社會(huì)實(shí)踐報(bào)告[共五篇](參考版)
2025-04-20 15:46本頁面
【正文】 參考文獻(xiàn)： 【 1】世博大舞臺(tái)有咱聊城小葫蘆 — “山東館活動(dòng)周”期間非遺傳承人李玉成將現(xiàn)場亮絕活 .聊城晚報(bào) 20210625【 2】雕細(xì)刻傳技藝妙手成畫贏美譽(yù) .經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào) 202110529【 3】東昌雕刻葫蘆 .百度名片 。 實(shí) 踐總結(jié)：我們小隊(duì)的成員們紛紛表示通過這次的活動(dòng)不僅了解學(xué)習(xí)到東昌葫蘆雕刻技藝，更是親自動(dòng)手進(jìn)行操作，這也提高了我們的動(dòng)手能力。”實(shí)踐結(jié)果：通過這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們確實(shí)學(xué)習(xí) 到了很多東西，但同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)前幾年社會(huì)上對(duì)類似東昌葫蘆這樣的傳統(tǒng)工藝關(guān)注度并不是很強(qiáng)，針對(duì)這一問題當(dāng)?shù)卣呀?jīng)采取了一些措施，比如將東昌葫蘆雕刻技藝推廣到世博會(huì)的國際舞臺(tái)就是其中的一項(xiàng)，而且東昌府區(qū)文體局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，東昌雕刻葫蘆有豐富的本土文化底蘊(yùn)，小葫蘆登上世博大舞臺(tái)，將有利于實(shí)現(xiàn)本土特色文化資源與國家重大文化品牌的有機(jī)結(jié)合，有利于提升聊城市乃至山東省文化產(chǎn)業(yè)的綜合競爭力和影響力。李召剛同學(xué)就現(xiàn)場拜師學(xué)藝，拿起一個(gè)巴烏在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)起來，看著同學(xué)們積極學(xué)習(xí)的情景，李玉成老師從內(nèi)心里高興。隨后其他成員也在老師的指導(dǎo)下開始雕刻，大家都把自己腦海中想象的圖案通過自己手上的刻刀刻在那只小小的葫蘆上，最后雖然刻出來的圖案與自己的想象有一定的差距，但畢竟是第一次，大家還是心里很高興。 雖然葫蘆雕刻工藝僅僅這幾段話就能講完，但對(duì)于初學(xué)者的我們來說確實(shí)不是一件容易的事情，但我們小隊(duì)的趙朝磊同學(xué)在老師的指導(dǎo)下拿起了老師的工具雕刻起來。留在線條凹槽里的油灰能使圖案更 加清晰逼真，還不易褪色。 完成葫蘆雕刻后，要對(duì)線條進(jìn)行“上色”。這是李尚賢創(chuàng)立的方法，通過鏤空，或者再配以折線紋、花卉紋、古錢紋等各式花紋，改善了葫蘆的透氣傳聲性能，提升了審美效果，使其欣賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值更高。 不管是“片”還是“刻”，二者都是在葫蘆的表面做文章。一般來講，在雕刻之前，通常會(huì)在葫蘆表面畫出圖形，或者通過復(fù)印紙將相關(guān)圖形印到葫蘆上，進(jìn)而按照?qǐng)D形的線條來雕刻。所謂“片”，就是根據(jù)草圖，將染過顏色或上過有色漆料的部分葫蘆表皮用刀削掉，現(xiàn)出葫蘆底色，并通過顏色的對(duì)比進(jìn)行構(gòu)圖。 東昌雕刻葫蘆常用工具有定格圓規(guī)、斜口刀、直口刀、圓口刀、剪線刀、刻筆、透孔器等二三十種之多，其中有不少工具是藝人在長期的實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際需要自行創(chuàng)制的，雖無名無姓，但實(shí)用價(jià)值不菲。在構(gòu)圖上，具有粗獷淳樸的北方風(fēng)格，注重汲取民間年畫、工藝美術(shù)、剪紙中有益的表現(xiàn)手法，不 斷拓寬表現(xiàn)形式的空間。有以四大名著中的故事情節(jié)構(gòu)思入畫的，如桃園三結(jié)義、金陵十二釵、三打白骨精、武松打虎等；有的從戲劇人物中進(jìn)行挖掘，如穆桂英掛帥、三娘教子、墻頭記、樊梨花征西、 四郎探母等；有“八仙過?！钡让耖g故事、神話傳說等。 東昌葫蘆的雕刻題材非常豐富，以寫實(shí)性的花鳥蟲魚走獸、人物、山水居多。另外，傳統(tǒng)雕刻選用的葫蘆一定要是陳年的，因?yàn)楫?dāng)年的葫蘆往往外部干燥而內(nèi)部潮濕，不宜使用。首先，采摘葫蘆要把握好準(zhǔn)確的時(shí)機(jī)，葫蘆太老皮質(zhì)容易發(fā)皺，太 嫩則不利于雕刻線描。 2021 年在上海世博會(huì)山東館活動(dòng)周期間，他向世界各地的游客現(xiàn)場展示其精湛的雕刻技藝，傳播獨(dú)具特色的聊城文化。 1996 年，葫蘆雕刻《 盜玉杯》獲得“全省民間工藝美術(shù)博覽會(huì)”銀獎(jiǎng)。 1992年，他的四件葫蘆雕刻作品入選山東省民間文化藝術(shù)展。尤其擅長雕刻“八仙過?！?、“二龍戲珠”、“武松打虎”等圖案，他刻畫的“八仙過海”，每個(gè)人物都活靈活現(xiàn)，栩栩如生。從學(xué)期間，他反復(fù)觀察、揣摩李尚賢的每一件作品，并精心收集繪有各種圖案的葫蘆樣本，不斷加以練習(xí)。 當(dāng)談及家族的葫蘆雕刻史，李玉成老師充滿自豪。一時(shí) 間，當(dāng)?shù)厝思娂娦Х拢⒉粩嘧非蟮窨虉D案的精美，葫蘆雕刻的工藝也就越來越考究，東昌葫蘆雕刻漸漸在當(dāng)?shù)爻蔀橐环N技藝。東昌葫蘆雕刻的歷史十分悠久。 首先，李玉成老師向我們介紹了東昌葫蘆的來歷及自身的經(jīng)歷。在他們向老師表明來意后，老師對(duì)此表示很高興，并幫助他們?yōu)榈诙斓膶?shí)踐做了全面的準(zhǔn)備。李玉成先生也成了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東昌葫蘆雕刻項(xiàng)目的省級(jí)代表性傳承人。東昌府傳統(tǒng)葫蘆雕刻技藝的傳人，閆寺鎮(zhèn)李什村葫蘆雕刻技藝第四代傳人李尚賢的徒弟。豐富而又有兩的葫蘆為東昌府葫蘆雕刻提供了得天獨(dú)厚的條件，成就了一代又一代的葫蘆雕刻能手。通過這次社會(huì)實(shí)踐可以向全社會(huì)宣傳我們民間藝術(shù)的魅力，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的了解及實(shí)際動(dòng)手操作的能力。 第五篇：社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 學(xué)東昌名葫蘆，傳承民間藝術(shù) —— 聊城東昌葫蘆雕刻工藝 前言： 為進(jìn)一步了解中國文化的博大精深，繼續(xù)貫徹落實(shí)十七大精神，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，迎接即將來臨的十八大，傳承中國民間藝術(shù)而展開此次活動(dòng)。 雖然我的專業(yè)和教師沒有什么關(guān)系，而且，以后也沒有去做教師的打算，但是，這次實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也讓我體驗(yàn)到不同的職業(yè)樂趣，在以后的工作生涯中，回想自己的這段寶貴的時(shí)光也是很美好的。因?yàn)樘と肷鐣?huì)與人交流是一門很深的學(xué)問，自己的知識(shí)是基礎(chǔ)，在此之上靈活的人際交往能力則會(huì)使自己更加出眾；再一點(diǎn)就是表達(dá)能力，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)怎樣能讓學(xué)生明白深刻的記住也是個(gè)技巧，在工作上 也是，清晰地工作思路，言簡意賅的表達(dá)能力，自然會(huì)贏得別人肯定的目光。尤其是，我教的這些都是小學(xué)生，辨別是非的能力很弱，需要大人的指引，這不光是學(xué)習(xí)上，還有在做人上。本來我辦這個(gè)輔導(dǎo)班的初衷是想要積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，很單純的一種為自己的想法，但是現(xiàn)在我感覺已經(jīng)上升到更高的境界，我學(xué)習(xí)的
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