dāng)你遭遇天災(zāi)人禍時(shí)，朋友會(huì)伸出友誼之手援助你。其次，禮儀也是人際關(guān)系的尺度。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。而壞習(xí)慣是道德上無法償清的債務(wù)，這種債務(wù)能以不斷增長(zhǎng)的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步”。盡管一個(gè)人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習(xí)都可以解決。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng)，他也不會(huì)有良好的公共文明。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊 的小事做起?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。謝謝。 有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它 —— 深藏不露。 她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿真情，讓我們享受陽光般的溫暖、雨露般的滋潤(rùn) —— 寬容之和諧，竟妙不可言。古往今來，和諧思想綿綿不絕。和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)心幫助有困難的人，讓他們感受到和諧環(huán)境的溫馨。同學(xué)之間友好相處，從而打造和諧的人際關(guān)系。師者，傳道授業(yè)解惑也，是老師給了 我們文化知識(shí)的啟迪，老師給了我們知識(shí)的雨露，需要的是我們?nèi)硇牡慕邮?，珍惜老師的付出，尊重老師的勞?dòng)。文明，使人舉止文雅；禮儀，使人風(fēng)度翩翩。中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的社會(huì)棟梁，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！ 同志 們，作為一名新時(shí)代的人，我們要做到遇到領(lǐng)導(dǎo)來賓，主動(dòng)問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。只要心里播下這粒種子，它就會(huì)在我們的精神世界里生根開花結(jié)果。篇二：個(gè)人禮儀演講稿 第一、古代生活和政治禮儀 古代政治禮儀 子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(zhǎng)幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物，人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福?！叭Y”（《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現(xiàn)標(biāo)志禮儀發(fā)展的成熟階段。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。無論是國(guó)家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國(guó)都南郊圜丘舉行。所有這些具體崇拜，在達(dá)到一定數(shù)量之后，才抽象為對(duì)天的崇拜。從婦女未孕時(shí)的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長(zhǎng)命的主題。此時(shí)，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。三朝是嬰兒降生三日時(shí)接受各方面的賀禮。百日時(shí)行認(rèn)舅禮，命名禮。 中國(guó)古今餐桌禮儀 餐飲禮儀問題可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，自有一套程序：主人折柬相邀，臨時(shí)迎客于門外?？妄R后導(dǎo)客入席，以左為上，視為首席，相對(duì)首座為二座，首座之下為三座，二座之下為四座。 動(dòng)作（坐、立、蹲、走及手 勢(shì)）和表情。個(gè)人的禮儀修養(yǎng)正是通過一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來的。塑造出令人賞心悅目的形象，是社交禮儀之基礎(chǔ)。 儀表側(cè)重指人的服飾、化妝、發(fā)型等外部修飾； 儀容側(cè)重指人的面部表情、神色、目光、情緒； 儀態(tài)則側(cè)重指人的心態(tài)、語態(tài)、體態(tài)等表達(dá) 信息 請(qǐng)留意自己的舉止 未曾學(xué)藝先習(xí)德； 未曾習(xí)武先學(xué)禮； 未曾開口先有禮 容止格言 面必凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)；頭容正、肩容平、胸容寬、背容直；氣像勿傲、勿暴、忽怠；顏色宜和、宜靜、宜莊。大方、得體、自然。優(yōu)雅、大方、自然的儀態(tài)就是一種禮儀 瀟灑的風(fēng)度，優(yōu)雅的舉止，常常被人們羨慕和稱贊，能給人留下深刻的印象。 儀態(tài)，是指一個(gè)人的姿勢(shì)、舉止與動(dòng)作。保持正確的姿勢(shì)是構(gòu)成儀態(tài)美的重要環(huán)節(jié)。正確的站姿是站得端正、穩(wěn)重、自 然、親切。女子兩腳可并攏，肌肉略有收縮感。 優(yōu)美的坐姿是端正、舒雅、自然、大方。兩腿自然彎曲，雙腳平落地上，雙膝應(yīng)并攏或稍稍分開，但女士的雙膝必須靠緊，腳跟也靠緊，臀部坐在椅子的中央 (男士可坐滿椅子，背輕靠椅背 )。 女士、男士的端坐、側(cè)坐、盤坐。 (2)兩腿不應(yīng) 過于叉開或長(zhǎng)長(zhǎng)地伸出去，萎靡不振地癱坐在椅子上。 (4)不要為了表示謙虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。(6)就坐時(shí)，不可腳尖相對(duì)或翹起，雙腳踝部交叉，半脫鞋，兩腳在地上蹭來蹭去；不可不停地?cái)[弄手中東西，如頭發(fā)、飾品、手指、戒指等。 (8)男士也不宜在禮儀場(chǎng)合使用“ 4”字形的疊腿方式或用手把疊起的腿扣住的方式。臀部向下，上身稍前傾。左 (右 )腳全腳著地，小腿基本垂直于地面，右 (左 )腳腳跟提起，腳掌著地?；旧弦韵サ偷耐戎紊眢w。要求行走時(shí)上身挺直，雙肩平穩(wěn)，目光平視，下頜微收，面帶微笑；手臂伸直放松，手指自然彎曲，擺動(dòng)時(shí)，以肩關(guān)節(jié)為軸，上臂帶動(dòng)前臂，向前、后自然擺動(dòng)，以前擺 35 度、后擺 30 度 為宜，肘關(guān)節(jié)略彎曲，前臂不要向上甩動(dòng)；上體稍向前傾，提髖屈大腿帶動(dòng)小腿向前邁；正常的行走，腳印應(yīng)是正對(duì)前方，保持膝關(guān)節(jié)和腳尖正對(duì)前進(jìn)的方向；然后腳尖略抬，腳跟先接觸地面，依靠后腿將身體重心推送到前腳腳掌，使身體前移；行走線跡要成為“一條線”或“兩條平行線”，步幅一般是前腳的腳跟與后腳尖相距為一個(gè)腳長(zhǎng)，但因性別不同和身高不同會(huì)有一定差異；步高指行走時(shí)腳抬得不宜過高，也不宜過低而使鞋底與地相摩擦；行走速度，一般男士每分鐘 110 步左右，女士每分鐘 120 步左右。 矯正不良的走姿 走路最忌內(nèi)八字和外八字；忌彎腰駝背，歪肩晃膀；走路時(shí)不可大甩手，扭腰擺臀，大搖大擺，左顧右盼；雙腿不要過于彎曲或走曲線；步子不要太大或太小；不要腳蹭地面、雙手 插在褲兜或后腳拖在地面上行走。感情的表達(dá) =言語（ 7%） +聲音（ 38%） +表情（ 55%）臉部表情禮儀培養(yǎng)發(fā)自內(nèi)心的微笑： 既能縮短人與人之間的心理距離，又能創(chuàng)造出交流和溝通的良好氛圍的莫過于親切的、溫馨的、發(fā)自內(nèi)心的微笑。 微笑應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的輕松友善的微笑，要自然、美好、真誠。 三、儀容儀表 對(duì)儀表的基本要求 要有重儀表的強(qiáng)烈意識(shí)經(jīng)常檢點(diǎn)自己的容止保持整潔的形象 儀容 儀容即容貌，由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構(gòu)成，是個(gè)人儀表的基本要素。容貌的基礎(chǔ)雖然是天生的，但天生麗質(zhì)的人畢竟是少數(shù)，況且隨著歲月的流逝，青春也難永駐。 儀容的修飾 適當(dāng)化妝： 化妝是一個(gè)人氣質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。風(fēng)華正茂的學(xué)生，青春靚麗，一般不必化妝。職業(yè)女性，尤其是社交場(chǎng)合的女士，就應(yīng)化妝。 四、著裝佛要金裝，人要衣裝。穿衣打扮，各有所好，也體現(xiàn)禮貌。動(dòng)人春色不需多，有時(shí)一條頭巾，一根腰帶，便能錦上添花。著裝原則 無論何種服裝穿在身上都必須保持整潔，這是最起碼的服飾禮儀。 根據(jù)自身的特點(diǎn)和氣質(zhì)選擇合適的服裝，突出個(gè)性，又要顧及共性。著裝要與體型相協(xié)調(diào)。著裝要與職業(yè)身份相協(xié)調(diào)。得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨(dú)到的品位。時(shí)間原則不同時(shí)段的著裝規(guī)則對(duì)女士尤其重要。白天工作時(shí)，女士應(yīng)穿著正式套 裝，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會(huì)就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點(diǎn)，保持與潮流大勢(shì)同步。與顧客會(huì)談、參加正式會(huì)議等，衣著應(yīng)莊重考究；聽音樂會(huì)或看芭蕾舞，則應(yīng)按慣例著正裝；出席正式宴會(huì)時(shí)，則應(yīng)穿中國(guó)的傳統(tǒng)旗袍或西方的長(zhǎng)裙晚禮服；而在朋友聚會(huì)、郊游等場(chǎng)合，著裝應(yīng)輕便舒適。 地點(diǎn)原則在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會(huì)顯得專業(yè)；外出時(shí)要顧及當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場(chǎng)所，不能穿過露或過短的服裝。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要?jiǎng)?wù)。因此，可以根據(jù)不同需要進(jìn)行選擇和搭配。如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。但是佩戴的飾品不宜過多，否則會(huì)分散對(duì)方的注意力。佩戴首飾最關(guān)鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。西方的服裝設(shè)計(jì)大師認(rèn)為：“服裝不能造出完人，但是第一印象的 80%來自于著裝。人們往往是通過服裝來產(chǎn)生最初的判斷，你是不是可以交談的同類。 眼鏡的上鏡框高度以眉頭和眼睛之間的 1/2 為合適，外邊框以跟臉最寬處平行為宜。 不要穿新西裝去參加重要公司的面試，七八成新的服裝最自然妥帖。 褲子長(zhǎng)度以直立狀態(tài)下褲腳遮蓋住鞋跟的四分之三為佳。 別穿球鞋應(yīng)聘，皮鞋也盡量不要選給人攻擊性感覺的尖頭款式，方頭系帶的皮鞋是最佳選擇。其座次借西方宴會(huì)以右為上的法則，第一主賓就坐于主人右側(cè)，第二主賓在主人左側(cè)或第一主賓右側(cè)，變通處理，斟酒上菜由賓客右側(cè)進(jìn)行，先主賓，后主人，先女賓，后男賓。上菜順序依然保持傳統(tǒng)，先冷后熱。這些程序不篇三：禮儀演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們、朋友們： 大家上午好！我演講的題目是《從容禮數(shù)，發(fā)于公心》。人不學(xué)，不知義。親師友，習(xí)禮儀”。他不僅教會(huì)我孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友善同窗，還教會(huì)我為年邁者讓座、為異鄉(xiāng)人指路、為無助者分憂。弱冠之年回首遙望，不禁發(fā)現(xiàn)：是禮儀約束著我、雕琢著我，使我能挺起 胸膛自信地站在這里，站在這山水圣人之地，暢談齊魯?shù)亩Y儀和文明；是禮儀警示著我、提升著我，使我在人生的征程上不斷努力，他鞭策我成為一名光榮的工商新兵，它也督促我成為果決睿智的執(zhí)法者，他更鼓勵(lì)我成為淡定豁達(dá)的人民公仆。戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，不是披甲列陣、刀槍劍戟，而是決心和勇氣；同樣，禮儀的精髓，不是舉手投足、言談進(jìn)退，而是真誠和信仰！茍免而不懷仁，貌恭而不心服，虛假的謙恭、偽善的寬容，這樣的禮儀只 是逢場(chǎng)作戲、矯揉造作。如果說兒時(shí)學(xué)禮，是出于敬畏和服從，那么如今，每一名人民公務(wù)都力求展現(xiàn)氣宇軒昂的儀表、以德服人的儀容、應(yīng)對(duì)如流的儀態(tài)，則是發(fā)自于內(nèi)心所愿，是內(nèi)在修為的真正反映。我相信：莊嚴(yán)肅穆、氣宇軒昂的禮儀，源自于清風(fēng)兩袖、無欲則剛的廉政之心。我們無法想象一個(gè)蠅營(yíng)狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無法臆造一個(gè)紙醉金迷者的高風(fēng)亮節(jié)。 我相信：從容不迫、應(yīng)對(duì)如流的禮儀，源自于夙興夜寐、鞠躬盡瘁的勤政之心。沒有對(duì)浩如煙海的法律條文的埋首苦學(xué)，就不可能應(yīng)對(duì)如流；沒有對(duì)復(fù)雜案情的 抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風(fēng)度、氣度、談吐和禮節(jié)，無不以經(jīng)驗(yàn)和能力為基礎(chǔ)；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。 （ ?贊一個(gè)，這三段寫得超好！加油啦！祝你取得好成績(jī)?。┢模荷虅?wù)禮儀演講稿 他們是北京大學(xué)，清華大學(xué)，中國(guó)人民大學(xué)等著名高校的專家學(xué)者：他們必須是能夠適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要求；成功的企業(yè)是如何了解消費(fèi)者的需求的？經(jīng)濟(jì)如果不解困，企業(yè)就沒法生存 他們學(xué)貫中西，才華橫溢，聲名赫赫，銳氣風(fēng)發(fā)。 金正昆教授，中國(guó)人民大學(xué)外交學(xué)系主任，中國(guó)人民大學(xué)關(guān)系學(xué)院禮儀與公共關(guān)系研究中心主任，著名的禮儀專家。 談到商務(wù)禮儀，很多人認(rèn)為那是花拳秀腿，對(duì)企業(yè)的發(fā)展無足輕重；也有的人認(rèn)為企業(yè)不講商務(wù)禮儀，照樣能夠很好的發(fā)展；但是越來越多的朋友認(rèn)識(shí)到商務(wù)禮儀對(duì)企業(yè)的發(fā)展非常重要，但是他們又 很困惑，不知道商務(wù)禮儀該怎么樣操作，下面我將