中庸讀后感[精選5篇](參考版)
2025-04-25 05:12本頁面
【正文】 頁 2 。唯一不變的是變化，不安和痛苦是常態(tài)，安寧和快樂是軸心。這自然之道卻是如此撲朔迷離，象震蕩的波紋，只有少數(shù)的時間待在它的中軸線上，因時因地因勢不同。然后就接受生活賜予的每一樣?xùn)|西吧，生活中往往缺少的不是快樂，而是發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。心境不好，有時只差轉(zhuǎn)念一 想。去不了巴黎，去趟羅馬也不錯，不一樣的路上有不一樣的動人風(fēng)景 。即使錯了，又能怎樣 ?改過就是了，只要態(tài)度虔誠，孜孜以求，真理面前人人平等。不做同而不和，不求甚解的小人。自己的觀點再卑微，總有可取之處。一味求好求滿，必將過猶不及?！边^滿則溢，水至清則無魚?！?(《孟子 .公孫丑上》 )“ 頁 1 完美不是陷阱，人們誤入歧途只因會錯了意?！?(《中庸章句》 )“時中”，就是因應(yīng)不同時機，揆情度勢以求中。無過無不及的中，得之不易，但不會一成不變，隨情況變化而隨時變化。是實事求是，一切從實際出發(fā)，富於靈活性，與時俱進的決策之道?！?(伏爾泰 )“ 所貴者權(quán) (君子時中 )—— “情況在不斷地變化”。 “和而不同”要求常懷兼容精神，像拉丁文“寬容”一詞“ Tolerare”原義那樣：容許別人有行動和判斷的自由，對不同於自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心、公正的容忍 。掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。 “和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。萬物之靈之高明，在於透過萬花筒般的無數(shù)表象，悟出一個“無過無不及”的優(yōu)化求中道理，并進而掌握 這個優(yōu)化求中的主要途徑，方能落實求中的具體措施。孔子主張凡事有度，抑其過，引其不及，歸中道也。譬如說，為人之道既不可好高騖遠(yuǎn)，也不應(yīng)自暴自棄 。子貢就說是不是子張強一些，孔子的答覆是“過猶不及”?！? 過猶不及 —— 《論語 .先進》中記載 著孔子和子貢的談話。”的“兩端”是指矛盾對立的兩極，只認(rèn)識或者把握其中的任何一極，都將失諸片面，必須“叩其兩端”，從兩端中作出優(yōu)化選擇，即求中是也。是謂堯、舜、禹三位傳說中的圣王，都以中庸之道為傳世之寶，授受之際，叮嚀告誡也?！墩撜Z .堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”，道統(tǒng)之傳，堯之所以授舜也 。 允執(zhí)其中 —— 中庸之道者，“用中為常道也”。和而不同 。中庸之道的要旨大體上可從下面四句綱領(lǐng)性口訣去領(lǐng)會： 允執(zhí)厥中 。 一七年八月十四日下午于湖南長沙 第五篇：中庸讀后感 近日，有幸品讀了《中庸》，感受頗深。一時之間，難以言盡?？梢哉f全書的幾大核心慢慢浮現(xiàn)，緊接著講述中、和，我認(rèn)為此最為接近中庸的字面意思，中，不偏不倚，適可而止，合乎自然，無過之無不及，如喜怒哀樂人的情緒還沒有表現(xiàn)出來的時候那樣；庸，普遍，尋常，如人的情感表現(xiàn)出來之后，和諧動聽，不與自然之道相違背，是和，是發(fā)而中節(jié)，更是合乎大道，合乎自然規(guī)律。致中和，天地位焉，萬物育焉。 “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。譬如我寫到這里，整本書大致的內(nèi)容我已經(jīng)忘得“差不多”，除了極個別主要的思想，貫穿全文的道理，我脫離了書本還能說得出，其余的要我“憑空捏造”，顯得十分困難。 一般來說，讀國學(xué)經(jīng)典第一遍不適合發(fā)表個人的見解和看法。 在談?wù)摵螢橹杏怪?，我還有一點感悟，那就是從第二十章開始以后，一直到全書末尾，都貫徹出一個“誠”字，一個中庸之道的至誠之道，一個至誠如神，至誠無息的無上法則。整體感覺又像老子的《道德經(jīng)》，在中庸之道的闡釋和表達(dá)上，義理的深挖上，（隱約感受到朱熹在岳麓書院談?wù)撝杏怪罏槭裁凑務(wù)撨@么久了），都偏向于人生光明大道的解釋。如果你接著讀下去，會發(fā)現(xiàn)很多這樣的“老朋友”。類似的句子還有很多。莫顯乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 緊接著，“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。自然，你不能理解這些，也無須繼續(xù)深讀。就拿本次的《中 庸》來說，到來翻開書看到的第一句話就是“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?；逎y懂的字詞意象，簡單粗暴的語句結(jié)構(gòu)，模棱兩可的注解翻譯，對我理解文章背后儒家思想都帶來了很大的困難。再淺顯易懂的道理，或再深奧的哲理，只要通過《詩經(jīng)》，都能講的很透徹，很直白。如約定俗成一般，“不學(xué)《詩》，無以言。會覺得滿篇胡話，大言不慚，奇形怪狀，亂七八糟。兩天，四十八小時，讀這幾千字的文章，還是太少了。善讀者玩索而有得焉，則終身用之有不能盡者。 《中庸》一共分為三十三章，原本是《禮記》中的時候一篇，宋代大儒朱熹把它從《禮記》四十九篇中分割出來，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，稱為“四書”。 第四篇：《中庸》讀后感 《中庸》讀后感 逸佲 雖名子思所著，其中處處滲透孔子之言，亦可為孔子所述，弟子所著。只有學(xué)習(xí)中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為欲望所困擾，才能做生活的主人，活出自我，達(dá)到“寵辱不驚，閑看庭前
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