【正文】 在十萬進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少，因?yàn)橐粋€(gè)神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個(gè)爭(zhēng)取人才來做官，變到一個(gè)大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實(shí)用的書，到頭來，我的中國傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣（什么都不知，什么都不會(huì)），有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說：「你可以照我排的 名次一一錄取，否則，你就會(huì)貶到外地，到那是后悔莫及！」還好這一次李實(shí)沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過的?? 我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費(fèi)一生去探索，也只有徒勞無功。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時(shí)間的遞嬗。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。這時(shí)我仿佛看見一個(gè)老人逐漸被歷史的洪溝吞 沒，沒有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對(duì)中國五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。 這，也許便是他文字的魅力所在。可是，我們究竟想追求些什么？是獨(dú)居于山林之中，還是隱于世俗，走向人性還是回歸自然？這些看來對(duì)立其實(shí)和諧的選擇，又令人有一番新的思考。 然后，一九七八年的那場(chǎng)會(huì)議似乎拯救了一切，可是繁榮昌盛的國家下掩藏了的究竟是危機(jī)還是更美好的餓未來，這又是個(gè)令世人深思的問題了。 我不禁又跟著后怕。從前的階級(jí)斗爭(zhēng)不正是為了消除差距，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎？我很贊同余秋雨先生的觀點(diǎn)――為了引導(dǎo)城市居民離開城市，曾經(jīng)提出“不再城市吃閑飯“的著名口號(hào)，這個(gè)口號(hào)包含這對(duì)城市生活的物質(zhì)和蔑視，是一種把直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成創(chuàng)造財(cái)富的唯一手段。 我不禁跟著深思，究竟是什么原因使一座座繁榮的城市就這么湮滅在歷史的長(zhǎng)河中？或許是“樹大招風(fēng)“引起無數(shù)人的忌恨，其愈強(qiáng)盛便愈能引起他人吞并的野心，便愈是脆弱，愈是容易毀滅。 《脆弱的都城》 由題目來看，都城向來繁榮，而脆弱極易毀滅，那么五字標(biāo)題便引出了文章的話題，曾經(jīng)繁榮的國家已然毀滅，剩下的不過的斷壁殘?jiān)?。令人意外，雖是“山居”卻是遠(yuǎn)行游歷的感覺居多，文章觀點(diǎn)精辟、獨(dú)到，令人耳目一新。每天都這么走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。作為一個(gè)現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。拋開這早已看倦的城市，會(huì)覺得似乎得到了全然解脫。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行，我們看的太多太多。我熱愛城市，當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的 承認(rèn)。 隨著時(shí)間的改變一切都在改變??如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。 歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢(mèng)。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！ 城市匯聚了一切，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗，便顯得更沒有自信。 中國，一個(gè)以農(nóng)興國的文明古國，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。 如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！ 華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。 一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古 老、更輝煌的都城 —雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎??時(shí)間過濾了一切，我們無法再找回答案。 今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實(shí)，除了里面的序，兩本書大致是一樣的！原版的序很 長(zhǎng)很長(zhǎng)??但用余秋雨的話來說：“權(quán)當(dāng)我給你們送一束花草，還帶著點(diǎn)兒根莖上的泥土??”，而新版的序就是很簡(jiǎn)略了??不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見解；感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報(bào)刊上有不少對(duì)您的評(píng)論，有些評(píng)論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？ —— 答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)訛或疑點(diǎn)。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。 一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。 余秋雨先生領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。這是大師給予的忠告。 想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。 我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。余秋雨這個(gè)人的眼光，實(shí)在比一 般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來的好處，也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。 《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成 名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。 是的，小人。卻是一個(gè)極好的藏身之處，也是一個(gè)極好的收容之所。如果一個(gè)王朝的背影華華麗麗，沒有一分慚愧。一點(diǎn)閃失也沒有，穩(wěn)穩(wěn)的如同散步。如此傷感的意境卻也寫得萬分的輕松。我想也只有如此靜謐的地方，才容得下