【正文】 微波動(dòng)，它便是淙淙的流水，當(dāng)我們高興時(shí)，它便是潺潺。書中這樣一句也寫得好： 如果一個(gè)人能滿足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更淡定地享受人生。到了沒有可拾的境界，也就是你免去生死之別的境界。 梵志放下兩 手中的花。我所喜歡的一個(gè)佛教故事正好可以簡(jiǎn)單說明： 有一天，梵志拿了兩束花要供佛。 —— 這種脫胎換骨不同于當(dāng)年孫悟空被困在煉丹爐里后經(jīng)三昧真火磨練后涅槃重生后的脫胎換骨，他更是一種抒情緩和的，使精神與肉體的雙重凈化，縱使作者擁有的一種田園式樂觀的心態(tài)，絲毫不受世塵所影響，領(lǐng)悟了人生真諦，而這些，都是都市人而望塵莫及的，心靈不沖凈，不滿足。他隱居于自然當(dāng)中，享受清新與寧?kù)o。 我心里暗暗贊嘆道，外表優(yōu)雅，不知內(nèi)容如何，匆匆翻開書，閱讀起來。上方則是一行藝術(shù)的英文，顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優(yōu)雅，下方則是一行小字： （美）梭羅 — 著。 讀瓦爾登湖有感 4 又是一個(gè)難得清閑的周末，信步走入書店，來到書架前，俯下身來，希望可以挑選到一本讓自己滿意的書籍。 在《結(jié)束語》中作者講述了自己的生活方式和理想：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無窮的注入到這個(gè)世界來，而 我們卻忍受著不可思議的愚蠢。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話：“要是冬天已經(jīng)來了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？”人生的冬季來臨，春日怎會(huì)遙遠(yuǎn)？陽光會(huì)照亮內(nèi)心的每一個(gè)角落，一如春日的來臨那般再現(xiàn)黃金時(shí)代。”與“朝圣者”交流生活意見，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來的人生的快樂和自尊，送走嚴(yán)冬，迎 來春天。想起舒伯特，他也曾在水清林碧的維也納森林居住，這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空，還有靈感，《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此，我想這便是大自然的魔力吧。我想稱之為“隨意”，而我卻做不到如此的“隨意” ，可以說現(xiàn)在已鮮有人能做到如此地步，我又極羨慕這種“隨意”。” 許是在嘈雜社會(huì)中生活太久，剛翻開書的我還不太懂哈丁為何如此評(píng)價(jià)這本書，隨著深入，我似乎漸漸懂了。 擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。 法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨 果曾說： 我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。其實(shí)，梭羅想教給人們的正是透過純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過悠然空靈的天籟之響聽清自己精神自由的聲音。林間清風(fēng)，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財(cái)富，他們體會(huì)到了生命的幸福和意義。我還為她取了名字 —— 醒湖，喻示莫要隨波逐流，應(yīng)保有皆醉獨(dú)醒之志。秋月行空，星垂平野，一泓汪洋，明瑟可愛，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。我時(shí)常漫步在這湖畔，并為她寫下這樣的詩(shī)句：三月之晨，細(xì)草微風(fēng)，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥爭(zhēng)鳴，魚躍有聲，意自悠然。 回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財(cái)富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。閱讀也不應(yīng)當(dāng)被我們視作逃避現(xiàn)實(shí)的方式。 我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕陶醉在這詩(shī)境中的梭羅。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運(yùn)交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。 梭羅用寧謐又溫暖的文字， 記錄下他在瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。 1845 年 3 月，梭羅借來一柄斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，開墾自己的田地，建造自己的房屋。到 處彌漫著物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。 9 世紀(jì)的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂主義思潮泛濫，刺激著人們對(duì)財(cái)富進(jìn)行瘋狂的追逐。 人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。當(dāng)然，不同的文字也會(huì)帶給你不同的感受和體驗(yàn)。一卷唐詩(shī)，會(huì)讓你舒暢愉悅；一闋宋詞，會(huì)讓你豁達(dá)超然；一首元曲，會(huì)讓你痛快淋漓。但或許正是因?yàn)檫@份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠(yuǎn)方。 我非常喜歡這句話，認(rèn)為它非常形象。如果我們的精神之翼系上了黃金，我們就不可能有詩(shī)和遠(yuǎn)方。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。 《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么？生活是否有其具有普遍性的，標(biāo)準(zhǔn)性的 真面目？不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì)是高尚的極端與卑劣的極端。就如同梭羅始終認(rèn)為自己開墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。很多人們歡迎并喜愛梭羅的文字，部分原因就在這里吧 —— 盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。 我相信很多人在這樣說， 如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧 ，或許是有效 的。多么美麗，又是多么的沒有意義。這樣的生活方式讓現(xiàn)代人感到羨慕，或許是吧。然后，回到現(xiàn)實(shí)之中。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚的味道，然后在自然特有的那種寧?kù)o中睡去 —— 或許無法睡得很安穩(wěn)。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹搭建木屋。 應(yīng)該說，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。即便通過他的文字，也很難完全看見他所看見的一切。如果梭羅在林間漫步，他走過的地方，或許只是樹林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯。心如水一般見明，不論是瓦爾登湖也好，都市也好，也就都一般的釋然了。 我們要憐惜，如水之心，即可包容萬象，緩和、靜謐，或許它可以柔軟到可以隨便一觸便失了形，同時(shí)也可以擁有剛烈到這天下無一物可擊散的一面，卻也可以用有滋潤(rùn)萬物的能力，同時(shí)卻也可毀滅這世間的能力，這便是水的善變，水才真正懂得以柔克剛的境界。 往往，心中能反映一切事物，如流水一般，當(dāng)我們心平氣和的時(shí)候，它便是最安寧的平湖秋月，心情微微波動(dòng)，它便是淙淙的流水，當(dāng)我們高興時(shí)， 它便是潺潺。 39。書中這樣一句也寫得好： 39。到了沒有可拾的境界，也就是你免去生死之別的境界。 佛曰： 39。 梵志說： 39。 佛更曰： 39。 39。 佛曰： 39。我所喜歡的一個(gè)佛教 故事正好可以簡(jiǎn)單說明： 39。 —— 這種脫胎換骨不同于當(dāng)年孫悟空被困在煉丹爐里后經(jīng)三昧真火磨練后涅槃重生后的脫胎換骨，他更是一種抒情緩和的，使精神與肉體的雙重凈化，縱使作者擁有的一種田園式樂觀的心態(tài)，絲毫不受世塵所影響，領(lǐng)悟了人生真諦， 而這些，都是都市人而望塵莫及的，心靈不沖凈，不滿足。他隱居于自然當(dāng)中，享受清新與寧?kù)o。我心里暗暗贊嘆道，外表優(yōu)雅，不知內(nèi)容如何，匆匆翻開書，閱讀起來。真是一本奇特 的書。（美）梭羅 — 著。 目光正掃過排排各形各色的書，忽的，眼角的余光瞥見一本封面暗黃又略顯沉淡的文集，插圖是一池略顯灰暗的湖水，旁長(zhǎng)盡了蒼綠色的樹木，不過，依舊是一種類似于巴黎圣母院風(fēng)格的米黃色，赫然寫了四個(gè)字：瓦爾登湖。第三，語言優(yōu)美，構(gòu)造了一個(gè)寧?kù)o恬淡的意境。心靈自由 39。寂寞美麗 39。,一看題目，便有遠(yuǎn)離塵世紛擾，世事喧囂之感，與梭羅的《瓦爾登湖》中的意境頗為一致。 【蔣夢(mèng)香老師評(píng)語】第一， 39。《瓦爾登湖》在文字間穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。我們都是獨(dú)立的人，都可以按照內(nèi)心真誠(chéng)的指示找 到適合自己的道路。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚占據(jù)著人們的大腦和靈魂，而我，想少一點(diǎn)物欲，多一點(diǎn)清爽，多一些心靈上的自由。不論你的生活如何卑賤，你必須面對(duì)它，生活它。 我要過的是怎樣一種生活，在這本書里，我尋找到了答案。遠(yuǎn)離了 紛繁的都市，我可以靜下心來閱讀，寫作，親近自然。一個(gè)午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風(fēng)，一個(gè)人的下午，安靜得如此真實(shí)，心靈在沉淀。 感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對(duì)于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。他在那里親手建造了一座小木屋，獨(dú)居到 1847 年。 1845 年，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里， 39。瓦爾登湖 39。把恬淡帶給讀者，彌補(bǔ)我們的寂寞。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領(lǐng)悟，獲取的實(shí)在太多，徜徉在這種安靜的文字里，在文字中尋找原始，寧?kù)o而致遠(yuǎn)的景致。 我們當(dāng)然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個(gè)小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內(nèi)心，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中豐富自己的內(nèi)心。書中說： 不論你的生活如何卑賤，你必須面對(duì)它，生活它。我享受著寂寞的幸福。唯有心遠(yuǎn)，地自偏。曾記得一個(gè)假期，居住在一個(gè)寧?kù)o的地方。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏 偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居，但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎(chǔ)，而思考人生意義的時(shí)候。隨著閱讀的深入，我的心靈沉靜下來，發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時(shí)遠(yuǎn)離了紛繁的都市，隨著梭羅走近了自然，生活的一切用最簡(jiǎn)樸的方式進(jìn)行。 1845 年，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里， 開始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松??那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開始舒伸了。 曾經(jīng)那瓦爾登湖的清泉，清澈、寧?kù)o、歡暢，一滴滴匯成一泓，如同流淌在身體里的血液，涓涓不息，永不停滯。 幻想歸于終將遙不可及，只能欺騙一下自己貧乏的內(nèi)心。這不應(yīng)該是我們?nèi)祟悜?yīng)該渴望的生活！我們渴望回歸自然，歸于塵土！ 但社會(huì)不給我們這樣一個(gè)機(jī)會(huì)！就算你的堅(jiān)定地放下一切回歸自然，又上哪兒去尋找這一塊凈土？要知道，瓦爾登湖只有一個(gè)，而人類卻有幾十億！ 明知道自己不可能，那么還不如做 一個(gè)在都市里隱居者?；貧w自然，那是人類最美好的理想，也是心靈最好地歸宿！而在今天，我們卻無法想象它已經(jīng)成為遙不可及的幻想！ 現(xiàn)代生活給我們帶了幾乎隨心而動(dòng)的舒適，水泥柏油路面光潔如新而路旁的植物 卻在忙亂地扎根；室內(nèi)墻紙五彩繽紛、夢(mèng)幻動(dòng)人而室外卻一片昏暗布滿陰霾。我們無需杜絕自己對(duì)生活的 所求 ,但同時(shí)你是否也應(yīng)該有一顆平靜的心面對(duì)這不再簡(jiǎn)單的世界？ 在越越緊密的鋼筋叢林中，心靈的羅盤仍應(yīng)固執(zhí)地指向?qū)庫(kù)o和自然。但是我們做不到，因?yàn)槲覀儗?duì)生活還抱有太多地所求，這些 所求 使我們的靈魂不堪重負(fù)，無法拋下一切。這里是他靈魂的棲息地，也是他心靈寧?kù)o和溫暖的港灣。它是一本簡(jiǎn)明輕快的書，因?yàn)樗换逎?，它只是一曲靈魂的高歌。梭羅，瓦爾登湖畔的那個(gè)孤單的靈魂，只有他，在簡(jiǎn)單的生活中將思想和字靜靜地打磨?！? 讀《瓦爾登湖》有感 9 也許只有當(dāng)生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)只剩下清澈的湖水和日月星辰，充滿靈性的字才能在筆下像流水一樣靜靜地流淌；也許只有當(dāng)生活從喧囂中歸于平靜，從忙碌中歸于沉思，月光才能灑下最美的光芒；也許只有當(dāng)生命歸于寧?kù)o，棲息在透明的瓦爾登湖湖畔，布滿傷痕的靈魂才能得以安息。會(huì)有更多的黎明！”呼喚著我們的正是對(duì)自身時(shí)刻的反省和對(duì)人類行為的審視。對(duì)于我們，使我們的眼睛看不見的光就是黑暗。 那一處湖畔，他與他的思想矗立著，看夕陽西下，繁華起落?！? 結(jié)束語 那一處湖畔，他自耕自食，長(zhǎng)達(dá)兩年之久。所以，即使這本靜靜的書，還是能永久地深入內(nèi)心，穿越時(shí)空距離，引起無數(shù) 人的精神共鳴。久經(jīng)沙場(chǎng)老兵的沉郁哀歌，或是暮年詩(shī)賦的悲涼，怎能抵過清晨的曙光！這是人生中最值得懷念的日子。它雖然清冷，卻總是輕盈，仿佛少年時(shí)剛剛接觸人生的無限新奇。 古人喜愛黃昏時(shí)嘯嘯馬嘶 和古寺的暮鐘，梭羅也眷戀著他的黎明，他的清晨時(shí)光。讀到這里，我不禁愛上了梭羅的黎明。人們愉快地回憶起昨日或者夢(mèng)中所見的事，向初升的太陽微笑，到外面的小路上散步?！碑?dāng)我們真正靜下來與自己獨(dú)處的時(shí)候，與自己的思想進(jìn)行深刻而微妙的談話，在現(xiàn)代生活的繁忙枯燥中尋覓到足夠的時(shí)間來面對(duì)自己，我們終于快樂了，因?yàn)檎麄€(gè)世界都在陪伴著我們，與我們分享一些不期而遇的欣喜，這個(gè)時(shí)候，我們就不再寂寞了。 我們的生活忙碌不定，生活節(jié)奏之快，已使人無暇回憶往昔的美好，或在公交站，匆匆一瞥時(shí)看見初春街頭的早梅。“對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩。這位智者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命轟轟烈烈地闖進(jìn)人們的生活，帶來經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，也任性地破壞自然。”當(dāng)我讀到這些文字時(shí)，我震撼了。”無愛的心靈是無法享受到孤獨(dú) 的。不僅如此，更因?yàn)樗罅_對(duì)瓦爾登湖一種宛若神明的愛，才使他筆下的世界如此豐富博大?！彼罅_深知自己需要怎樣的生活，他排斥了牽絆他的雜亂事物，孤獨(dú)地傲立在人生的頂峰，以憐憫而充滿愛的目光注視著這個(gè)世界?；蛟S，他在瓦爾登湖，找到了自己的精神歸宿，那豐盈而充實(shí)的生活，所以他以瀟灑的背影去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沉入到安靜的生活里。也許 他正需要如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，看月明星淡，夕陽起落。 我不明白，他為何要遠(yuǎn)離文明社會(huì)，到一個(gè)偏僻的小湖旁，獨(dú)自徘徊，他可曾看到，另一邊都市耀眼的燈光。清冷的黎明，湖上還漂浮著幾根細(xì)小的櫟樹枝干，梭羅便駕著一葉扁舟，出沒于風(fēng)波中了?！? 他獨(dú)自一人，將茅屋敞開，卻只可迎風(fēng)佇立，對(duì)月長(zhǎng)嘆。 瓦爾登，一個(gè)年老的巫婆的名字，正如它一貫的神奇與靜謐，這本書好像也不能引起多么大使人震驚的喧囂，即使在許多年以后，它依舊沉淀在瓦爾登湖湖底，上面纏繞著