【正文】 隊伍中可以做到不打鬧、不講話、不拍球等，這都是同學們文明素養(yǎng)的表現(xiàn)。同樣，一個人即使不言不語，他所表現(xiàn)出的自身修養(yǎng)也自會為他贏得他人的贊譽。會讓每一個接觸他的人如沐浴春風般溫暖，并接受到無限的正能量。 中國公民在海外旅游，大聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔雜物、排隊加塞、衣冠不整等，不文明現(xiàn)象隨處可見，被海外一些媒體歸納為中國旅客的“通病”。放眼望去，操場上的垃圾是誰扔，樹枝花草又是誰折。 中國夢，注定會交接到我們這代人的手中，而我們也定然會成為祖國未來的建設者。讓文明禮儀 在你我心中扎根，用我們的心態(tài)共同奮進，實現(xiàn)你我心中的中國夢。 中國，自古以來就以禮儀之邦著稱，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。第四怪，斑馬線上，“蠻”司機不減速、不避讓，腳踩油門與行人搶道像比賽。拿一個真實的案例來說， 2021 年 6月，一位日本老師帶著他的小學生來到杭州西湖旅游。 在此時，作為文明古國的子孫，我們除了反思，是不是也應該用行動去捍衛(wèi)祖國的尊嚴呢？ 那么，肯定有人要問，文明禮儀包括哪些呢，我們該怎樣做呢？下面我給大家簡單的舉一些例子。在飯店進餐時，我們應該尊重服務員的勞動，對服務員應謙和有禮，當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。其實要想養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣很簡單，在家里，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，如果領導能夠帶好頭；在窗口單位，如果窗口工作人員能夠帶好頭，推而廣之，如果每個市民都能嚴格要求自己，起到榜樣帶頭作用，那么我們的社會將會處處泛著文明之光?！钡拇_，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。首先，禮儀是協(xié)調人際關系的基礎。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。 烏申斯基曾經(jīng)說過：“好習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本 會不斷地增長，一個人畢生都可以享用它的利息。文明是自身道德的體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人文明禮儀之上。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。 那么，讓我們從現(xiàn)在開始，告別陋習，走向文明。 有一種美，給生命帶來激情給生活帶來溫馨，和諧之美 —— 無時無刻與我們同在。從孔子提倡的“禮之用，和為貴”“和而不同”，到孟子“天時不如地利，地利不如人和”的論斷；從洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使” 的理想方案，到康有為描繪的“人人相親，人人平等，天下為公”的社會狀態(tài)，從孫中山“大同世界”的理想，到毛澤東“環(huán)球同此涼熱”的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。保持良好的心態(tài)，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。人人互敬互愛，從而打造和諧的生活氛圍。文明禮儀是一粒最有生命力的種子，作為一名公務員，作為中華民族的后代，我們有義務，有責任弘揚我們的傳統(tǒng)，樹立良好的自身形象。在禮儀中，喪禮的 產(chǎn)生最早。因此，禮儀源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式。直到現(xiàn)代，禮儀才得到 真正的改革。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現(xiàn)在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。高禖之祭即是乞子禮儀。誕生禮還包括“三朝”、“滿月”、“百日”、“周歲”等。周歲時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業(yè)吉兇。賓客到時，互致問候，引入客廳小坐，敬以茶點。 舉止，即一個人的表情、行為、動作，也包括人的體態(tài)語，它反映一個人的性格、心理、感情、素養(yǎng)和氣質。 個人的整體形象憑借個人的：儀表、儀容、儀態(tài)來衡量。把握舉止的分寸。在中華民族禮儀要求中，“站有站相，坐有坐相”是對一個人行為舉止最基本的要求。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈“ v”字型。正確的坐姿規(guī)范是入座時，要走到座位前面再轉身，轉身后右腳向后退半步，然后輕穩(wěn)地坐下；入座后，上體自然 坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可小臂平放在椅子或沙發(fā)扶手上，兩臂微曲放在桌上，掌心向下。 堅決避免不良坐姿 (1)就坐時不應前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭伸過于向下，聳肩。(5)不可以將大腿并攏，小腿分開，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動。蹲姿交 叉式蹲姿 ，右 (左 )腳在前，左 (右 )腳在后，右 (左 )小腿垂直于地面，全腳著地，左 (右 )腿在后與右 (左 )腿交叉重迭，左 (右 )膝由后面伸向右 (左 )側，左 (右 )腳跟抬起，腳掌著地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。右 (左 )膝低于左 (右 )膝，右 (左 )膝內側靠于左 (右 )小腿內側，形成左 (右 )膝高右 (左 )膝低的姿態(tài)，臀部向下。 基本步態(tài)要領 雙目向前平視，微收下頜 ，面帶微笑； 雙肩平穩(wěn)，雙臂自然擺動，擺幅在 30—— 35 度為宜；上身挺直，頭正挺胸、收腹、立腰、重心稍前傾； 注意步位，兩腳內側落于一條直線上； 步幅適當，前腳跟與后腳尖相距一腳之長； 行走速度要適中，根據(jù)服裝、場合等綜合因素決定步速； 停步、拐彎、上下樓梯要從容不迫、控制自如。笑雖然有千變萬化，但無論是微笑還是有聲的笑，在交往活動中都傳遞著溫馨友好的感情，像磁石一樣吸引著你的交往對象。 美麗的容貌令人賞心悅目。 我們應當根據(jù)自己的身份地位、職業(yè)特點、個性氣質、特定場合來選擇不同的妝型，使妝扮適宜。在某些場合，適當?shù)拿廊莼瘖y則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現(xiàn)?！芭疄閻偧赫呷荨?，說明服裝主要是穿給別人看的，不得不講究。再高檔的服裝，如果污跡斑斑，隨意亂套在身上就會貽笑大方。著裝要與膚色相協(xié)調。 著裝的 top 原則 top 是三個英語單詞的縮寫，它們分別代表時間（ time）、場合（ occasion）和地點（ place），即著裝應該與當時的時間、所處的場合和地點相協(xié)調。 場合原則衣著要與場合協(xié)調。 職業(yè)女性著裝四講究 整潔平整服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。 配套齊全除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。佩戴飾品時，應盡量選擇同一色系?！币虼?，大家都不可以掉以輕心哦！ 男性著裝禮儀： 職場：男士著裝八大法則，派對紅人型衣：派對里充斥了一大堆不太熟悉甚至是陌生人，服裝便成為代表個人品位和個性的標簽。 經(jīng)典白色襯衫永不過時，而藍色襯衫是 it 行業(yè)男士的最佳選擇，能體現(xiàn)出智慧、沉穩(wěn)的氣質。 襪子顏色最好和鞋、褲子的顏色一致，保持足夠的長度，以襪口抵達小腿為宜。酒斟八分，不可過滿。 時至今日，孩提時代常常誦讀的《三字經(jīng)》，依然清晰地回響在耳邊：“玉不琢，不成器。這是童年時期父母言傳身教的禮儀，這是潛移默化影響我至今的禮儀。 然而，僅僅是筆挺的西裝革履、僅僅是完善的禮儀手冊，就能詮釋禮儀的真諦嗎？不能！《孫子兵法》有言：“上下同欲者勝”。這正是“欲得從容禮數(shù)，須持三份公心”?！盁o冥冥之志者，無昭昭之明”，作為一名工商干部，欲得莊嚴肅穆、氣宇軒昂的儀表，就必然舍私欲之負累，立廉政之公心。作為一名工商干部，欲得從容不迫、應對如流的儀態(tài)，就必須立勤政之公心。 交往藝術的重要功能 （商務禮儀演講稿） 各位朋友，晚上好！ 今天很高興在這里跟大家一起討論關于商務禮儀的問題。 《 名家論壇》，強檔大型財經(jīng)類欄目，關注企業(yè)與市場，經(jīng)營與管理，商務與社會?！盁o惛惛之事者，無赫赫之功”，行政能力素養(yǎng)，不是在辦公室枯坐出來的，是重大任務壓出來的，是挑燈夜戰(zhàn)熬出來的，是艱苦環(huán)境磨出來的?！扒屣L兩袖朝天去”的于謙離開了，留下的是北京城下死戰(zhàn)不退的威武；“壁立千仞、無欲則剛”的林 則徐離開了，留下的是虎門不怒自威的莊嚴。從王莽到秦檜，歷史已經(jīng)無數(shù)次地鑒證了偽君子的破產(chǎn)；而從魏征到王陽明，對那些真正明禮數(shù)、知進退、有操守的官員，歷史同樣不吝惜贊美的筆墨。而時光荏苒，一晃十幾年過去，曾經(jīng)那個不經(jīng)世事、終日嬉笑玩鬧的孩童，已成長為明禮數(shù)、有抱負的七尺男兒，成長為今天站在諸位師友面前從容灑脫、揮斥方遒的有志青年。為人子，方少時。熱菜應從主賓對面席位的左側上；上單份菜或配菜席點和小吃先賓后主，上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能頭尾朝向正主位。 五、餐桌禮儀 現(xiàn)代較為流行的中 餐宴飲禮儀是在繼續(xù)傳統(tǒng)與參考國外禮儀的基礎上發(fā)展而來的。 不要將鑰匙、手機、零錢等放在褲袋中。而 濃重的體味、口臭屬大忌，刮胡水是男性香水適當?shù)奶娲贰? 總之，穿衣是“形象工程”的大事 。正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配飾物點綴巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用，給女士們增添色彩。 色彩技巧不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴肅；而淺色或暖色調的服裝會有擴張感，使人顯得輕松活潑。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松；同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重， 也會令自己頗覺尷尬。男士有一套質地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。 著裝要與環(huán)境場合相協(xié)調“云想衣裳花想容”，相對于偏于穩(wěn)重單調的男士著裝，女士們的著裝則亮麗豐富得多。講究協(xié)調 著裝要與年齡相協(xié)調。相反，穿得不得法，再昂貴的衣服也會顯得不倫不類。 一個對生活充滿信心的人，他的服飾應是整潔、美觀的；一個文化素養(yǎng)高的人，他的穿戴常常是端莊、 高雅的。女大學生在日常生活中化妝，也未嘗不可，但只能淡妝，切忌濃妝艷抹。要提倡科學的保養(yǎng)、積極的美容。切忌虛假造作的微笑，只要養(yǎng)成經(jīng)常微笑的習慣，你的臉就會天天露出美妙的笑容。 表情 表情是人們內心情緒的外在表現(xiàn)。 走姿正確的走姿規(guī)范 標準的走姿要以端正的站姿為基礎。 高低式蹲姿 下蹲時左 (右 )腳在前，右 (左 )腳稍后 (不重迭 )，兩腿靠緊向下蹲。 (7)女士入座時，應要用手將裙子往前攏一下，同時不要把襯裙露出來。 (3)坐下后不應隨意挪動椅子，翹二郎腿時不可頻繁搖腿。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容；起立時，右腳向后收半步，而后直立站起，收右腳。 基本站姿的要點 兩腳跟相靠，腳尖展開 45— 60 度 身體重心支撐于腳掌、腳弓之上； 兩腿并攏直立，腿部肌肉收緊，髖部上提； 腹肌、臀大肌微收縮并上提，髖部兩側略向中間用力； 脊柱、后背挺直，胸略向前上方提； 兩肩放松而下沉，氣沉胸胃之間，自然呼吸； 兩手臂放松，自然下垂于體側； 脖頸挺直，頭頂上懸； 下頜微收，雙目平視前方，面帶微笑。 一、站姿的基本要求站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。人們往往 憑借一個人的儀態(tài)來判斷其品格、學識、能力和其他方面的修養(yǎng)程度。 舉止的基本要求 尊重他人。 個人禮儀的整體形象設計 一個人的形象是一份特殊的資產(chǎn)，美好的形象更是無價之寶。 二、舉止 舉止：指一個人的動作和表情。據(jù)文獻記載可知，至少在周代，飲食禮儀已形成一套相當完善的制度，特別是經(jīng)曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現(xiàn)大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。滿月在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā)。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木制方臺，臺下設高禖神位，清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的“換索”儀式。周代人崇拜天，是從殷代出現(xiàn)“帝”崇拜發(fā)展而來的，最高統(tǒng)治者為天子，君權神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務的，因此，祭天盛行到清代才 古代生活禮儀 誕生禮。 祭天。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制（見中國宗法）。那么我們的社會將更加美好。講究文明在當今社會已越來越重要了，養(yǎng)成良好的文明禮儀對個人的成才有這不可忽視的作用。 構 建和諧環(huán)境需建立和諧的人際關系。要構建我們的和諧環(huán)境，人與人之間應建立起相互尊重、相互激勵、互相學習、平等互助、共同進步的新型關系。 春風是和諧的，她使堅冰融化，萬物復蘇，把人們帶到美好的季節(jié)；春雨是和諧的，她“隨風潛入夜，潤物細無聲”。 第四篇：知禮儀演講稿 “知禮儀懂禮節(jié)講禮貌”演講稿 蒙龍 有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它 —— 光彩奪目。正如古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。個人文明禮儀是根、是本。不可置否，我們的生活中還存在著許多陋習，例如隨手亂扔垃圾，用詞不雅，浪費資源等等。人們常以“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人與人之 間關系的程度。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。