【正文】 。 在《結(jié)束語(yǔ)》中作者講述了自己的生活方式和理想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮的注入到這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話：“要是冬天已經(jīng)來(lái)了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？”人生的冬季來(lái)臨，春日怎會(huì)遙遠(yuǎn)？陽(yáng)光會(huì)照亮內(nèi)心的每一個(gè)角落，一如春日的來(lái)臨那般再現(xiàn)黃金時(shí)代?！迸c“朝圣者”交流生活意見(jiàn)，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的人生的快樂(lè)和自尊，送走嚴(yán)冬，迎來(lái)春天。想起舒伯特，他也曾在水清林碧的維也納森林居住，這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空，還有靈感，《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此，我想這便是大自然的魔力吧。我想稱之為“隨意”，而我卻做不到如此的“隨意”，可以說(shuō)現(xiàn)在已鮮有人能做到如此地步，我又極羨慕這種“隨意”。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖 已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱！ 就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫(xiě)結(jié)尾，在青春尚未結(jié)束的如今，不愿意寫(xiě)下這個(gè)句號(hào)?? 第五篇：讀《瓦爾登湖》有感 900 字 讀《瓦爾登湖》有感 900 字 作者：吳思思 專業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng) 美國(guó)著名作家哈丁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》：“《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述 ......是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著 ......” 許是在嘈雜社會(huì)中生活太久，剛翻開(kāi)書(shū)的我還不太懂哈丁為何如此評(píng)價(jià)這本書(shū)，隨著深入，我似乎漸漸懂了?！? 以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后，一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解，我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那些困擾，迷惑我們的問(wèn)題，也同樣為難過(guò)所有的智者，而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生，盡力地去解答這些問(wèn)題?！睍?shū)能給人帶來(lái)智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書(shū)就成為圣人?！安⒉皇撬械臅?shū)都像它們的讀者那么了無(wú)生趣，或許某些文字就能針砭時(shí)弊。 有人覺(jué)得我們與書(shū)中的世界相隔太遙遠(yuǎn)，產(chǎn)生的共鳴不多?！痹?shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)的美妙之處在于，舒適地坐著也可以馳騁自己的思想。” 現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了，然后會(huì)覺(jué)得自己很不錯(cuò)，收獲了很多，真的是這樣子的嗎？《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭 羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)。”啊，原來(lái)，我們要讀好的書(shū)，要讀真實(shí)的書(shū)，的確時(shí)間很寶貴，尤其是我們中學(xué)生，平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書(shū)都覺(jué)得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對(duì)象，還真覺(jué)得對(duì)不起自己呀！當(dāng)我們拿到一本好書(shū)之后，未閱讀之前，且聽(tīng)聽(tīng)梭羅的建議吧，“書(shū)本是謹(jǐn)慎地， 含蓄地寫(xiě)作的，也應(yīng)該謹(jǐn)慎地，含蓄地閱讀。 可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的：“讀得好書(shū)，就是說(shuō)，在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū)，是一種崇高的訓(xùn)練，這花費(fèi)一個(gè)人的力氣，超過(guò)舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練?！? 既然讀書(shū)那么重要，那我們應(yīng)該讀怎樣的書(shū)以及怎樣去讀書(shū)呢？大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度，都認(rèn)為是它是一種生存的工具。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō)，可是，當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者，這時(shí)候書(shū)對(duì)于人類的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響?！薄皶?shū)本是世界的珍室，多少世代與多少國(guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)?！盁o(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才，但是，往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的，是最崇高的書(shū)面文字。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí)，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿，最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造 讀者的書(shū)籍”。下午我躲在空調(diào)房里涼快著，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著讀著，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著亨利 ?戴維 ?梭羅（美國(guó)作家）離開(kāi)了現(xiàn)代文明的大城市 ，來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，停留在瓦爾登湖畔，享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活，也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。一個(gè)村子應(yīng)該是一座大學(xué)，老年的居民都是研究生。黎明啊，一天之中最值得紀(jì)念的時(shí)節(jié)，是覺(jué)醒的時(shí)辰。 梭羅的研究專家哈丁說(shuō)，《瓦爾登湖》至少有五種讀法： ； 、簡(jiǎn)單生活的指南； ； ； 。 直到今天晚上，這本書(shū)又重新回到了我的手上，我跳過(guò)了第一章節(jié)和第二章節(jié)，直接來(lái)讀第三章《我生活的地方；我為何生活》和第四章《閱讀》，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地被當(dāng)中的內(nèi)容吸引了。直到有一天我覺(jué)得自己的語(yǔ)言是如此的匱乏，面對(duì)大自然的美景，深有感觸，卻沒(méi)法用與之相配的語(yǔ)言表述出來(lái)時(shí)，我覺(jué)得自己有必要看些寫(xiě)景的書(shū)了，于是《瓦爾登湖》就成了我選擇的一個(gè)目標(biāo)。任庭前花開(kāi)花落，天上云卷云舒，執(zhí)著地堅(jiān)持你內(nèi)心的那份可貴的安靜詳和吧，不要讓雜掠奪走了它：它應(yīng)該是深邃的瓦爾登湖，波 瀾不興，清澈透明 而且閃爍著粼粼的波光。在寧?kù)o中拋開(kāi)繁蕪，找到真正的自己。每個(gè)人追求的生活模式都不盡相同，但我敢肯定，簡(jiǎn)單、寧?kù)o、踏實(shí)不僅僅是我想要的，也是每一個(gè)人都從心底里真正渴望的吧。如果再給我一次選擇的機(jī)會(huì)的話，我還是會(huì)微笑著選擇它。也許這個(gè)專業(yè)并不是我最適合的，但卻是最適合我的。蕪雜的心緒會(huì)慢慢寧?kù)o，流逝的 `時(shí)間仿佛也會(huì)止步 當(dāng)你沉浸在書(shū)香彌漫的大千世界中的時(shí)候，當(dāng)你用心去感觸穿越時(shí)空的偉大的時(shí)候，當(dāng)你伏案奮筆疾書(shū)的時(shí)候，當(dāng)你披著晨曦的微光書(shū)聲瑯瑯的時(shí)候。我進(jìn)了一個(gè)很不被看好的專業(yè)，成天抱著一疊 磚頭似的書(shū)穿梭在校園里，在其他人或驚異或好奇的目光下游來(lái)游去。 正如我們系的一位老師在課堂上對(duì)我們說(shuō)的，你們現(xiàn)在誘惑太多。 我想要的快樂(lè)其實(shí)很單純，我想要的生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。手邊放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地隨著書(shū)中的人物或悲或歌。只是它們一旦與大學(xué)校園本該有的詳和與寧?kù)o發(fā)生沖突，我們往往就顯得很無(wú)奈甚至無(wú)所措手足。雜這個(gè)東西，如今似乎已充斥在我們身邊的每一個(gè)角落，充斥在我們每一個(gè)人的心里，讓我們心慌意亂，手足無(wú)措。”給“我”什么真理？我想，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。 如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢？有一句公益廣告詞說(shuō)：保護(hù)綠地，就是保護(hù)我們的生命線。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪與奴役自然，稱霸自然。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。 因此，斑斕的ＶＣＤ節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心 沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。但是梭羅告訴我，我不必跑到康州去朝圣，瓦爾登湖就在我心中。 梭羅說(shuō)瓦爾登湖是大地的眸子，更是“神的一滴淚”。我想另一個(gè)天國(guó)里會(huì)有他的幸福，在那里，和梭羅一樣，他開(kāi)始每天“關(guān)心糧食和蔬菜”。 海子臥軌前，書(shū)里放著四本書(shū)，其中一本就是《瓦爾登湖》?！薄锻郀柕呛穮s讓我站起來(lái)，從水沼中走開(kāi)，并給我“有蹼的腳穿上帶翼的靴”一雙，于是我開(kāi)始飛翔?！薄锻郀柕呛肪褪悄欠狻斑h(yuǎn)方親人的來(lái)信”，是 150年前的梭羅用他的清醒與 誠(chéng)懇寫(xiě)就。去探尋，去追求，我們是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)不及的，即便從現(xiàn)在才開(kāi)始上路。”我們應(yīng)該清醒，為了保持我們的理性。 “幾百萬(wàn)人清醒得足以從事體力勞動(dòng)，但是一 百萬(wàn)人中，只有一個(gè)人才清醒得足以有效地服役于智慧；一億人中，才能有一個(gè)人，生活的詩(shī)意而神圣。這就象我所看到的一首詩(shī)：今日為是，昨日為非；法國(guó)為樂(lè)，英國(guó)為悲?！蹦阏J(rèn)為成功的路只不過(guò)是其中一條?！边x擇了你的方式并堅(jiān)持，一個(gè)貧困的人也可以富足的象國(guó)王。看著那些勞碌了一天的人們，我想告訴他們：親愛(ài)的你們啊，快到這里來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)梭羅怎么講。 他過(guò)著至儉的生活，生活在大自然的懷抱里，和瓦爾登湖水，岸上的松，飛翔的小鳥(niǎo)，林間的花叢一樣，沐浴在無(wú)量的光輝里，他的思想變得更加深邃和寧?kù)o?！痹诤希秒p手建起了一個(gè)約 14 平米的小木屋 ，開(kāi)始了他兩年兩個(gè)月零兩天的生活。征得他的同意后，梭羅拿起一把斧頭，勇敢地走了進(jìn)去。他用博大溫和的心，一針一線密密縫，為我們縫出了一雙這樣的靴子。那段生活賦予了他細(xì)致入微的觀察技巧。我知道瓦爾登湖已化做神的一滴溫和的淚，滴到了我心上。腳踩大地，感覺(jué)它已變成了一個(gè)富礦，我面對(duì)著數(shù)之不盡的珍寶，歡喜異常。我讀了多久，就快樂(lè)了多久。那是一個(gè)靜靜的下午，世人忙著他們的事情，我做的只是閱讀。反觀現(xiàn)在有時(shí)間就聚 會(huì)泡吧來(lái)宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之后又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來(lái)的健康，自然，舒服，淳樸的多。那里的生活可謂是筆下的一大特點(diǎn)，它是我最留意的，淳樸的生活讓人們不虛標(biāo)，懂得知足。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱?，??哎??“瓦爾登”越來(lái)越少了。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。這樣說(shuō)貌似我上升的有點(diǎn)快了。高三，與現(xiàn)在大學(xué)的感慨也一樣，那里的生活太美好了。有人“到訪”他的家時(shí)，屋內(nèi)的設(shè)施及食物可是隨意的使用和攝取。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的筆墨的，我的老家門(mén)前也有一口大湖，每每讀到作者描寫(xiě)湖的段句時(shí)，總能夠讓我想起我的老家。 令人向往的，無(wú)非是他筆下的生活了。這真的是足夠的鄉(xiāng)村化了，因?yàn)樵谖覀兝霞?，家家戶戶現(xiàn)在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。在十九世紀(jì)的美國(guó)，城市文明的發(fā)展；已經(jīng)是有了相當(dāng)規(guī)模的了。 許多人錯(cuò)誤的認(rèn)為，梭羅他隱居了?，F(xiàn)在大學(xué)重新翻閱這本書(shū)，仍給我心靈的滋潤(rùn)。 讀瓦爾登湖有感 6 說(shuō)起《瓦爾登湖》，其實(shí)早在高中的時(shí)候就有閱讀過(guò)。 梭羅畢業(yè)于哈弗大學(xué)，愛(ài)好測(cè)量，需求甚少，從未婚配，孤獨(dú)一生，淡泊寡欲，這就決定了他的性情，也決定了他得筆墨的基調(diào)，也決定了他超凡出塵的大家風(fēng)范。 在“我生活的地方，我生活的目的”這章中作者是這樣描述的：我坐在一個(gè)小湖的岸邊，大約在康克德村南面約 一英里半的地方，地勢(shì)比村子略高一點(diǎn)，就在市鎮(zhèn)與林肯之間的一大片森林中間，在我們唯一聞名于世的戰(zhàn)場(chǎng)“康克德戰(zhàn)場(chǎng)”南面約 2 英里處，但我所處的地方是在林中極低的地方，所以半里外那片和別處一樣林木蔥郁的對(duì)岸，就成了我最遠(yuǎn)的地平線，在頭一個(gè)星期不管什么時(shí)候，我往湖上眺望，它就像是個(gè)高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，當(dāng)太陽(yáng)升起時(shí)，我看見(jiàn)它脫下了夜晚的霧衣，湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來(lái)，武器就像幽靈一樣，神不知鬼不覺(jué)地從各個(gè)方向隱入森林，像一次夜間秘密集會(huì)散場(chǎng)那樣。清淺而散淡，精微而幽眇。 葦岸評(píng)這部作品：是瑰偉的富于思想的散文著作。 我常常想，即使我富可敵國(guó)，我的目標(biāo)任然是一樣的，手段也是一樣的。 我喜歡回到自己的地方，不喜歡走到引人注目的地方炫耀。我發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)在大部分時(shí)間里都是有益于身心健康的。 讓我們像大自然那樣從容不迫地度過(guò)每一天。 時(shí)間無(wú)非就是供我們垂釣的河流。 人類 毫無(wú)疑問(wèn)有能力靠自覺(jué)的努力去提高自己的生活，我認(rèn)為這是世間最鼓舞人心的事實(shí)。 每個(gè)早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請(qǐng)，使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素，也可以說(shuō)，同樣純潔無(wú)暇。 一個(gè)人的富裕程度如何，就看他能放得開(kāi)多少東西。我看完之后，合上書(shū)卷，也像有本言情小說(shuō)的女主所說(shuō)的，沒(méi)覺(jué)得好，有點(diǎn)讀不懂。書(shū)中涉及了經(jīng)濟(jì)、農(nóng)場(chǎng)、木屋、禽獸、動(dòng)物、自然、聲音、孤獨(dú)等很多內(nèi)容。徐徐讀來(lái)，平靜安寧便在心底氤氳開(kāi)來(lái)。 讀瓦爾登湖有感 5 很多的言情小說(shuō)中，女主角談?wù)撨^(guò)你，很多的作者評(píng)價(jià)過(guò)你，也從很多的文學(xué)愛(ài)好者那兒聽(tīng)說(shuō)過(guò)你。 其實(shí)無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論在什么地方，懷著一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純凈、潔凈填補(bǔ)內(nèi)心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣的，只不沾染世俗塵埃。更可能我們激動(dòng)抒情時(shí)，它便是汪洋大海長(zhǎng)江滾動(dòng)，可不管怎樣，終將是如水一般的一種形態(tài)，總有