【正文】 情操的表現(xiàn)。愛護公物，不亂寫亂畫 。我國是文明古國，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有禮儀之邦的美稱。春天是美好的，我們在這美好春天的校園里該做些什么呢？當你踏著輕快的步伐走進學校的時候，你是否會想起那些經(jīng)常拿著掃帚，埋頭辛苦掃地的同學；當你在干凈、整潔的校園里漫步的時候，你是否感到那些拖拉機的老爺爺、老奶奶的艱辛？我們知道，春天是美好的，可 你更應該知道春天的校園是純潔、文明的！在這么美麗的校園里，同學們，你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶？你怎么可以背著師長私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢？難道你沒有覺察到師長眼神中那一絲擔心、那一縷疲憊？同學們，美麗的校園不僅僅需要每個人的付出，更需要你我的文明舉止呀！同學們，我們小學生要著裝得體，符合小學生的身份，體現(xiàn)新世紀學生蓬勃向上的風采。這是一種心靈美的展現(xiàn)，道德的升華。讓我們共同努力，說文明話，走文明路，做文明人?！? 各位，當你聽到這位日本老師的回答時，你是怎樣的感受呢？氣憤、羞愧還是??但不管怎樣，我覺得每個有強烈民族自尊心的中國人聽到這句話 都應該有 所反思。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。盡管一個人的力量難以改變些什么，但是我相信，只要我們大家都攜起手來，任何陋習都可以解決。古往今來，和諧思想綿綿不絕。篇二：個人禮儀演講稿 第一、古代生活和政治禮儀 古代政治禮儀 子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。 動作（坐、立、蹲、走及手 勢）和表情。正確的站姿是站得端正、穩(wěn)重、自 然、親切。 (8)男士也不宜在禮儀場合使用“ 4”字形的疊腿方式或用手把疊起的腿扣住的方式。 三、儀容儀表 對儀表的基本要求 要有重儀表的強烈意識經(jīng)常檢點自己的容止保持整潔的形象 儀容 儀容即容貌，由發(fā)式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構成，是個人儀表的基本要素。著裝原則 無論何種服裝穿在身上都必須保持整潔，這是最起碼的服飾禮儀。 地點原則在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服；如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè)；外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。 眼鏡的上鏡框高度以眉頭和眼睛之間的 1/2 為合適，外邊框以跟臉最寬處平行為宜。親師友，習禮儀”。沒有對浩如煙海的法律條文的埋首苦學，就不可能應對如流；沒有對復雜案情的 抽絲剝繭，更何談從容不迫！行政的風度、氣度、談吐和禮節(jié)，無不以經(jīng)驗和能力為基礎；而落腳到工商職能，就更要以依法行政能力為保障。我們無法想象一個蠅營狗茍者的不卑不亢，同樣我們也無法臆造一個紙醉金迷者的高風亮節(jié)。這些程序不篇三：禮儀演講稿 尊敬的各位領導，親愛的同事們、朋友們： 大家上午好！我演講的題目是《從容禮數(shù)，發(fā)于公心》。西方的服裝設計大師認為：“服裝不能造出完人，但是第一印象的 80%來自于著裝。白天工作時，女士應穿著正式套 裝，以體現(xiàn)專業(yè)性；晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾；服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。穿衣打扮，各有所好，也體現(xiàn)禮貌。感情的表達 =言語（ 7%） +聲音（ 38%） +表情（ 55%）臉部表情禮儀培養(yǎng)發(fā)自內(nèi)心的微笑： 既能縮短人與人之間的心理距離，又能創(chuàng)造出交流和溝通的良好氛圍的莫過于親切的、溫馨的、發(fā)自內(nèi)心的微笑。 (4)不要為了表示謙虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。 儀態(tài)，是指一個人的姿勢、舉止與動作。 作為漢族傳統(tǒng)的古代宴飲禮儀，自有一套程序：主人折柬相邀，臨時迎客于門外。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的社會棟梁，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應該力爭文明禮儀之星，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！ 同志 們，作為一名新時代的人，我們要做到遇到領導來賓，主動問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔垃圾。 有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它 —— 深藏不露。人與人之間的交往中，往往也根據(jù)不同程度，采用不同的禮儀去交往。德國著名文學家歌德曾經(jīng)說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。第七怪，打牌、唱歌、喝酒把拳猜，《夜半歌聲》 — 不怕擾民嗓子“壞”。同學們，請伸出你們的雙手，用汗水澆灌禮儀之花，用我們開拓展新未來。雖然這些不遵守紀律的人只占十一班同學的少數(shù)，但是這就影響了同學們平時的正常學習生活，比較嚴重的就是早自習這短時間，只有一部分人再讀課文，還有一部分只是在當一個看客，另一部 分是已經(jīng)深深地沉浸在與同學們聊天的樂趣中，還有極少數(shù)同學，自從放下書包開始，就開始唾沫橫飛、神采奕奕地談天說地，什么三教九流，奇聞趣事，那真是無所不知，無所不談 !在早自習看不到同學們讀課文，聽不見從教室里傳出的瑯瑯書聲，實屬十一班的一大遺憾，希望同學們每個人都能夠從我做起，從自身做起，我們都要揚長避短，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，讓每一位同學都可以達到文明禮儀之星的標準 !我的講話到此結束，謝謝大家 !第 4 篇：文明禮儀演講稿 尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們： 大家好！篇三：文明禮儀演講稿 文明禮儀，伴我行 尊敬的各位老師，同學們： 大家好！ 仰望蒼穹，蒼穹無語，卻有鳥兒為他歌頌贊歌；俯視大地，大地無言，卻有花草為它妝點美麗。見到流水的水龍頭主動關上 。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。當我看到爸爸媽媽善待老人的時候，我看到了文明 。 中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。我們相信，少成若天性，習慣如自然 !隨著養(yǎng)成教育的深入，文 明之花一定綻放在美麗的校園 ! 我的演講結束了，謝謝大家 ! 知禮儀演講稿 600字 3 敬愛的老師，親愛的同學們： 大家上午好 ! 我是七年級二班的毛一雯，今天我國旗下講話的題目是《知禮或在操場上、球場上跳繩、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋兒??昔日的追逐、打鬧已無影無蹤了。領導小組實行崗位目標責任制，職責明確，分工具體，指揮暢通，運轉協(xié)調。團結進 取。文 明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。 文明，現(xiàn)在已經(jīng)成為社會進步的標志，它是高貴、是修養(yǎng)、是禮儀、是風 度。有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟， 不堪入耳，完全不象一個中學生 。同學之間互相幫助，團結友愛?? 同學們，行動起來吧 !我們要從現(xiàn)在做起，當一名優(yōu)秀的少先隊員，做一個講文明懂禮貌的好學生。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎 ?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。作為新時代的學生，我們應該堅決杜絕這些不好的行為。教師，允許學生 習慣形成有個過程 。通過背誦，學生明確了要養(yǎng)成哪些好的行為習慣，更知道了已有的行為習慣哪些是好的，需要堅持 。現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也說過：“什么是教育 ?一句話，就是要養(yǎng)成良好的習慣。墻壁無腳印 。”作為 中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師、同學的一種尊重。這些行為已經(jīng)給我校帶來了極壞的影響。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。 第二個例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn) 80 多名韓國游客集體撿垃圾的 場面，其中包括 30 多名兒童。我們不僅要贏在學 業(yè)上，而且要贏在文明程度上。從踏進校門開始，便是我們每天投入學習的開始，因此要保持情緒高昂、奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，而絕不能萎靡不振、垂頭喪氣。把孝敬帶回家里 。 葉圣陶先生生前呼吁：“教育就是培養(yǎng)習慣。通過校園廣播、宣傳報欄樹立典型，激勵學生向榜樣看齊。”而培根在《論人生》中便明確指出：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。生活中還有許許多多的講文明禮儀的小事，如果同學們都做到了，那么大家都能成為有禮貌講文明的好學生，甚至這些好習慣會影響我們身邊的人，乃至整個國家。我們的 .祖先就一直走在追求文明的道路上。 我國是世界文明的發(fā)祥地之一 ,被譽為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。有人頭發(fā)上花里胡哨，染黃發(fā)，還有女生燙發(fā)?！扮R箴”上寫著：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必扣，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿做勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。桌凳無刻劃 ?！?(此句靈活采用 )孔子說：“少成若天性，習慣如 自然”。政教處、教導處、少先隊，以及校辦公室的領導入班逐人檢查，落實 《守則》和《規(guī)范》的背誦情況。養(yǎng)成良好習慣不是一蹴而就的，我校要求全校師生都作長遠打算。在日常生活中，我們走在街道上也可以隨處見到亂扔的垃圾，幾個衣著光鮮的人談話時蹦出幾句臟話。 試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎 ?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。乘車時做到先下后上，主動讓座 。早在春秋時期，我們的老祖宗就已經(jīng)注意人們互相交往時的禮儀同內(nèi)在品格的關系。升旗儀式最為莊嚴。會讓每一個接觸他的人如沐浴春風般溫暖，并接受到無限的正能量。讓文明禮儀 在你我心中扎根，用我們的心態(tài)共同奮進，實現(xiàn)你我心中的中國夢。 在此時，作為文明古國的子孫，我們除了反思，是不是也應該用行動去捍衛(wèi)祖國的尊嚴呢？ 那么，肯定有人要問，文明禮儀包括哪些呢，我們該怎樣做呢？下面我給大家簡單的舉一些例子。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使” 的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。在禮儀中，喪禮的 產(chǎn)生最早。高禖之祭即是乞子禮儀。 舉止，即一個人的表情、行為、動作，也包括人的體態(tài)語，它反映一個人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“ v”字型。蹲姿交 叉式蹲姿 ，右 (左 )腳在前，左 (右 )腳在后，右 (左 )小腿垂直于地面，全腳著地，左 (右 )腿在后與右 (左 )腿交叉重迭，左 (右 )膝由后面伸向右 (左 )側，左 (右 )腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。 美麗的容貌令人賞心悅目。再高檔的服裝，如果污跡斑斑，隨意亂套在身上就會貽笑大方。 職業(yè)女性著裝四講究 整潔平整服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。 經(jīng)典白色襯衫永不過時，而藍色襯衫是 it 行業(yè)男士的最佳選擇，能體現(xiàn)出智慧、沉穩(wěn)的氣質。這是童年時期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心?！扒屣L兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林 則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴。熱菜應從主賓對面席位的左側上；上單份菜或配菜席點和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。 總之，穿衣是“形象工程”的大事 。男士有一套質地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。 一個對生活充滿信心的人，他的服飾應是整潔、美觀的；一個文化素養(yǎng)高的人，他的穿戴常常是端莊、 高雅的。 表情 表情是人們內(nèi)心情緒的外在表現(xiàn)。 (3)坐下后不應隨意挪動椅子，翹二郎腿時不可頻繁搖腿。人們往往 憑借一個人的儀態(tài)來判斷其品格、學識、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。據(jù)文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。 祭天。講究文明在當今社會已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。 第四篇：知禮儀演講稿 “知禮儀懂禮節(jié)講禮貌”演講稿 蒙龍 有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它 —— 光彩奪目。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之