【正文】 它不像散文，因?yàn)樗腥珉s文般對(duì)文化的深刻見解。 《山居筆記》被作者自己定位為文化散文，實(shí)際上卻以博學(xué)通識(shí)和豁達(dá)胸懷超越了散文形式，呈現(xiàn)出別樣的精彩。 第十一章“歷史的暗角”是一篇對(duì)文化現(xiàn)象，文化圈子中的負(fù)面因素的描寫。世人皆知魏晉多名士，我觀之，嵇康可算得上是名士中的名士。 第十章“遙遠(yuǎn)的絕響”，這個(gè)絕響就是名傳千古的“廣陵散”。作者用一個(gè)個(gè)逸聞趣事，表達(dá)自己對(duì)科舉這一制度利弊得失的觀點(diǎn)。 第九章“十萬進(jìn)士”。本章最后，筆風(fēng)由濃轉(zhuǎn)淡，一句“嫣然一笑，海南便成了家鄉(xiāng)。也正是由于這個(gè)原因，海南多名士。海南屬我國南隅邊陲，因地處偏遠(yuǎn)而自古多為貶謫放逐之地。以自己的視角觀察余姚，以自己的方式解讀懷鄉(xiāng) 文化。”作者由詩入境，由人及己，談到自己的故鄉(xiāng)余姚。這些至今仍然值得我們思考、學(xué)習(xí)。全文以此切題，由民歌《走西口》開始，講述晉商的創(chuàng)業(yè)史，講述晉商的衰敗史，講述晉商的輝煌，講述晉商的沒落。開頭第一句，作者就說：“我在山西境內(nèi)旅行的時(shí)候，一直抱著一種慚愧的心情。 濃郁的文化氛圍使人們仿佛可以嗅到鼻翼兩側(cè)靜靜的書香、墨香。正如朱熹詩云： 憶昔秋風(fēng)里， 尋朋湘水旁。這章的點(diǎn)是古今文明的岳麓書院。通讀全章，給人一種作者和先賢跨越千 年成知己的奇妙感受。先講赤壁，再到文章，再到文章作者 —— 蘇東坡。 第四章“蘇東坡突圍”。引申到古今中外的城市文化。 第三章“脆弱的都城”。文如其題，從大清王朝的背影，到中華王朝的背影，最后，以王國維大師作結(jié)，展現(xiàn)給我們的是中華文化的背影。以地域?yàn)榉指?，為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿 越時(shí)空而來的翩翩古人。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面，并對(duì)此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。也許去看看那千年書院，感嘆那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會(huì)那曾有的繁榮；也許背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊?? 十一中學(xué)分校初一 :劉景仁 第五篇：山居筆記讀后感 山居筆記讀后感 《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散 文集。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因?yàn)樗焉?，而那脆弱的都城，雖已化作塵土 ，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動(dòng)，在地理課本上讀到的它，是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè)，而發(fā)達(dá)的生命力；是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒，怎么也無法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史，我內(nèi)心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。他仿佛對(duì)中國文化做出一次批判；將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合，用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽到廣陵散已經(jīng)響起?? 當(dāng)我一走進(jìn)，那已斑駁的碑文向我傾訴整個(gè)王朝的興衰，已無昔日《木蘭圍場》的風(fēng)光，臥倒在這的只剩整座山林。 第四篇：《山居筆記》讀后感 《山居筆記》讀后感 山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書。以小見大，借古喻今，從容而又不失理性的批判，可以引發(fā)讀者對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的思考。 全書一章一節(jié)都體現(xiàn)了濃厚的歷史文化氣息，充斥著大量的史料、詩文、掌故、傳說、名人名言以及文學(xué)知識(shí)，體現(xiàn)了作者深厚的歷史文化底蘊(yùn)。工作中無論遇到什么樣的困難、都要學(xué)會(huì)尋找“突圍點(diǎn)”，用積極的心態(tài)去迎接工作中的挑戰(zhàn)。誠如先生所說，部分“小人”也許還能推動(dòng)歷史的發(fā)展。這和《歷史 的暗角》一文有異曲同工之處。文章借古諷今，借蘇東坡先生令人悲憤的遭遇，彰顯了文化名人蘇東坡的人格魅力。在工作中，我們更要重視文化的引領(lǐng)作用，不斷的加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)文化素養(yǎng)、打造企業(yè)文化核心競爭力。如今的中國，已成為屹立在世界民族之林的中流砥柱。清朝滅亡后，著名學(xué)者王國維在頤和園投水自盡：“一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。相比而言，之后的列位皇帝就遜色很多，而康乾之后，清朝逐步走向了衰敗。也許是受了小的時(shí)候看《康熙王朝》的影響，總覺得這樣的人，不僅僅是封建 王朝、也是現(xiàn)今社會(huì)所需要的人才。不得不說安排精細(xì)、心思巧妙。文章以清朝作為背景，以康熙的“長城” —— 避暑山莊為線索，帶領(lǐng)我們走近清朝、聆聽心聲。政治與文化的生死與共、經(jīng)濟(jì)與文化的水乳交融、軍事與文化的狹路相逢在他的筆下，淋漓盡致。 全書以《一個(gè)王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束。 第三篇：《山居筆記》讀后 感 《山居筆記》讀后感 倚山閑居，筆書記錄。 余秋雨的文字便是這樣，不在于優(yōu)美華麗，而在于深刻思考，這并不是說他的文字不優(yōu)美了，而是在贊揚(yáng)那番深度。 我們現(xiàn)代人，居住在高樓大廈中。那場運(yùn)動(dòng)似乎比我想象中的更為恐怖，工廠停工，學(xué)校停課，都上街批斗人去了，未來不知在何方，城市也跟著一步步走向毀滅，一步步 在小農(nóng)意識(shí)的侵凌中消亡了。這一運(yùn)動(dòng)使廣大知識(shí)青年遭受的可怖悲劇現(xiàn)在已經(jīng)人所共知了，但更為可怖的悲劇卻是它直接指向城市的消亡。 這又讓我想起差距一詞，如果沒有貧瘠，也就襯托不出城市的繁榮 ，也就沒有所謂的忌恨之心，便無所謂毀滅。作者余秋雨先生一龐貝古城的湮沒，柬埔寨吳哥窟的隕落為引，詳盡描寫了渤海國首都由繁榮至毀滅的歷史軌跡，中國描述了敦煌古城的昔日輝煌，向讀者展示了古都城也可以說是繁榮昌盛的國家掩藏的脆弱，繁榮昌盛就如一個(gè)美麗的夢，夢很快就碎了，醒來一片荒涼。 在這里，我無法一一闡述，只能揀一篇我最喜歡的文章淺談一下感受。余秋雨先生堪稱大家， 他的著作頗豐，我決定，他的其它我還沒有拜讀過的書籍，只要能借到，我一定會(huì)一