【正文】 。 本文作者采訪著名紙影藝人陳細(xì)妹。 紙影世家的小孩，三四歲就可以像模像樣的操縱木偶。 戲班師傅在后臺(tái)用電飯鍋?zhàn)鲲垺? 觀眾稀稀拉拉。 紙影戲戲臺(tái)的正面圖。 裝配好的偶像被置于后臺(tái)竹架上，供隨時(shí)取 用。 當(dāng)晚演出前，會(huì)掛出一塊小黑板，預(yù)告劇目。 潮州傳統(tǒng)花燈與紙影戲有異曲同工之妙。 ② 《中國(guó)影戲》 江玉祥著，四川人民出版社出版， 1992 年 2 月第 1 版 ③ 《潮州市戲劇志》 《潮州市戲劇志》編寫(xiě)組， 1988 年 附照片： 木偶頭出產(chǎn)于浮洋鎮(zhèn)大吳鄉(xiāng)。 [23]：《中國(guó)影戲》 P135。上世紀(jì)四十年代謝炳崇自學(xué)海豐柴頭戲技巧后開(kāi)創(chuàng)此“陶樂(lè)園”班，并將其本地化，全部表演潮劇劇目，建國(guó)后表演時(shí)斷時(shí)續(xù)，近十年來(lái)一直公開(kāi)表演。“柴頭戲”是潮州兩種木偶的另外一種，僅有一班，班主是 85歲高齡的謝炳崇 。 [21]：實(shí)際上潮州農(nóng)村務(wù)農(nóng)的農(nóng)民已日趨減少，這里所謂“農(nóng)”，并不都指從事農(nóng)事，而是指除了紙影表演之外的其他謀生方式，只是為了方便而統(tǒng)稱為“農(nóng)”。但實(shí)際上平時(shí)很少人用這么正式的稱呼，都是以班主的名字或是紙影班的所在地代替戲班的名稱，比如“陳細(xì)妹的”或者“彩塘的”等等。 ⒆：《生趣盎然的潮州“紙影戲”》 作者蕭苑 載于《國(guó)際潮訊》 1990 年 3 月第十一期，《國(guó)際潮訊》編輯委員會(huì)編輯，香港潮州會(huì)館國(guó)際潮團(tuán)通訊中心出版。坐于右側(cè)者，是第一把手，稱為“正劇”；坐于左側(cè)者，是第二把手，稱為“副劇”；坐于中間者，是第三把手，稱為“中劇”。 ⒄：參考“潮州泥塑調(diào)查計(jì)劃”網(wǎng)站有關(guān)資料 ⒅：據(jù)林松廣介紹。大吳著名的泥塑大師吳潘強(qiáng)可以一面與被塑者談話，一面用手將對(duì)方塑出來(lái)，栩栩如生。據(jù)潮州文化局前文化局長(zhǎng) 陳俊麟介紹， 大吳與銀湖為潮安縣浮洋鎮(zhèn)毗鄰的二個(gè)村，大吳以泥塑出名，而銀湖則多為不出門的 “繡花姑娘 ”。 ⒁：參考《潮汕文化源流》，黃挺著，廣東高等教育出版社， 1997 年 10 月第 1 版。 ⑾：《讓“鄉(xiāng)土藝術(shù)瑰寶”在國(guó)外閃光 —— 金石龍閣木偶團(tuán)出國(guó)演出紀(jì)實(shí)》 東人 《潮州文史資料》 21 輯， 政協(xié)潮州市文史資料征集編寫(xiě)委員會(huì) 編 ⑿：據(jù)潮州金石鎮(zhèn)藝人陳細(xì)妹（ 69 歲）介紹。宋末兵患使皮影戲從北方向南移播到潮州，或說(shuō)是從漳、泉二州而來(lái)。傳入之初，以演 24 猴王安伽陀的戲?yàn)橹?，因此潮州人也成皮影戲?yàn)椤捌ず飸颉薄? ⑻：據(jù)《潮州市戲劇志》（《潮州市戲劇志》編寫(xiě)組， 1988 年） P180～ 181：潮州皮影戲來(lái)源有兩種說(shuō)法：一：從印度傳入。 ⑸ ： ⑹⑺：《中國(guó)影戲》 江玉祥著，四川人民出版社出版， 1992 年 2 月第 1 版。 ⑷：蕭遙天《潮州戲劇音樂(lè)志 饒平的紙影戲并不活躍，倒是據(jù)說(shuō)有皮影戲的蹤影，因條件所限，未作考證。 ⑵：饒平縣在解放后一直是與潮安縣平級(jí)的行政單位，直到 1991 年潮州由縣級(jí)市升級(jí)為地級(jí)市才開(kāi)始管轄饒平。