【正文】 2021級新聞學(xué)邢那 01138007 外國文學(xué)期中作業(yè) 《上帝也瘋狂》觀后感 —— 《“上帝”，停下你瘋狂的腳步》 姓名：邢那 學(xué)號： 01138007 學(xué)院：文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 專業(yè)：新聞學(xué) 指導(dǎo)老師：張曉輝 時間： 2021 年 11 月 ?！比祟惖闹腔墼谧约旱膭?chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。 上帝，停下你匆忙的腳步吧！人類的發(fā)展要學(xué)自然規(guī)律，寶貴的資源是我們的后代的，我們?nèi)绦目粗訉O后 代為了資源而自相殘殺？工業(yè)文明不是機器文明，信息文明不只是網(wǎng)絡(luò)文明，在地球村我們需要的是人民之間的以誠相待，和諧相處；人來的發(fā)展不應(yīng)該建立在一部分人得利益上，因為每一個人生而平等，無論民族、國家、宗教信仰和意識形態(tài)，就像西進運動，雖然客觀上促進了美國的開發(fā)，但是無數(shù)的印第安人被驅(qū)逐到更為荒涼的蠻荒之地，身后是無盡蒼涼的“眼淚之路”。我沉浸在幽默的劇情中開懷一笑，過后卻感到心底浸淫出陣陣悲涼。布希族人以為這是上帝的禮物，包括人們開的車子、身上穿的衣服、人們交流的語言，布希族人都認為是上帝顯靈。 在影片中，以歷蘇為代表的布希族人見證了工業(yè)文明的發(fā)展，踏著原始文明開拓出一條血路。第二次工業(yè)革命即“電氣時代”的到來促進了社會分工的進一步發(fā)展 。回溯歷史上的三次工業(yè)革命，無不對歷史進程和生產(chǎn)方式產(chǎn)生巨變，同對人們的經(jīng)濟、政治、文化、價值觀以及生活習(xí)慣產(chǎn)生了巨大影響。人們之間開始出現(xiàn)紛爭。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子 ,瓶子落在了主人公歷蘇的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代文明第一次沖擊了這個小部落。但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知，他們以為世界上只有他們和上帝存在。 第五篇：上帝也瘋狂觀后感 “上帝”，停下你瘋狂的腳步 —— 觀《上帝也瘋狂》有感十九世紀的非洲，現(xiàn)代文明發(fā)展極度不平衡。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現(xiàn)代文明前表現(xiàn)的如此滑稽可笑：現(xiàn)代人的天賦人權(quán)，法律，犯罪，房子，汽車在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》里描述的情形一樣，“無論魏晉，不知有漢”，簡直是世外桃 源。 本來是一部喜劇片，卻處處流露出導(dǎo)演對現(xiàn)代文明的反思。在影片中，處于原始社會的布希族沒有財富觀念，沒有利益沖突。人類的智慧在自己的創(chuàng)造 物面前感到迷惘而不知所措了。他指出國家和階級、私有制一樣，不是從來就有的，而是在經(jīng)濟發(fā)展的一定階段上產(chǎn)生的。畫卷里處處都是在血與火的對抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。驕傲物質(zhì)的現(xiàn)代人不知道珍惜我們現(xiàn)今被文明糟蹋 的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個地球還不夠，還將自己骯臟的手伸向了茫茫宇宙。他們熟悉自然，熟悉土地上的每一個腳印，那些腳印代表不同的信息。 不同的現(xiàn)代文明之間之所以沖突不斷，原因很簡單，這個世界原本很簡單，是我們把它想的復(fù)雜了。這些文明人必須時刻想著如何去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境，花費大量精力，為家庭、工作奔波。與布希族形成鮮明對比的是影片中的現(xiàn)代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應(yīng)人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機器，為設(shè)法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進生活環(huán)境，反而使生活變得更復(fù)雜。文明發(fā)展到今天，我們已經(jīng)很難說今天的文明就一定比封建社會，比原始社會好。 看到這里，我不禁在想，是否文明的每一次發(fā)展必然帶來紛爭？我還不敢用“進步”一詞。人們將這個“上帝的禮物”當(dāng)做勞動工具用來做各種事情，因為是“上帝的禮物”，大家開始搶奪這個勞動工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。他們以為世界上只有他們和上帝存在。雖然距離都市只有六百英里，但居民對于現(xiàn)代化事物一無所知。 后記：上選修課，老師好不容易給放個電影，還要求寫觀后感，既然寫了就傳上來。 是的，上帝是會瘋狂的，因為上帝只有一個大腦，分不清楚地球上千姿百態(tài)的異彩紛呈的文化形態(tài)，但世界上的我們卻不能瘋狂，不能分不清分化的各異性，我們要捍衛(wèi)自己的文化，同時不要干涉異文化的發(fā)展。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來的自傲性，喜歡向世界推銷自己的文明，包括了政治制度、經(jīng) 濟結(jié)構(gòu)等等 —— 也就是今天我們所說的“霸權(quán)主義”和“強權(quán)政治”，所以也就無怪乎以美國為首的西方文明會在以紳士風(fēng)度標(biāo)榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據(jù)上風(fēng)。你可以試想一下，只有二十六個字母并且沒有復(fù)雜聲調(diào)的英語，比起光是部件就有五百六十個之多的漢字來是不是更容易傳播？答案是肯定的，至少目前事實已經(jīng)顯示給我們了。 不論是第一部的將上帝賜予的瓶子丟到世界盡頭，還是第二部的找回自己的兒女，從表面上看好象是土著社會努力將現(xiàn)代工業(yè)文明驅(qū)逐出去，然而土著首領(lǐng)與人類學(xué)家 /植物學(xué)家的聯(lián)手，又暗示了西方社會意圖同化土著，而土著社會在不知不覺間也已進入西方文明中的事實。 于是我們看到了“抗拒現(xiàn)代工業(yè)、商業(yè)文明的土著社會”，“半推半就，徒有其表的本土社會”，“致力于自我推銷的西方社會”之間的戲劇沖突。拋開我們通常會想到的殖民意味，以及從幾個世紀以來具有獻身精神的傳教士對“異文化”知識所作的杰出貢獻。雖然效率并不高，但是他們畢竟以本土人學(xué)習(xí)先進文明的事實，長期獲得人類學(xué)家們的關(guān)注與研究。 第三篇：上帝也瘋狂觀后感 上帝也瘋狂觀后感 在上帝也瘋狂整部 影片中，我們看到三種不同的人群：土著、某國政府（軍）及反政府（軍）勢力和西方的代表。 這樣看來，這個虛擬的上帝并沒有發(fā)瘋，而是在個人追求美好生活的感情路上種下一些帶刺的玫瑰，在國家政權(quán)的康莊大道上安排了一個強盜，但最終一切還是按照事物發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)向前、向前 ...... 我想上帝如果真的存在的話，他看到這里發(fā)生的一切，一定也會暗暗發(fā)笑：一切皆有定數(shù)。不過這個“可愛的笨男人”最終還是獲得了“棄城就鄉(xiāng)”湯小姐的芳心。這時候他利用一切掌握的資源，讓凱用藥劑把 6 個恐怖分子麻醉后，主動出擊把另外 2 個玩牌玩到頭腦發(fā)燒的土賊緝拿就擒。 而動植物學(xué)家安德魯斯蒂不愧是個頑固的知識分子，用中國的話說就是一個“書呆子”，在女人面前就像一頭錯喝了乙醇的 小鹿，到處亂撞搞破壞。可是先進的文明卻使得大家過的更加辛苦，背上了更多的生活壓力和精神壓力，以至于一些不堪重負的人就更向往小時候無憂無慮的生活，所以他們選擇了反復(fù)的投胎，讓自己只過小時候的快樂日子；還有些人選擇到處去流浪，隨遇而安，餓了就討口飯吃，煙癮犯了就去借個火，困了就找個汽車軋不到的地方席地而臥。這與卡拉哈里相聚 600 公里的城市 形成鮮明的對比。沒有煩惱、負擔(dān)，快樂的生活，真是感嘆地球上竟然有如此簡單干凈的種族。可愛的布希族