【正文】 不止如此，山居筆記更以舉重若輕的筆法，巧妙地把人類歷史文明發(fā)展的壯麗畫卷化為清風拂面的優(yōu)美文辭，讓厚重的歷史與超然的意境完美結合，重新激蕩出煥然神采！。它像散文，因為他表達出作者的一種文人情懷。也是一篇對人性的深刻剖析之文。作者通過描述嵇康與封建世俗禮教的對抗，表達出對文人氣節(jié)的思考，和對自由藝術和自我價值的向往。而這章中主要講的人物就是“廣陵散”的傳世之人——嵇康。同時，通過對歷史的反思，進一步對人類如何樹立正確的世界觀，價值觀做出探究。這章主要講在我國延續(xù)千年的科舉制度?！庇质沟萌挠辛艘环N詩意般的優(yōu)美。中原文化在這片美麗的土地上滋養(yǎng)繁衍。所以有“天涯海角”之稱。第八章，“天涯故事”，作者由海南古跡聯系海南名士。（ ）以自述夾雜歷史人物，由日常生活看到文化內涵。第七章，“鄉(xiāng)關何處”，標題取自崔顥詩《黃鶴樓》中句：“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。作者總結晉商之所以成功，是因為有良好的素質：第一，坦然從商；第二，目光遠大；第三，講究信義；第四，嚴于管理?！睉M愧的原因就是：原來一直把山西看成一個特別貧困的地方。第六章，“抱愧山西”，觀題可知，這章主講山西。勝游朝挽袂，妙語夜連床。作者以一個尋幽探秘的姿態(tài)，由自然風光入筆，有層次的展示給我們一個岳麓書院人才濟濟的歷史畫像。第五章“千年庭院”。作者有感于這位偉大文豪的跌宕生命旅程的同時也充分肯定了他的藝術才情和造詣。該章開篇以一段對話引起回憶。一方面，有感于古代絢爛的城市文明；另一方面，作者試探性地對城市文明的興衰榮沒與文化之間的關系做了思考。作者由古寧古塔一圈巨大的城墻展開思索。第二章，“流放者的土地”，以東北為點，由歷史上的刑罰開始，侃侃而談、娓娓道來，講述了一段苦難文化的獨特風采和魅力。第一章，“一個王朝的背影”以承德避暑山莊為點，歷史背景以清朝為主而發(fā)散，文化內容以民族關系以及西學東傳為主?！渡骄庸P記》的正文部分從“一個王朝的背影”到“歷史的暗角”結束，共計十一章。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。對于現今如我一般的大多數人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時間和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識；更不用說，可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風貌，從而達到提高自我的目的。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。在十萬進士這一篇里也使我感觸不少，因為一個神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經》里面打轉，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣（什么都不知，什么都不會），有的還更可惡的是靠關系就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿說：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是后悔莫及！」還好這一次李實沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運的逃過的……我清楚的了解現在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費一生去探索，也只有徒勞無功。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。這時我仿佛看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。這是大師給予的忠告。想不到的是，余秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。越是難以實現，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經遍布全國，支撐著經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)?！独⒈轿鳌穭t描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。是的，小人。卻是一個極好的藏身之處，也是一個極好的收容之所。如果一個王朝的背影華華麗麗，沒有一分慚愧。一點閃失也沒有，穩(wěn)穩(wěn)的如同散步。如此傷感的意境卻也寫得萬分的輕松。我想也只有如此靜謐的地方，才容得下他滿腹的才情。我也長在大山里，余秋雨一般帶著對大山深深的情感。篇三：讀《山居筆記》不知是否懷著一股不羈的叛逆，在老師瘋狂強調閱讀書目時竟也看起了 “閑書”。開卷有益，追崇先圣，言語無忌，獨立思考。循于格而又不囿于格，體現了一個文化人保持自己觀點，獨立思考的品格。他在“一個王朝的背影”對清進行了客觀的評述，不以非我同類而左右評價；在“抱愧山西”中批判了太平天國對山西票號業(yè)發(fā)展的摧殘；在“蘇東坡突圍”中點了那些因妒忌而陷害詞人的官員的名。一唱一和頗為有趣。而海南人民認為那些貶斥到此的人物是海南人的緣分。他在海南島自己耕作，自己釀酒，甚至還自己制墨，豪放派詞人度過初期的憂傷后還是不改豪放作風。北宋大文豪蘇東坡的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句我們都很熟悉，可是他在吟誦后又被發(fā)送到了海南島。提到“天涯海角”我們一定知道那就是海南。王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠等等影響中國史的人物皆出此們。日本海軍東鄉(xiāng)平八郎隨身佩一印章，上刻“一生低首拜陽明”。當時的學生們聽講論道，即推動了學術又促進了教學。岳麓書院有著一流的文化哲學大師教授，朱熹、張栻。它承載著歷代文人的向往。故鄉(xiāng)之情是中國人不舍的情懷，“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”。在這片土地上，產生了王陽明、黃宗羲、