【正文】 這樣的忠告如梵音，對于我們無疑是醍醐灌頂。 在結(jié)束這篇文章之前，讓我們再聽聽這位大師的一話：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。古代的詩歌和神話至少啟示人們：農(nóng)事曾一度是神圣的藝術(shù)；又如他說：古羅馬人 把土地同樣稱為母親大地和刻瑞斯，并認(rèn)為耕種土地的人都過著一種虔誠而有益的生活，同時(shí)，只有他們才是農(nóng)神薩圖恩王的遺民。多么生動(dòng)，多么有張力的文字?？醋髡邔懙剑捍禾斓牡谝恢宦槿福⌒履暌潦?，比以往更加充滿青春的希望！藍(lán)鳥、歌雀和紅翼鳥微弱的銀鈴般的囀鳴傳遍了部分光禿潮濕的田野，仿佛是冬天的最后雪花降落時(shí)發(fā)出的叮當(dāng)聲！多么優(yōu)美歡快的文字，仿佛讓人置生其境，小溪唱起贊美春天的歡快歌 曲。 全書共 18 篇文章，另一篇附錄，畢業(yè)留言。最后作者以 春天 為結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章。梭羅出生于 1817 年 7 月，病逝于 1862 年 5 月，正如愛默生所說，梭羅是高貴純潔的，是美國一位偉大的兒子，他對自然界的研究是他持久的光環(huán)。 梭羅是美國的作家，是一位獨(dú)身者，是一位 富有愛心的人 ,他畢業(yè)于哈佛大學(xué)，是一位 返歸自然 的倡導(dǎo)者，是一位獻(xiàn)身于思想和大自然的學(xué)者?！蔽覀兊拇_愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波勞碌卻不知心靈真正追求的是何物，我們的確像水，新奇的事物如注入水中的各種東西，是被欲望玷污，還是努力前行追隨夢想，全靠自己的抉擇，我希望每人皆可像后者，“一個(gè)人若能自信的向他夢想的地方前行，努力經(jīng)營他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的”，愿你我都能尋到夢想的地方。人生的低谷自會(huì)過去，我們需要勇于挑戰(zhàn)。在他眼中“春天的來臨，很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”，他是 熱愛生活的，是熱愛春天的，春季能給人帶來的是新生的喜悅。 梭羅在瓦爾登湖畔的生活是孤寂的，在《訪客》中梭羅說：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛交際，任何精神旺盛的人來時(shí)，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放。梭羅擁有的想象力 將他帶到遙遠(yuǎn)的地方，我們卻被現(xiàn)實(shí)折斷想象的翅膀，無法飛翔。 《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔生活的所見所得，想象彼時(shí)的梭羅漫步在瓦爾登湖畔的田地里，聞泥土和青草的芳香，品嘗野果的甘甜，在田埂與農(nóng)夫并肩坐下閑談莊稼，眼中卻眺望著瓦爾登湖，碧水藍(lán)天印在眼中 ...... 我很欣賞梭羅的一種做法，“懷著反正可以再抵押給他的心思，以他開出的隨便什么價(jià)格買下土地”，“甚至?xí)鲆粋€(gè)更高的價(jià)錢把每件東西都買下來”。這本書只有不停地去閱讀，我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。再者，擁有了智慧，我們才能有開闊的胸懷。當(dāng)我們 真正想問題時(shí)，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書里已經(jīng)出現(xiàn)了。倘若我們真能傾聽和理解這些，那對我們的生活將大有裨益，勝過清晨和春天，并可使我們的生活煥然一新。但當(dāng)你靜下心來也許會(huì)不同吧?！笔孢m地坐著本身就是一種享受，當(dāng)翻開一張紙飄來一縷縷墨香，思緒飛揚(yáng)，那真是一種美妙的享受?！皠e期待著你能從書中獲得多大的益處，別想著讀多少書就能有多大 的學(xué)問。許多人學(xué)會(huì)了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像 他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無所知；然而就其高級的意義來說，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻，獻(xiàn)予閱讀才對。這需要一種訓(xùn)練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力。我們從小就開始接受閱讀的訓(xùn)練，讀各種各樣的書，或許還可以對教科書里的文章、詩詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢？大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨，應(yīng)付考試就夠啊?！痹谶@里 ,梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子 :“當(dāng)目不識丁、也許還是鄙視一切的商人，通過魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無憂的生活，進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后，最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn) 向那更高的然而卻也難以企及的知識和財(cái)富的圈子，這時(shí)，他才會(huì)意識到自己文化的殘缺，以及他一切財(cái)富的空虛無用 ,不可以自滿，他煞費(fèi)心機(jī)，要給他的孩子以知識文化，這正是他敏銳地感到自己所缺少的。書，最古老最好的書，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書架上。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣。 梭羅愛讀書，因?yàn)闀且磺兄R的源泉。 《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶，但梭羅無時(shí)無刻不在緊扣世人的常態(tài)，來仔細(xì)地剖析人們的心靈。 梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨(dú)特。人的一生目標(biāo)都放在了自由學(xué)習(xí)上！ 讀瓦爾登湖有感 10 瓦爾登湖上冬去春來，河水的流逝，松脂的芳香，鳥雀的啼鳴，帶給我們無限的神往?? —— 題記 炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺得焦躁不安。 不管怎樣，人要 有信仰的活著，每天的黎明將是一個(gè)很好的開始！將“藍(lán)顏色”說成是“天空的染料制造廠中最真實(shí)的出品”，這個(gè)說法真的很新鮮！ 這也許就是梭羅最終的目標(biāo)讓知識之花開遍世間的每一個(gè)角落。 看到這句話，有種作者雖然生活在艱苦的環(huán)境中卻認(rèn)為這是一種幸福的體驗(yàn)的感覺！ 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。也因此知道了當(dāng)初自己以為瓦爾登湖就是一篇極佳的寫景的作品是一種大錯(cuò)特錯(cuò)?？墒窃谖易x到目錄中的第一個(gè)內(nèi)容《經(jīng)濟(jì)篇》時(shí)， 我一度以為我買了一本假書，還懷疑這些內(nèi)容是不是梭羅寫的，可是翻來翻去發(fā)現(xiàn)這本書，這個(gè)章節(jié)確實(shí)是他寫的，突然有些失望，有些不知所措，說好的瓦爾登湖呢，說好的湖面美景，優(yōu)美詞句呢？于是，書的第一個(gè)章節(jié)被我讀到一半就棄之一旁了。 讀瓦爾登湖有感 9 初次接觸到《瓦爾登湖》，是在微信讀書上，可惜微信讀書一般都被我用來打發(fā)閑暇的時(shí)間的，不適合被我用來讀這些名著，名著還是讀紙質(zhì)書來的有感覺。我不敢說我也找到了，只是沒有放棄努力的希望。于是乎我們不難理解梭羅為什么要遠(yuǎn)離塵囂獨(dú)居湖邊的小木屋過著那種原始的生活，只是因?yàn)樗赝约盒闹械哪瞧瑢庫o，守望心中的瓦爾登湖。 我想是的。也聽到師兄師姐們說過 ，這個(gè)專業(yè)教給我們最多的就是非功利的清澈的智慧，這將是我們一輩子都受用無窮的。越是復(fù)雜的環(huán)境，越是需要一份難得的沉淀和寧靜。其實(shí)我并未怎樣地喜歡或者是厭惡我的專業(yè)，只是單純地感到它帶給我的單純的感覺。大學(xué)校園里的誘惑的確不少，有物質(zhì)的也有精神的；有墮落的也有高尚的；有侵蝕人靈魂的也有把它送入天堂的 或許你認(rèn)為 我說得太過，但至少，在我看來是如此。上了大學(xué)之后才發(fā)現(xiàn)，大學(xué)校園遠(yuǎn)比我想象中的要繁復(fù)蕪雜。窗外必定有很好的陽光，陽光透過窗戶傾斜地照進(jìn)來，于是手影同書影一塊兒跳動(dòng)。 在踏進(jìn)大 學(xué)校門之前，自己似乎也從未認(rèn)認(rèn)真真地端坐在書桌前，端詳一本自己真真正正愛不釋手的書。或許生活中本就有我們每個(gè)人都無法擺脫的雜，本就有許多每個(gè)人都不得不面對的誘惑與選擇。 心中的瓦爾登湖世界太擁擠，太復(fù)雜。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。我在想，人間多一處瓦 爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。然而，笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)輕輕地從正面翻轉(zhuǎn)到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在笑傲稱霸人類了。我 們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)的陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是些遙不可及的夢想。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對這個(gè)不復(fù)簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸 。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。 梭羅原是個(gè)要 在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求?！蔽以谙?，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。 這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀 得靜靜。 讀瓦爾登湖有感 8 合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。我也想去看看這個(gè)神奇的地方，還有沒有垂釣種莊稼的梭羅，看看他的小木屋，破舊的四壁閃爍著怎樣的光芒。他的笑容和他的房屋一樣：“面朝大海，春暖花開”。可憐的孩子，連死也要帶著它上路。那是怎樣的一種美好啊，我禁不住熱淚盈眶。 小澤征爾第一次聽《二泉映月》，說“這樣的曲子應(yīng)該跪著聽。 “我對于每一個(gè)作家，都不僅僅要求他寫他聽來的別人的生活，還要求他遲早能簡單而誠懇地寫出自己的生活，寫得好像是他從遠(yuǎn)方寄給親人的信一樣。雖然一億人中才有一個(gè)人過得詩意和神圣，但有了這個(gè)向往，我們就可以“去探尋生命中更高的緯度”。清醒就是生活。兩千年前，蘇格拉底用他的生命已為我們上了課：我去死，你們?nèi)セ?；我們究竟誰活的更好，只有神知道。不要拿你的尺子來去衡量和鄙薄另一個(gè)。 對那些愛對別人的生活指手畫腳的人他說，“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇。 他不勸說大家放棄掉我們的文明，走向深山老林，都過上自耕自種的簡樸生活，而是說，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式。文明社會(huì)把生活變得越來越復(fù)雜，人們卻找不到原始生存狀態(tài)下的充實(shí)和幸福。在這段不朽的時(shí)間里，他自己開荒種地，或漁或耕，得以糊口，思考和寫作?！叭祟愒谶^著靜靜的絕望的生活??可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。 瓦爾登湖附近是他的老師和朋友愛默森的私人領(lǐng)地。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以變的富足與無憂，只要我們“有蹼的腳穿上帶翼的靴”。 梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后做過一段時(shí)間教師。抬頭望天， 星空像是為我開啟了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美好與玄妙。之后，夜慢慢彌漫了上來，我走到戶外。徐遲在譯本序言里說這是一本靜靜的書，然而收獲的快樂，使我想叫喊，無法安靜。 讀瓦爾登湖有感 7 我花了一個(gè)下午，讀完了梭羅的《瓦爾登湖》。最主要還是品味生活 的過程，感受上天的饋贈(zèng)。我還是留念我小時(shí)候的農(nóng)村。不幸的是，農(nóng)村人民內(nèi)心的純潔正在被一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，變得越來越商業(yè)化，功利化。但是對于農(nóng)村出身的我，我的體會(huì)就是這樣。 這樣的生活，讓我們的心靈保持潔凈呀。設(shè)想民風(fēng)不淳樸他會(huì)有如此嘗試？當(dāng)然與梭羅“逃離”的哲學(xué)也有一定的關(guān)系，他并沒有刻意的去保 護(hù)他的財(cái)產(chǎn)，別的動(dòng)物進(jìn)來亂搗一通，他也只是感慨一下。梭羅的屋子設(shè)施極其不完善，區(qū)塊功能的分類也很不健全，不明顯，現(xiàn)在國內(nèi)的農(nóng)村大多也是如此呀！他的木屋從不會(huì)上鎖，也沒有門栓，甚至向大眾開放。湖泊，樹木，還有淳樸的村民們。我也曾經(jīng)參與其中，所以我非常能感受到梭 羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。他“逃離”到了距離城市 16 公里外的郊區(qū)，親手搭建起了自己的小木屋。不，他并沒有，他只不過是體驗(yàn)了一番農(nóng)村的淳樸生活。它仍然具有哲學(xué)的成分，但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啟示的，是生活的哲學(xué)。在高中繁忙的，三點(diǎn)一線的生活之下，書中美好風(fēng)光 和淳樸的田園生活實(shí)在是令我向往。 時(shí)光清淺，靜水深流，像《瓦爾登湖》這樣的一書在手，便是現(xiàn)世無擾，歲月靜好。正是這露水白天還披在樹上，像在山腰那樣，比通常停留的時(shí)間更長??以下還有細(xì)膩的描寫。 它的閑適散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所選取的環(huán)境 —— 瓦爾登湖，在于文辭的平靜和不動(dòng)聲色。而我從這部作品的字字句句，卻讀出了清閑散淡之意。 像這樣的既富哲思又不乏警示的佳句，書中還可信手采擷。但如果可能，我要與宇宙的創(chuàng)造者攜手同行。 我們得益于太陽的光和熱，也該配以相應(yīng)的信任于寬宏的胸懷。 晨風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂，創(chuàng)造性的詩篇永不中斷，但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多。智力是利器，它能洞徹事物的奧秘。 可是我們?nèi)匀簧畹煤鼙拔?，像螞蟻一樣? 我們一定要學(xué)會(huì)覺醒，并保持清醒。 我們需要荒野的滋養(yǎng)??我們必須看到自己的限度被超越。但有些句子卻讓我摘記下來。像我這樣的淺薄之人來寫你，也只能寫出一丁點(diǎn)皮毛，一丁點(diǎn)碎玉。 這 是一本享譽(yù)世界的名著，是美國作家亨利、大衛(wèi)、梭羅所著。 當(dāng)我把你拿在手中，懷著無比膜拜的心情，激動(dòng)地翻開你。心如水一般見明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般的釋然了。 我們要憐惜，如水之心，即可包容萬象，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形，同時(shí)也可以擁有剛烈到這天下無一物可擊散的一面，卻也可以用有滋潤萬物的能力，同時(shí)卻也可毀滅這世 間的能力，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境界。 往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當(dāng)我們心平氣和的時(shí)候，它便是最安寧的平湖秋月，心情微