【正文】 尤其在“遙遠(yuǎn)的絕響”一文中對魏晉人物的評點(diǎn)，對嵇康、阮籍的推崇，對山濤的評說。我讀了余先生的《山居筆記》好像給自己的思想也開了一扇窗，新鮮的空氣呼呼地吹了進(jìn)來。這應(yīng)該是我以后學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則，也是余先生這本筆記對我的啟迪。這是余秋雨的《山居筆記》，匆匆閱讀之余，也忽的有了意外的收獲。余先生對大山的感情一言難卻，所以一路尋到了承德山莊。他寫道：《一個(gè)王朝的背影》。仿佛他真只是來往的游人，游走在歷史的刀刃上。歷代清帝王在承德避暑，也為此處打下了深厚的文化底蘊(yùn)。大概人們一定會罵開聲吧——這是很小很小便埋下的種子，清朝該死！竟輸盡了江山！但最后，歷史的暗角里什么也沒有了，一切榮華都散了?！刂l？小人。篇四：《山居筆記》讀后感跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個(gè)朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠(yuǎn)承認(rèn)的遺傳。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號，無不訴說著這個(gè)人群的智慧。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。相必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心疼永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。讓我感觸深的，還有《十萬進(jìn)士》。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點(diǎn)，怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。第四篇：《山居筆記》讀后感《山居筆記》讀后感山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書。他仿佛對中國文化做出一次批判；將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合，用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽到廣陵散已經(jīng)響起……當(dāng)我一走進(jìn)，那已斑駁的碑文向我傾訴整個(gè)王朝的興衰，已無昔日《木蘭圍場》的風(fēng)光，臥倒在這的只剩整座山林。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史，我內(nèi)心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè)，而發(fā)達(dá)的生命力；是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒，怎么也無法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因?yàn)樗焉?，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。也許去看看那千年書院，感嘆那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會那曾有的繁榮；也許背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊……十一中學(xué)分校初一:劉景仁第五篇：山居筆記讀后感山居筆記讀后感《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。其內(nèi)容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面，并對此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來的翩翩古人。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。以地域?yàn)榉指?，為我們演繹著華夏古國兩千年來不朽的文化劇。文如其題，從大清王朝的背影，到中華王朝的背影，最后，以王國維大師作結(jié)，展現(xiàn)給我們的是中華文化的背影。第三章“脆弱的都城”。引申到古今中外的城市文化。第四章“蘇東坡突圍”。先講赤壁，再到文章，再到文章作者——蘇東坡。通讀全章，給人一種作者和先賢跨越千年成知己的奇妙感受。這章的點(diǎn)是古今文明的岳麓書院。正如朱熹詩云：憶昔秋風(fēng)里，尋朋湘水旁。濃郁的文化氛圍使人們仿佛可以嗅到鼻翼兩側(cè)靜靜的書香、墨香。開頭第一句，作者就說：“我在山西境內(nèi)旅行的時(shí)候，一直抱著一種慚愧的心情。全文以此切題，由民歌《走西口》開始，講述晉商的創(chuàng)業(yè)史，講述晉商的衰敗史，講述晉商的輝煌，講述晉商的沒落。這些至今仍然值得我們思考、學(xué)習(xí)?！弊髡哂稍娙刖常扇思凹?，談到自己的故鄉(xiāng)余姚。以自己的視角觀察余姚，以自己的方式解讀懷鄉(xiāng)文化。海南屬我國南隅邊陲，因地處偏遠(yuǎn)而自古多為貶謫放逐之地。也正是由于這個(gè)原因，海南多名士。本章最后，筆風(fēng)由濃轉(zhuǎn)淡，一句“嫣然一笑，海南便成了家鄉(xiāng)。第九章“十萬進(jìn)士”。作者用一個(gè)個(gè)逸聞趣事，表達(dá)自己對科舉這一制度利弊得失的觀點(diǎn)。第十章“遙遠(yuǎn)的絕響”，這個(gè)絕響就是名傳千古的“廣陵散”。世人皆知魏晉多名士，我觀之，嵇康可算得上是名士中的名士。第十一章“歷史的暗角”是一篇對文化現(xiàn)象，文化圈子中的負(fù)面因素的描寫。《山居筆記》被作者自己定位為文化散文，實(shí)際上卻以博學(xué)通識和豁達(dá)胸懷超越了散文形式，呈現(xiàn)出別樣的精彩。它不像散文，因?yàn)樗腥珉s文般對文化的深刻見