【正文】 青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設(shè)高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。據(jù)文獻(xiàn)記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當(dāng)完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。 個(gè)人禮儀的整體形象設(shè)計(jì) 一個(gè)人的形象是一份特殊的資產(chǎn)，美好的形象更是無價(jià)之寶。人們往往 憑借一個(gè)人的儀態(tài)來判斷其品格、學(xué)識、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。 基本站姿的要點(diǎn) 兩腳跟相靠，腳尖展開 45— 60 度 身體重心支撐于腳掌、腳弓之上； 兩腿并攏直立，腿部肌肉收緊，髖部上提； 腹肌、臀大肌微收縮并上提，髖部兩側(cè)略向中間用力； 脊柱、后背挺直，胸略向前上方提； 兩肩放松而下沉，氣沉胸胃之間，自然呼吸； 兩手臂放松，自然下垂于體側(cè)； 脖頸挺直，頭頂上懸； 下頜微收，雙目平視前方，面帶微笑。 (3)坐下后不應(yīng)隨意挪動椅子，翹二郎腿時(shí)不可頻繁搖腿。 高低式蹲姿 下蹲時(shí)左 (右 )腳在前，右 (左 )腳稍后 (不重迭 )，兩腿靠緊向下蹲。 表情 表情是人們內(nèi)心情緒的外在表現(xiàn)。要提倡科學(xué)的保養(yǎng)、積極的美容。 一個(gè)對生活充滿信心的人，他的服飾應(yīng)是整潔、美觀的；一個(gè)文化素養(yǎng)高的人，他的穿戴常常是端莊、 高雅的。講究協(xié)調(diào) 著裝要與年齡相協(xié)調(diào)。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時(shí)間而變換。 色彩技巧不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴(yán)肅；而淺色或暖色調(diào)的服裝會有擴(kuò)張感，使人顯得輕松活潑。 總之，穿衣是“形象工程”的大事 。 不要將鑰匙、手機(jī)、零錢等放在褲袋中。熱菜應(yīng)從主賓對面席位的左側(cè)上；上單份菜或配菜席點(diǎn)和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。而時(shí)光荏苒，一晃十幾年過去，曾經(jīng)那個(gè)不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長為明禮數(shù)、有抱負(fù)的七尺男兒，成長為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年?！扒屣L(fēng)兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林 則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴(yán)。 《 名家論壇》，強(qiáng)檔大型財(cái)經(jīng)類欄目，關(guān)注企業(yè)與市場，經(jīng)營與管理，商務(wù)與社會。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應(yīng)對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”。這是童年時(shí)期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。酒斟八分，不可過滿。 經(jīng)典白色襯衫永不過時(shí)，而藍(lán)色襯衫是 it 行業(yè)男士的最佳選擇，能體現(xiàn)出智慧、沉穩(wěn)的氣質(zhì)。佩戴飾品時(shí)，應(yīng)盡量選擇同一色系。 職業(yè)女性著裝四講究 整潔平整服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。 著裝的 top 原則 top 是三個(gè)英語單詞的縮寫，它們分別代表時(shí)間（ time）、場合（ occasion）和地點(diǎn)（ place），即著裝應(yīng)該與當(dāng)時(shí)的時(shí)間、所處的場合和地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。再高檔的服裝，如果污跡斑斑，隨意亂套在身上就會貽笑大方。在某些場合，適當(dāng)?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)。 美麗的容貌令人賞心悅目。 基本步態(tài)要領(lǐng) 雙目向前平視，微收下頜 ，面帶微笑； 雙肩平穩(wěn)，雙臂自然擺動，擺幅在 30—— 35 度為宜；上身挺直，頭正挺胸、收腹、立腰、重心稍前傾； 注意步位，兩腳內(nèi)側(cè)落于一條直線上； 步幅適當(dāng)，前腳跟與后腳尖相距一腳之長； 行走速度要適中，根據(jù)服裝、場合等綜合因素決定步速； 停步、拐彎、上下樓梯要從容不迫、控制自如。蹲姿交 叉式蹲姿 ，右 (左 )腳在前，左 (右 )腳在后，右 (左 )小腿垂直于地面，全腳著地，左 (右 )腿在后與右 (左 )腿交叉重迭，左 (右 )膝由后面伸向右 (左 )側(cè)，左 (右 )腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。 堅(jiān)決避免不良坐姿 (1)就坐時(shí)不應(yīng)前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭伸過于向下，聳肩。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“ v”字型。把握舉止的分寸。 舉止，即一個(gè)人的表情、行為、動作，也包括人的體態(tài)語，它反映一個(gè)人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質(zhì)。周歲時(shí)行抓周禮，以預(yù)測小兒一生命運(yùn)、事業(yè)吉兇。高禖之祭即是乞子禮儀。直到現(xiàn)代，禮儀才得到 真正的改革。在禮儀中，喪禮的 產(chǎn)生最早。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使” 的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團(tuán)結(jié)互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。 那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習(xí)，走向文明。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。所以，我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會起到應(yīng)有的作用。其實(shí)要想養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣很簡單，在家里，如果家長能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長能夠帶好頭；在單位，如果領(lǐng)導(dǎo)能夠帶好頭；在窗口單位，如果窗口工作人員能夠帶好頭，推而廣之，如果每個(gè)市民都能嚴(yán)格要求自己，起到榜樣帶頭作用，那么我們的社會將會處處泛著文明之光。 在此時(shí)，作為文明古國的子孫，我們除了反思，是不是也應(yīng)該用行動去捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)呢？ 那么，肯定有人要問，文明禮儀包括哪些呢，我們該怎樣做呢？下面我給大家簡單的舉一些例子。第四怪，斑馬線上，“蠻”司機(jī)不減速、不避讓，腳踩油門與行人搶道像比賽。讓文明禮儀 在你我心中扎根，用我們的心態(tài)共同奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)你我心中的中國夢。放眼望去，操場上的垃圾是誰扔，樹枝花草又是誰折。會讓每一個(gè)接觸他的人如沐浴春風(fēng)般溫暖，并接受到無限的正能量。我在咱們班擔(dān)任體委，可以說這里有一小部分是我的功勞，而更多的是同學(xué)們自己的自律性，大家每次課間打鈴時(shí)都能按時(shí)站隊(duì)，在隊(duì)伍中可以做到不打鬧、不講話、不拍球等，這都是同學(xué)們文明素養(yǎng)的表現(xiàn)。升旗儀式最為莊嚴(yán)。鑒別一個(gè)人的是非、功過，不光是要聽其言，更要觀其行。早在春秋時(shí)期，我們的老祖宗就已經(jīng)注意人們互相交往時(shí)的禮儀同內(nèi)在品格的關(guān)系。 從現(xiàn)在開始，要做一個(gè)有教養(yǎng)的人，那么請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰 。乘車時(shí)做到先下后上，主動讓座 。文明是一種美德 !有人說，于細(xì)微之處觀察人。 試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎 ?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。讓文明禮儀之花開滿每一個(gè)角落 ! 知禮儀演講稿 600字 4 敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在日常生活中，我們走在街道上也可以隨處見到亂扔的垃圾，幾個(gè)衣著光鮮的人談話時(shí)蹦出幾句臟話?！笨梢?，幼年養(yǎng)成習(xí)慣的好壞對人的一生有直接影響。養(yǎng)成良好習(xí)慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長遠(yuǎn)打算。走進(jìn)教室，伴著舒緩悅耳的音樂，學(xué)生們有的看書，有的畫畫，有的練??都沉浸在知識的海洋里了。政教處、教導(dǎo)處、少先隊(duì)，以及校辦公室的領(lǐng)導(dǎo)入班逐人檢查，落實(shí) 《守則》和《規(guī)范》的背誦情況。一致認(rèn)為，讓孩子擁有良好的習(xí)慣，其重要性并不亞于有一個(gè)好的學(xué)習(xí)成績。” (此句靈活采用 )孔子說：“少成若天性，習(xí)慣如 自然”。把仁愛帶給別人。桌凳無刻劃 。禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步和成功的重要途徑。“鏡箴”上寫著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿做勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。二比語言，“請、你好、謝謝、對不起”這些禮貌用語，誰用得更多，反對滿口臟話 。有人頭發(fā)上花里胡哨，染黃發(fā)，還有女生燙發(fā)。在驅(qū)車將 5 個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。 我國是世界文明的發(fā)祥地之一 ,被譽(yù)為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。講 究衛(wèi)生，不亂扔果皮、紙屑 。我們的 .祖先就一直走在追求文明的道路上。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。生活中還有許許多多的講文明禮儀的小事，如果同學(xué)們都做到了，那么大家都能成為有禮貌講文明的好學(xué)生，甚至這些好習(xí)慣會影響我們身邊的人，乃至整個(gè)國家。隨著社會的發(fā)展，許多人為了獲得更多的錢不擇手段，為了蠅頭小利絞盡腦汁，這些行為就造成了許多歪風(fēng)邪氣?！倍喔凇墩撊松分斜忝鞔_指出：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。師生見面，形同陌路的沒有了，互相親切的問候、甜美的微笑多了 。通過校園廣播、宣傳報(bào)欄樹立典型，激勵(lì)學(xué)生向榜樣看齊。 要求小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的前提 是得讓他們知道要養(yǎng)成哪些好的習(xí)慣，哪些習(xí)慣是好的。 葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。播下一種習(xí)慣，收獲一種性格 。把孝敬帶回家里 。 今天，在莊嚴(yán)的國旗下，我們高一 (16)班向全校同學(xué)發(fā)出倡議，倡議大家做到“四個(gè)五”：“五無”：地面無痰跡 。從踏進(jìn)校門開始，便是我們每天投入學(xué)習(xí)的開始，因此要保持情緒高昂、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。可見，人的儀表與其人格是密切相連的。我們不僅要贏在學(xué) 業(yè)上，而且要贏在文明程度上。有人騎車橫沖直撞，完全不遵守交通規(guī)則 。 第二個(gè)例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿垃圾的 場面，其中包括 30 多名兒童?！皟x”，則多指集體性的，像開幕式，閱兵式等，就是儀式。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。很顯然，不文明行為給我國的國際形象帶來了較多的負(fù)面影響。這些行為已經(jīng)給我校帶來了極壞的影響。三比行為，誰更加講禮貌、有修養(yǎng)、守紀(jì)律，反對舉止粗俗。”作為 中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學(xué)的一種尊重。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，建立自信心，塑造迷人的個(gè)性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。墻壁無腳印 。“五提倡”：說話輕聲 ?，F(xiàn)代著名教育家陶行知先生也說過：“什么是教育 ?一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。健康的人生的基礎(chǔ)是建立在良好行為習(xí)慣之上，不管是美好的品德，還是較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，一切都依賴良好習(xí)慣的 培養(yǎng)，抓住了習(xí)慣培養(yǎng)這一條主線，就抓住了問題的關(guān)鍵。通過背誦，學(xué)生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，更知道了已有的行為習(xí)慣哪些是好的，需要堅(jiān)持 。耳邊除了優(yōu)美動聽的音樂，昔日的嘈雜、爭吵再也沒有了。教師，允許學(xué)生 習(xí)慣形成有個(gè)過程 。少年兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，決定一代人甚至幾代人的基本素質(zhì)程度，決定整個(gè)民族素質(zhì)優(yōu)劣的大事。作為新時(shí)代的學(xué)生，我們應(yīng)該堅(jiān)決杜絕這些不好的行為。李大釗曾說過：“我不主張兒 子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎 ?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。當(dāng)我走在馬路上，看到行人車輛遵守交通秩序的時(shí)候，我看到了文明 。同學(xué)之間互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛?? 同學(xué)們，行動起來吧 !我們要從現(xiàn)在做起，當(dāng)一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，做一個(gè)講文明懂禮貌的好學(xué)生。 第一個(gè)例子：據(jù)報(bào)道，國外一些地方，如新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟， 不堪入耳，完全不象一個(gè)中學(xué)生 。如果一定要給我們的文明程度打個(gè)分，能打多少分 ?我看只能打 70 分，及格了卻還必須 不斷提高。 文明，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會進(jìn)步的標(biāo)志，它是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風(fēng) 度?！罢救缢?，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”是古人對人體姿態(tài)的形象概括，也是對人們舉止的形象化要求。文 明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀?！拔骞?jié)約”：節(jié)約一度電、一滴水、一粒米、一張紙、一分錢。團(tuán)結(jié)進(jìn) 取。所以我今天演講的題目就是“少成若天性，習(xí)慣如自然” ! 所謂養(yǎng)成教育，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。領(lǐng)導(dǎo)小組實(shí)行崗位目標(biāo)責(zé)任制，職責(zé)明確，分工具體，指揮暢通，運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)。 抓養(yǎng)成教育的關(guān)鍵是抓行為教育?；蛟诓賵錾?、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。師生密切配合，老師督促學(xué)生認(rèn)真練、經(jīng)常練，師生要持之以恒，堅(jiān)持不懈。我們相信，少成若天性，習(xí)慣如自然 !隨著養(yǎng)成教育的深入，文 明之花一定綻放在美麗的校園 ! 我的演講結(jié)束了，謝謝大家 ! 知禮儀演講稿 600字 3 敬愛的老師，親愛的同