中庸讀后感[精選5篇]-展示頁(yè)
2025-05-03 05:12本頁(yè)面
【正文】 ，蘇東坡盛名之人，屢遭磨難，大象因牙而被擒，蚌 以有珠而見(jiàn)剖，龜因殼而致死，鸚以饒舌而被困，犀牛因角貴而招殺，金鐸以聲自毀”。但當(dāng)人們站在如今這個(gè)社會(huì)的視角上時(shí)，卻又突然發(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式似乎已不再適用?！爸小笔菆A，“庸”是方，“中庸”就是把“中”的道理用一種最恰當(dāng)、合理的方式表現(xiàn)出來(lái)，因此可以說(shuō)是一種方與圓的完美結(jié)合與運(yùn)用。 《論語(yǔ)》和《中庸》中都講“中庸之道”。 《中庸》讀后感范文 3 從開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》起，“中庸”便在我的生活中頻繁出現(xiàn)，于是漸漸淺嘗了這個(gè)易懂卻又高深的詞匯。能時(shí)時(shí)保和就能達(dá)到中和，保持住中和就能恢復(fù)到太和?？傊家?，不和就不生，就沒(méi)有生氣。有中才能達(dá)到和，和是宇宙萬(wàn)物之理。老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事就一生平安、幸福。這兩句話 是宋儒程顥、程頤說(shuō)的，程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸。一求高事準(zhǔn)糟，所以叫“糟高”。人生平平安安就是福，高處沒(méi)有道只有險(xiǎn)，高處不勝寒。平庸才能長(zhǎng)久，普通才是偉大，這是宇宙間的基本法則。孔子的五德是“溫良恭儉讓”，溫是第一的，太熱太冷都是偏，只有溫才是中。冬天冷、夏天熱，溫度不適中；冬日 長(zhǎng)、夏日短，日照不適中，都不合乎標(biāo)準(zhǔn)。任何事情都要取中，無(wú)論偏左、偏右都不行。中就是不偏，庸就是不易。中庸到底是什么呢？孔子講的中庸與仁一樣，有體有用。在《論語(yǔ) 《中庸》讀后感范文 2 孔子傳道給曾子，曾子寫了篇論文《大學(xué)》；曾子傳道給孔子的孫子子思，子 思又寫了篇論文就是《中庸》。千年前充滿智慧的古人，用他們那簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言告訴了我們?nèi)松恼嬷B。生活中也是如此， 就像我們學(xué)生在考試前肯定會(huì)有復(fù)習(xí)的過(guò)程，溫故而知新；運(yùn)動(dòng)員每天都必須訓(xùn)練，為了比賽出成績(jī)的那一刻；軍人不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，知己知彼，百戰(zhàn)不殆；戲劇家更是臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。 讀完這短短小小的幾句話，我有了極大的觸動(dòng)?！边@段話的意思是：任何事情，事前有準(zhǔn)備就可以成功，沒(méi)有準(zhǔn)備就要失敗。 中庸里講了不少有道理的話，其中讓我印象最深 的是第十八段話：“凡事豫則立，不豫則廢。我的語(yǔ)文是弱項(xiàng)，對(duì)文章的理解力較弱，所以，我一直很排斥古代文言文的書籍。北宋時(shí)期程顥、程頤極力尊崇《中庸》?！薄吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。《中庸》讀后感 [精選 5 篇 ] 第一篇：《中庸》讀后感 近來(lái)讀《中庸》，書中的一些觀點(diǎn)我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之??下面整理收集了《中庸》讀后感范文 3 篇，歡迎閱讀！《中庸》讀后感范文 1 寒假里我看了大隊(duì)部推薦選看的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀 —— 《中庸》?？鬃佑性唬骸爸杏怪疄榈乱?，其至矣乎！民鮮久矣。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書”。但沒(méi)想到，這次硬著頭皮看的這本？中庸，卻讓我對(duì)文言文中的知識(shí)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。言前定，則不跲；事前定，則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。說(shuō)話前有準(zhǔn)備，就不會(huì)理屈詞窮站不住腳；做事先有準(zhǔn)備，就不會(huì)遇到困難挫折；行事前計(jì)劃先有定奪，就不會(huì)有發(fā)生后悔的事；做人的道理能夠事先決定妥當(dāng)，就不會(huì)行不通了。原來(lái)做任何事情，都需要未雨綢繆、作好準(zhǔn)備，這樣才可能獲得成功，如果沒(méi)有準(zhǔn)備，那么面臨著艱難險(xiǎn)阻成功的幾率會(huì)非常低。 早點(diǎn)去準(zhǔn)備吧！早點(diǎn)準(zhǔn)備一定是對(duì)的，因?yàn)橹挥袦?zhǔn)備好了的人，才能有勇氣面對(duì)任何可能出現(xiàn)的困難，才能有戰(zhàn)勝困難的決心。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品真是非常值得好好閱讀，細(xì)細(xì)品味。中庸思想，也是來(lái)自于孔子。雍也篇》中，孔子說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！”孔子認(rèn)為中庸太難了，普通人很少能夠做到。中庸的主題非常不好理解，中庸的作用就是此處講的“中不偏，庸不易”。 什么是中呢？一個(gè)方框，代表上下四方，中間有一豎直貫下來(lái)，不歪不偏就是中。孔子著了一部歷史，叫《春秋》，為什么叫春秋呢？取中之意。只有春秋不冷不熱，白天與黑夜一樣長(zhǎng)，有中才可以作為標(biāo)準(zhǔn)。 什么是庸呢？庸是庸常之意，就是我們說(shuō)的，普普通通、平平常常。我們現(xiàn)代人都不甘寂寞，要拔高、要精彩，講究“玩的就是心跳”。常人不是如此，不知足不知止，求高求好。中庸就是告訴我們“中不偏，庸不易”的道理。中了就不偏、庸了就長(zhǎng)久。 中不是目的而是方法，中的目的是和、是中和，所以子思在《中庸》里才說(shuō)：“致中和天地位焉，萬(wàn)物育焉”。夫妻和才能生貴子，家和才能萬(wàn)事興，和氣才能生財(cái)。天之和是太和，地之和是中和，人之和是保和。北京紫禁城三大殿，太和殿、中和殿、保和殿不正是此意嗎？中者，天下之根；庸 者，天下之本，中庸思想是一種客觀的思想，也是一種唯物的思想；甚至可以說(shuō)，中庸才是世界的本來(lái)面目，才是世界的永遠(yuǎn)不變的平衡態(tài)?！爸小币鉃椴黄灰校^(guò)猶不及；“庸”意為平常，平庸。在拜讀后，我有了一些自己的想法。 記得不久前，我曾對(duì)于“鋒芒畢露還是韜光養(yǎng)晦”有過(guò)一番
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