【正文】 靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。 再看看梭羅在《豆田》這篇文章所寫的農(nóng)事，是多么的神圣和藝術(shù)。 就是這樣一本不算厚的書，卻流芳百世。 作者在《瓦爾登湖》中，以描寫瓦爾登湖為中心，輻射到它周圍眾多的地方，梭羅寫了他 以禽獸為鄰 ,在 豆田 耕作，與 村子 中的人交往等諸多的生活細(xì)節(jié)。 第五篇：讀《瓦爾登湖》有感 800 字 讀《瓦爾登湖》有感 800 字 原創(chuàng)：葉英兒 這本書買來是有一段時(shí)間的，當(dāng)初只因它的名氣大，所以買來，但當(dāng)你一翻開書，你就會(huì)被作者的智慧和淳樸所迷住。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話：“要是冬天已經(jīng)來了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？”人生的冬季來臨，春日怎會(huì)遙遠(yuǎn)？陽光會(huì)照亮內(nèi)心的每一個(gè)角落，一如春日的來臨那般再現(xiàn)黃金時(shí)代。想起舒伯特，他也曾在水清林碧的維也納森林居住，這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空，還有靈感，《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此，我想這便是大自然的魔力吧。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時(shí)刻都 能在我們的心中聲聲唱！ 就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫結(jié)尾，在青春尚未結(jié)束的如今，不愿意寫下這個(gè)句號(hào)?? 第四篇：讀《瓦爾登湖》有感 900 字 讀《瓦爾登湖》有感 900 字 作者：吳思思 專業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng) 美國著名作家哈丁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》：“《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述 ......是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著 ......” 許是在嘈雜社會(huì)中生活太久，剛翻開書的我還不太懂哈丁為何如此評(píng)價(jià)這本書 ，隨著深入，我似乎漸漸懂了。那些困擾，迷惑我們的問題，也同樣為難過所有的智者，而每個(gè)智者都用各自的言語和人生，盡力地去解答這些問題。“并不是所有的書都像它們的讀者那么了無生趣，或許某些文字就能針砭時(shí)弊?！痹娙笋R斯特馬說過：“讀書的美妙之處在于，舒適地坐著也可以馳騁自己的思想?！卑?，原來，我們要讀好的書，要讀真實(shí)的書，的確時(shí)間很寶貴，尤其是我們中學(xué)生，平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書都覺得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對(duì)象，還真覺得對(duì)不起自己呀！當(dāng)我們拿到一本好書之后，未閱讀之前，且聽聽梭羅的建議吧，“書本是謹(jǐn)慎地，含蓄地寫作的，也應(yīng)該謹(jǐn)慎地，含蓄地閱讀?！? 既然讀書那么重要，那我們應(yīng)該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢？大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度，都認(rèn)為是它是一種生存的工具?！薄皶臼鞘澜绲恼涫?，多少世代與多少國土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻，語語驚人，字字閃光，沁人肺腑。下午我躲在空調(diào)房里涼快著，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著讀著，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著亨利 ?戴維 ?梭羅（美國作家）離開了現(xiàn)代文明的大城市，來到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，停留在瓦爾登湖畔，享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活，也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。黎明啊，一天之中最值得紀(jì)念的時(shí)節(jié)，是覺醒的時(shí)辰。 直到今天晚上，這本書又重新回到了我的手上，我跳過了第一章節(jié)和第二章節(jié)，直接來讀第三章《我生活的地方；我為何生活》和第四章《閱讀》，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地被當(dāng)中的內(nèi)容吸引了。任庭前花開花落，天上云卷云舒，執(zhí)著地堅(jiān)持 你內(nèi)心的那份可貴的安靜詳和吧，不要讓雜掠奪走了它：它應(yīng)該是深邃的瓦爾登湖，波瀾不興，清澈透明 而且閃爍著粼粼的波光。每個(gè)人追求的生活模式都不盡相同，但我敢肯定，簡(jiǎn)單、寧靜、踏實(shí)不僅僅是我想要的，也是每一個(gè)人都從心底里真正渴望的吧。也許這個(gè)專業(yè)并不是我最適合的，但卻是最適合我的。我進(jìn)了一個(gè)很不被看好的專業(yè)，成天抱著一疊磚頭似的書穿梭在校園里，在其他人或驚異或好奇的目光下游來游去。 我想要的快樂其實(shí)很單純，我想要的生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。只是它們一旦與大學(xué)校園本該有的詳和與寧靜發(fā)生沖突，我們往往就顯得很無奈甚至無所措手足?！苯o“我”什么真理？我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。 如果我們少一些貪婪和欲求，少一些索取，又怎會(huì)遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢？有一句公益廣告詞說：保護(hù)綠地，就是保護(hù)我們的生命線。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰向往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢？現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對(duì)生活無所求，那是苛刻，但對(duì)“所求”多一些節(jié)制，則是理性。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。我想，從這個(gè)意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。但是梭羅告訴我，我不必跑到康州去朝圣，瓦爾登湖就在我心中。我想另一個(gè)天國里會(huì)有他的幸福，在那里，和梭羅一樣，他開始每天“關(guān)心糧食和蔬菜”?！薄锻郀柕呛穮s讓我站起來，從水沼中走開，并給我“有蹼的腳穿上帶翼的靴”一雙，于是我開始飛翔。去探尋，去追求，我們是永遠(yuǎn)不會(huì)來不及的，即便從現(xiàn)在才開始上路。 “幾百萬人清醒得足以從事體力勞動(dòng)，但是一百萬人中，只有一個(gè)人才清醒得足以有效地服役于智慧；一億人中，才能有一個(gè)人，生活的詩意而神圣?！蹦阏J(rèn)為成功的路只不過是其中一條?？粗切﹦诼盗艘惶斓娜藗?，我想告訴他們：親愛的你們啊，快到這里來，聽聽梭羅怎么講。”在 湖畔，他用雙手建起了一個(gè)約 14 平米的小木屋，開始了他兩年兩個(gè)月零兩天的生活。他用博大溫和的心，一針一線密密縫，為我們縫出了一雙這樣的靴子。我知道瓦爾登湖已化做神的一滴溫和的淚，滴到了我心上。我讀了多久，就快樂了多久。反觀現(xiàn)在有時(shí)間就聚會(huì)泡吧來宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之后又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來的健康，自然，舒服，淳樸的多。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱冢??哎??“瓦爾登”越來越少了。這樣說貌似我上升的有點(diǎn)快了。有人“到訪”他的家時(shí)，屋內(nèi)的設(shè)施及食物可是隨意的使用和攝取。 令人向往的，無非是他筆下的生活了。在十九世紀(jì)的美國，城市文明的發(fā)展；已經(jīng)是有了相當(dāng)規(guī)模的了?，F(xiàn)在大學(xué)重新翻閱這本書，仍給我心靈的滋潤。 梭羅畢業(yè)于哈弗大學(xué)，愛好測(cè)量，需求甚少，從未婚配，孤獨(dú)一生，淡泊寡欲，這就決定了他的性情，也決定了他得筆墨的基調(diào)，也決定了他超凡出塵的大家風(fēng)范。清淺而散淡，精微而幽眇。 我常常想，即使我富可敵國，我的目標(biāo)任然是一樣的，手段也是一樣的。我發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)在大部分時(shí)間里都是有益于身心健康的。 時(shí)間無非就是供我們垂釣的河流。 每個(gè)早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請(qǐng)，使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素，也可以說，同樣純潔無暇。我看完之后，合上書卷，也像有本言情小說的女主所說的，沒覺得好，有點(diǎn)讀不懂。徐徐讀來，平靜安寧便在心底氤氳開來。 其實(shí)無論什么時(shí)候，無論在什么地方，懷著一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純凈、潔凈填補(bǔ)內(nèi)心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣的，只不沾染世俗塵埃。 我們往往可以有一種美妙的猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來的紫色雛菊，四周的青樟樹隨風(fēng)飄蕩連成一片， 這或許就是梭羅對(duì)人生的一種不消極，憐香惜玉的精神吧。 佛更曰： 放下 梵志說： 兩手皆空，更放下什么？ 佛曰： 你應(yīng)當(dāng)放下外六塵，內(nèi)六根，中六識(shí)，一時(shí)拾卻。我們還是會(huì)困在單一的死角出不來的。 看了許久，書里講的是作者隱居于瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年又兩個(gè)月的時(shí)間，講述了附近的優(yōu)美景色，看似是一本介紹瓦爾登湖的書籍，實(shí)際上則 是作者對(duì)于世間紛擾的一種無聲抗議，和一種避諱。 目光 正掃過排排各形各色的書，忽的，眼角的余光瞥見一本封面暗黃又略顯沉淡的文集，插圖是一池略顯灰暗的湖水，旁長(zhǎng)盡了蒼綠色的樹木，不過，依舊是一種類似于巴黎圣母院風(fēng)格的米黃色，赫然寫了四個(gè)字：瓦爾登湖。人生的低谷自會(huì)過去，我們需要勇于挑戰(zhàn)。 梭羅在瓦爾登湖畔的生活是孤寂的，在《訪客》中梭羅說：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛交際，任何精神旺盛的人來時(shí)，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放。 《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔生活的所見所得，想象彼時(shí)的梭羅漫步在瓦爾登湖畔的田地里，聞泥土和青草的芳香，品嘗野果的甘甜，在田埂與農(nóng)夫并肩坐下閑談莊稼，眼中卻眺望著瓦爾登湖，碧水藍(lán)天印在眼中 ...... 我很欣賞梭羅的一種做法，“懷著反正可以再抵押給他的心思，以他開出的隨便什么價(jià)格買下土地”，“甚至?xí)鲆粋€(gè)更高的價(jià)錢把每件東西都買下來”。 化用印度詩人泰戈?duì)柕脑娋?如果鳥兒的翅膀系上了黃金，鳥兒便不能自由地飛翔 ，我說我們的精神之翼也不能背負(fù)黃金，因?yàn)?，我們不能只有現(xiàn)實(shí)的茍且，我們還需要有詩和遠(yuǎn)方。 醒湖 也成為我們共同的 忘形知己 ，就像那神圣的 瓦爾登湖 。冬雪揚(yáng)灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因?yàn)槲宜诘膶W(xué) 校里也有一方湖， 湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容 ，卻需要人們睜開那雙發(fā)現(xiàn)她美麗姿容的眼睛。 真正好的作品，帶給人的不應(yīng)當(dāng)只是短暫的歡愉。他說 從瓦爾登湖的水波中可以測(cè)出自己天性的深淺 ，湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。面對(duì)這些，梭羅毅然選擇 拒降！他要徹底掙脫那無數(shù)的羈絆，他要 做一個(gè)幸福的人 ，要過一種 真正的生活 。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認(rèn)為有一本書總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。你在孤寂時(shí)，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡；你在憂傷時(shí)，可能去讀李清照抑或陸放翁；你在茫然時(shí)，可能去讀李太 白抑或辛棄疾。閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就感一樣 過癮，這種唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代，真是顯得天真又幼稚。 讀瓦爾登湖有感 2 如果鳥兒的翅膀系上了黃金，鳥兒就不能在空中自由地飛翔。哪怕任何一個(gè)路過的人都會(huì)對(duì)這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評(píng)判。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著的是地名辭典，我覺得我們也需要一本?；貧w自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。或是像《河上一周》那樣，給自己一到兩天的時(shí)間，沿著河流順 流而下，體會(huì)漂泊與自由的感覺 —— 是的，漂泊的感覺，有著特殊的浪漫。簡(jiǎn)樸生活，適用于當(dāng)今任何一個(gè)想要對(duì)生活做出一點(diǎn)別樣改變的人?？娝故撬膿从?，自然之神總和他在親切交談。 其實(shí)無論什么時(shí)候，無論在什么地方，懷著一顆如水一般的心態(tài)，放空自己，讓純凈、潔凈填補(bǔ)內(nèi)心，讓善良剛毅武裝心情，怕是到哪里都一樣的 ，只不沾染世俗塵埃。 我們往往可以有一種美妙的猜想，或許他正在湖邊，站在綿軟的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，親吻一束剛剛綻放出來的紫色雛菊，四周的青樟樹隨風(fēng)飄蕩連成一片，這或許就是梭羅對(duì)人生的一種不消極，憐香惜玉的精神吧。 放下，也正是一種舍棄，想有所獲得，就必須有所放棄。兩手皆空，更放下什么？ 39。 梵志放下兩手中的花。有一天，梵志拿了兩束花要供佛。使他脫胎換骨，重塑之身。 39。上方則是一行藝術(shù)的英文，顯得有些龍飛鳳舞，卻不失優(yōu)雅，下方則是一行小字： 39。等人生感悟，立意深刻，思路清晰。第二，行文時(shí)，重在感悟思考，作者聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探求內(nèi)心，發(fā)出了 39。把恬淡帶給讀者，彌補(bǔ)我們的寂寞。 我們當(dāng)然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個(gè)小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內(nèi)心，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中豐富自己的內(nèi)心。書中說： 39。唯有心遠(yuǎn)，地自偏。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居，但這時(shí)才真正地把欲望削弱到最樸實(shí)最基礎(chǔ)，而思考人生意義的時(shí)候。開始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松??那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開始舒伸了。 第二 篇：讀《瓦爾登湖》有感 2 篇 讀《瓦爾登湖》有感 2 篇 在晨光中滌蕩塵懷 —— 讀《瓦爾登湖》有感 第二中學(xué) 205 班李思瑋 清晨，追隨著透過云端的晨曦，踏上尋訪夢(mèng)境中的 39。我們都是獨(dú)立的人，都可以按照內(nèi)心真誠的指示找到適合自己的道路。 我要過的是怎樣一種生活，在這本書里，我尋找到了答案。一個(gè)午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風(fēng)，一個(gè)人的下午，安靜得如此真實(shí)，心靈在沉淀。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活，物質(zhì)，虛榮的東西，所以人們對(duì)于生活的意義可能并不是每天都能進(jìn)行一番思考的，漸漸便迷失了。絕不是一滴滴尿液，匯成一股洪流，將它染黃！我只知道，當(dāng)最后一片凈土也被染上了人類的色彩，迷途的靈魂終將會(huì)永遠(yuǎn)找不到方向?? 讀《瓦爾登湖》有感 10 清晨，追隨著透過云端的晨曦，踏上尋訪夢(mèng)境中的 瓦爾登湖 的旅程。我們或許只能這樣安慰自己，而有的人卻甚至連這都做不到，這是人類的悲哀！一次