【正文】 自己的思想也開(kāi)了一扇窗，新鮮的空氣呼呼地吹了進(jìn)來(lái)。這應(yīng)該是我以后學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則，也是余先生這本筆記對(duì)我的啟迪。這是余秋雨的《山居筆記》，匆匆閱讀之余，也忽的有了意 外的收獲。余先生對(duì)大山的感情一言難卻，所以一路尋到了承德山莊。 他寫(xiě)道：《一個(gè)王朝的背影》。仿佛他真只是來(lái)往的游人，游走在歷史的刀刃上。 歷代清帝王在承德避暑，也為此處打下了深厚的文化底蘊(yùn)。大概人們一定會(huì)罵開(kāi)聲吧—— 這是很小很小便埋下的種子，清朝該死！竟輸盡了江山！ 但最后 ，歷史的暗角里什么也沒(méi)有了，一切榮華都散了。 —— 藏著誰(shuí)？小人。 篇四：《山居筆記》讀后感 跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天 地。 余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。 讓我感觸深的，還有《十萬(wàn)進(jìn)士》。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國(guó)歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這 羨慕他們吧。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。 第三篇：山居筆記讀后感 《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼，山居筆記讀后感。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。 不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀止。他那與眾不同的觀點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界！ 此外 ，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對(duì)他徒添一層敬意。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈(zèng)?！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認(rèn)識(shí)了大師的風(fēng)范！讓我對(duì)這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說(shuō)，余秋雨的書(shū)??） 一座繁華的城都消失的無(wú)影無(wú)蹤，這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念，讀后感《山居筆記讀后感》。 黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無(wú)法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過(guò)一座什么樣的都城。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大 橋橋墩的遺址。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人，又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來(lái)。 昨日入城市，歸來(lái)淚滿巾。它是一種無(wú)形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。浮華的背后，卻同樣牽系著無(wú)數(shù)的情仇困苦。城市的邪惡是一種經(jīng)過(guò)集中、加溫、發(fā)酵，然后又進(jìn)行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。 有些時(shí)候真想離開(kāi)城市，回到大自然。熱愛(ài)自然，卻不能長(zhǎng)久隱居山林。 幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。相信大家協(xié)起手來(lái)，洗去心靈的污點(diǎn)，用一顆顆純潔 的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌！ 第四篇：山居筆記讀后感 深度與思考 —— 讀《山居筆記》有感 《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終。 在這里，我無(wú)法一一闡述，只能揀一篇我最喜歡的文章淺談一下感受。 作者余秋雨先生一龐貝古城的湮沒(méi)，柬埔寨吳哥窟的隕落為引，詳盡描寫(xiě)了渤海國(guó)首都由繁榮至毀滅的歷史軌跡，中國(guó)描述了敦煌古城的昔日輝煌，向讀者展示了古都城也可以說(shuō)是繁榮昌盛的國(guó)家掩藏的脆弱，繁榮昌盛就如一個(gè)美麗的夢(mèng)，夢(mèng)很快就碎了，醒來(lái)一片荒涼。 這又讓我想起差距一詞，如果沒(méi)有貧瘠，也就襯托不出城市的繁榮，也就沒(méi)有所謂的忌恨之心， 便無(wú)所謂毀滅。這一運(yùn)動(dòng)使廣大知識(shí)青年遭受的可怖悲劇現(xiàn)在已經(jīng)人所共知了，但更為可怖的悲劇卻是它直接指向城市的消亡。那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)似乎比我想象中的更為恐怖，工廠停工，學(xué)校停課，都上街批斗人去了，未來(lái)不知在何方，城市也跟著一步步走向毀滅，一步步在小農(nóng)意識(shí)的侵凌中消亡了。 我們現(xiàn)代人，居住在高樓大廈中。 余秋雨的文字便是這樣，不在于優(yōu)美華麗，而在于深刻思考，這并不是說(shuō)他的文字不優(yōu)美了，而是在贊揚(yáng)那番深度。 第五篇：《山居筆記》讀后感 《山居筆記》讀后感 山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書(shū)。他仿佛對(duì)中國(guó)文化做出一次批判；將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合，用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過(guò)歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽(tīng)到廣陵散已經(jīng)響起?? 當(dāng)我一走進(jìn)，那已斑駁的碑文向我傾訴整個(gè)王朝的興衰，已無(wú)昔日《木蘭圍場(chǎng)》的風(fēng)光，臥倒在這的只剩整座山林。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史，我內(nèi)心一股無(wú)法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來(lái)。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動(dòng)，在地理課本上讀到的它，是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè)，而發(fā)達(dá)的生命力；是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒，怎么也無(wú)法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過(guò)流放的下一代。將這段過(guò)往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因?yàn)樗焉?而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。也許去看看那千年書(shū)院，感嘆那已不再有的朗朗書(shū)聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會(huì)那曾有的繁榮；也許背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊?? 十一中學(xué)分校初一 :劉景仁