【正文】 。教學工作苦樂相伴。 作為一名數(shù)學教師從點滴入手，了解學生的認知水平，查找資料，充分利用共享資源，精心備課，努力創(chuàng)設寬松愉悅的學 習氛圍，激發(fā)興趣，教給了學生知識，更教會了他們求知、合作、競爭的意識，同時培養(yǎng)學生具備正確的學習態(tài)度，良好的學習習慣及方法，使學生學得有趣，學得實在，學有所得。抓基礎知識的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關注學生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進步，具備了什么能力。 把評價作為全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進教學的有力手段。為此，作為數(shù)學教師要以創(chuàng)新求發(fā)展 ,進一步轉變教育觀念，堅持“以人為本，促進學生全面發(fā)展，打好基礎，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力”，努力實現(xiàn)教學高質量，課堂高效率。 在數(shù)學課上，有思維深化，也有正誤辯論，有 積極的合作。 在教學中努力處理好數(shù)學教學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，努力處理好應用意識與解決問題的重要性，重視培養(yǎng)學生應用數(shù)學的意識和能力。 教師都是課堂教學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的數(shù)學學習環(huán)境，使學生在獲得知識和技能的同時，在情感 、態(tài)度價值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學改革的基本指導思想，把數(shù)學教學看成是師生之間學生之間交往互動，共同發(fā)展的過程，課前精心備課，撰寫教案，實施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執(zhí)教時的切身體會或疏漏，記下學生學習中的閃光點或困惑。在不斷的探索、學習中，我認真執(zhí)行學校教育教學工作計劃，轉變思想，積極探索，改革教學，把高效課堂的新思想、新理念和數(shù)學課堂教學的新思路、新設想結合起來，收到很好的效果。努力實現(xiàn)教學高質量，課堂高效率。我在總結成績的同時，也要不斷反思教學，以科研促課改，以創(chuàng)新求發(fā)展 ,不斷地將公開課上的精華，教學實踐中的經(jīng)驗延伸運用于日常教學實踐，把仍在困惑著我的許多問題，有個再認識。 綜合起來看教學活動兼顧到知識教育與人文教育的和諧統(tǒng)一，而這些都并非是一朝一夕就能完成的。然而，對于形象性、趣味性、多元性的新課程，我們在看到它的優(yōu)勢的同時，我們更不應忽略數(shù)學教育中基礎知識、基本概念的教學，為此，我在教學過程中為每一位學生設計了一個數(shù)學積累本，讓學生把每一章節(jié)的基礎知識、基本概念、基本算理等作一個細致全面的總結與記錄。 在全國教育工作者的積 極參與下，我國的基礎教育取得了舉世矚目的成績。 二、課堂教學，師生之間生生之間交往互動，共同發(fā)展 我們每位數(shù)學教師都是課堂教 學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的數(shù)學學習環(huán)境，把學生在獲得知識和技能的同時，在情感、態(tài)度價值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學改革的基本指導思想，把數(shù)學教學看成是師生之間生生之間交往互動，共同發(fā)展的過程，多次參加了校內教研活動，在教研組長的帶領下，緊扣新課程標準，在有限的時間吃透教材，課前精心備課，撰寫教案，實施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執(zhí)教時的切身體會或疏漏，記下學生學習中的閃光點或困惑。無疑我要身置其中 去迎接這種挑戰(zhàn)，是我必須重新思考的問題。同時，也使我深刻地認識到在教育教學工作中要不斷的用先進的教學理念指導自己的課堂實踐，用科學的教學模式來充實自己的課堂實踐，用現(xiàn)代化的教育教學手段來完善和提高自己的課堂實踐，這樣才能順應教育教學改革的大 潮。 我的教育教學反思 從教 16 年，可謂是有喜有憂，有笑有淚，有花有實，有香有色。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領，培養(yǎng)他們的生活能力。生活教育理論在反傳統(tǒng)的舊教育上具有一定積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提山了解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。沒有生活做中心的書本是死書本。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手 抓來都是學問，都是本領”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。但是陶行知所說的“行”與我們現(xiàn)在所講的實踐還不同，他所說的“行”還只是個人狹隘的瑣碎的活動?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的。教與學都以做為中心”。在 陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。我們要在做上教，在做上學”?！敖虒W做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！吧鐣磳W?！辈皇菍W校消亡論，而是學校改造論，改造舊學校以適應社會發(fā)展的需要。因此“社會即學校”的真正含義就是根據(jù)社會需要辦學校。“社會即學?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學校，培養(yǎng)社會所需要的人才。“社會即學?！笔桥c“生 活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證?！? 社會即學校 “社會即學?！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教育思想 批判的基礎上得出的。同時要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。生活教育的實質體現(xiàn)了生活與教育的辯證關系。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進行；整個的生活要有整個的教育；生活是發(fā)展的，教育也應隨時代的前進而不斷發(fā)展?！吧睢笔前ㄕ麄€自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實踐活動的總稱。 陶行知認為，“生活主義包 含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?？梢姡招兄f的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。“生活即教育”的核心內容是“過什么生活便是受什么教育”。用一顆寬容的心對待每一個孩子！ 陶行知教育思想解讀 生活即教育 在批判杜威“教育即生活”的基礎上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學?！?，“教學做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦 著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭。去感受生活帶給我們的另一份財富。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。 每個孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時候要知道灌輸引導；漸漸長大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。 有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。其實轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。因此，我們教師讓學生在摩擦中學會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。“很多時候，學生之間的小摩擦，也不那么緊要。其實冷靜下來，仔細想想，一堂課 40 分鐘，誰能保證什么小動作也不做。我們教師總是不滿足于孩子的成績。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。這樣才能生活的簡單而充實?？墒请S著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。 第五篇：我的讀書感悟 我的讀書感悟 前段時間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。其實我覺得即使不成功，按“成功三境界”學說步驟來走也會得到意想不到的東西，也會有所受益。 雖 然在別人看來，這只是一件小事，算不上什么成功，但在我的小王國里算是成功的了。在準備轉本的那一階段很苦，不僅自己孤身一人在學校復習，同時又很壓抑，覺得壓力很大。結果等了錄取情況出來時，沒想著還能出現(xiàn)找著工作又被錄取的情況。 第三階段，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊。”這本是寫愛情的，但我認為它用來形容努力也是說的通的。很多時候，在追求夢想的道路上，注定要接受別人不理解的眼光，同時也要學會孤獨。雖然我只是個小人物，但也有自己的小夢想，自己的規(guī)劃的。第一階段“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”而我認為不僅僅是成大事者要經(jīng)歷三境界，成小事者也同樣如此。 讀后，無不為他所提出的“成功三境界”所折服。后來在老師的推薦下，開始大量的閱讀文學作品。這般，最佳！ 讀《圍城》這本時，會想把它扔到一邊，因為這本已經(jīng)影響到了我的心情，總覺得太壓抑了，但不可否認的是這是部回味悠長的小說，或許以后再讀時會有另一種不同的感 受。如此，安好！善寬以懷，善感以恩。就像豐子愷