【正文】 然而，“痛飲狂歌”也只是一種暫時的逃避，并不能抵銷那種人生落空的悲哀與痛苦。但酒真的能夠使他從塵網(wǎng)中解脫出來嗎？杜甫在“痛飲狂歌”之下接以“空 度日”，這真是極為沉痛的三個字。在李白的詩中，凡是寫“酒”的時候往往同時也寫“愁”。無論在什么樣的挫折和患難之中，他都能夠換一種眼光、換一個角度來看這個世界，因而能在苦難中超脫出來。一個人在痛苦的時候應(yīng)該有一個辦法來安慰自己。直到他們長久分別之后，杜甫還曾說，“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。他們兩個人雖然初次見面，卻好像很久之前就有交往一樣。杜甫和李白就是如此。而且，一般的人往往不能認(rèn)識一個天才的好處，只有才氣相近的人才能理解真 正的天才。但凡這樣的人都不是大家，因?yàn)樗约旱牟徘榇_實(shí)有比不上人家的地方，所以才會嫉妒。以下摘錄自《葉嘉瑩談“謫仙”李白：一個不受約束的天才》古人說“文人相輕”，文人總是抬高自己，貶低別人。編者按：吟誦中漏“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”一句。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 第五篇：葉嘉瑩吟誦：李白《將進(jìn)酒》 葉嘉瑩吟誦：李白《將進(jìn)酒》 葉嘉瑩先生吟誦《將進(jìn)酒》 00:00/02:41 重新播放 02 分 41 秒 0:00:00 上次觀看至 {$min}{$sec}，正在為您續(xù)播 跳過廣告 【剩余 則廣告】 您是尊貴的 會員秒后可跳過此廣告 詳情點(diǎn)擊 應(yīng)版權(quán)方的要求，好萊塢會員無法免除該部電視劇的廣告，請您諒解！我知道了！ 10 詳情點(diǎn)擊 葉嘉瑩先生吟誦《將進(jìn)酒》跟葉嘉瑩先生學(xué)吟誦：李白《將進(jìn)酒》七言的長詩，除了像白居易這樣的歌行的體裁以外，還有一種像李白的那種長短錯落不整齊的七言的樂府詩，比較有名的一首是李白的《將進(jìn)酒》：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”他認(rèn)為王國維先生這種追求真理的、忠實(shí)于自己也忠實(shí)于學(xué)問的這種精神，可以與天地同期長久，可以和日月星三光永遠(yuǎn)地共明。但是王國維他說詞的時候是非常真誠的，他寫的完全是他自己的見解，不像現(xiàn)在有些人寫的那些書，常常是拿來騙人的。他的其他的學(xué)問是不 是可商，我沒有資格說，但王國維的《人間詞話》我認(rèn)為可商之處甚多。我剛才說了，我說的話也不見得完全是對的，但至少我說的時候很誠實(shí)，并沒有想要欺世盜名，說謊話去騙人。先生之學(xué)說，或有時而可商。只要你忠實(shí)于真理，忠實(shí)于你自己，最后都會對人類的幸福有好處的。一個人，不要總是欺世盜名，不要總是說好聽的話。什么是“思之得其真，紀(jì)之得其實(shí)”?。窟@就是我以前常常引我的老師所說的，“余雖不敏，然余誠矣”?！? 又說：事無大小，無遠(yuǎn)近，茍思之得其真，紀(jì)之得其實(shí)，極其會歸，皆有裨于人類之生存福祉。 王國維后來在《哲學(xué)叢刊》的序文中還說過一段話： 余正告天下曰：“學(xué)無新、舊也，無中、西也，無有用、無用也?？鬃雍皖伝厮麄兯鶚返氖鞘裁礀|西呢？就是他們的“道”。一個追求真理的人，他對現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)享受是不會很重視的。叔本華與尼采》） “俗子”就是一般世俗的人，這些人所追求的是個人一身的幸福，或者再推廣一下是他自己一家的幸福，他們追求的不是真理。??彼犧牲一生之福祉，以殉其客觀上之目的，雖欲少改焉而不能。那么王國維他受了叔本華哲學(xué)的什么影響呢？我現(xiàn)在要念王國 維引叔本華的一段話，給大家做參考： 一切俗子??彼等自己之價值，但存于其一身一家之福祉，而不存于真理故也。王國維就這樣一下子被哲學(xué)給吸引了，就開始對于康德、叔本華的哲學(xué)產(chǎn)生興趣了。貓狗，你養(yǎng)的寵物，對你可能有感情，但是它們有思想嗎？它們會不會想到人生的種種問題？這我還真是不知道。一個人來到這個世界幾十年，活著的意義和價值是什么呢？發(fā)財(cái)享樂難道就是活著的目的和意義了嗎？何況發(fā)財(cái)享樂的人也不一定都是快樂的，有了錢以后也仍然會有很多煩惱。王國維本來是因?yàn)榭吹絿业姆e弱而來尋求新學(xué)，誰知他進(jìn)了東文學(xué)社之后，接觸了這位日本教師，讀到了康德、叔本華的哲學(xué)，從此就對西方哲學(xué)發(fā)生了興趣。當(dāng)時東文學(xué)社有兩個日本教師，一個叫藤田豐八，一個叫田岡佐代治。 剛才我說了，是日本先翻譯介紹的西方文化。那么當(dāng)時的王國維先生就跟《時務(wù)報(bào)》報(bào)館的領(lǐng)導(dǎo)汪康年要求說：我除了校對的工作以外，也需要自己進(jìn)修，我要學(xué)一點(diǎn)新學(xué)科的知識，你能不能允許我每天下午用兩個小時到羅振玉的東文學(xué)社去學(xué)習(xí)？汪康年答應(yīng)了。因?yàn)槿毡久髦尉S新以后比較進(jìn)步，學(xué)了很多西方新的科學(xué)知識。所以羅振玉就配合著他的農(nóng)學(xué)會 ，又成立了一個學(xué)社，叫作東文學(xué)社。而這個時候的羅振玉呢？他在上海辦了農(nóng)學(xué)會。 1898 年戊戌變法之時，維新派在上海辦了一個報(bào)紙叫《時務(wù)報(bào)》。像我的伯父也曾到日本去留學(xué)，我的父親考入北大的外文系，后來又學(xué)了航空。所以為了振興農(nóng)業(yè)，讓老百姓吃飽，羅振玉就成立了農(nóng)學(xué)會。老百姓那時候真是流離失所。我是 1924 年出生，今年實(shí)歲 85，虛歲 86。所以，糧食的生產(chǎn)是非常重要的事情。孔子在《論語》上說過，要治理好一個國家必須“足食、足兵，民信之矣”。當(dāng)時有一個人叫羅振玉，在上海辦了個農(nóng)學(xué)會。而 這一次試圖挽救國家的變法，不幸失敗了。 1898 年（光緒二十四年），歷史上又發(fā)生了一件大事，在座的朋友們有誰知道？那是一件非常有名的大事。 我剛才所說的，是王國維出生以前的時代背景。那張照片，就 是我在他們的海寧故居跟王國維先生銅像的合影。因?yàn)?1981 香港出版了我的《王國維及其文學(xué)批評》，然后中國大陸的廣東人民出版社重印了這本書。而王國維就出生在那樣的一個時代背景之下，他是 1877 年 12 月 3 日（舊歷十月廿九）在浙江海寧出生的。1840 年第一次鴉片 戰(zhàn)爭爆發(fā)， 1842 年就訂立了《南京條約》。王國維生活的時代，是我們中國最后一個王朝清政權(quán)正在走向衰亡的時代。孟子說得好，“頌其書，讀其詩，不知其人可乎？”這是一個提示：讀一個人的作品，你如果對他的時代并不了解，不知道他為什么成為這樣一個人，你怎么能夠明白他的作品呢？沒有一個人能脫離他生活的時代。在頤和園里有一個地方叫魚藻軒，他就是在那里跳進(jìn)昆明湖自殺的。 王國維先生（資料圖圖源網(wǎng)絡(luò)） 王國維生于 1877 年，死于 1927 年，死的時候只有 50 歲。所以“思想而不自由，毋寧死耳”，如果不能夠自由地追求真理，那么生活就成為一種痛苦。陳寅恪先生說，我們真正的讀書人讀書治學(xué)的目的是為了追求真理。俗，就是世俗；諦，就是道理；桎梏，是枷鎖。讀書治學(xué)的目的是要把我們的心思、理想解放出來。所以，士之讀書治學(xué)的最高目的，不應(yīng)該是為了一個學(xué)位，也不應(yīng)該是為了以學(xué)問當(dāng)作工具來求得私人的利益?！墩撜Z》上曾提到過“士志于道”。 什么是“士”？士就是讀書人。先生之學(xué)說，或有時而可商。思想而不自由，毋寧死耳。清華大學(xué)有王國維先生的一座衣冠冢，冢前有一個“海寧王靜安先生紀(jì)念碑”，上邊就刻有陳寅恪寫的這篇碑文。但王國維先生是真正追求學(xué)問的，而且他所追求的還不僅僅是一般的學(xué)問，我曾寫過一本書叫《王國維及其文學(xué)批評》，我在那里邊曾經(jīng)提到：王國維先生所追求的是真理。所以，現(xiàn)在有很多人讀書其實(shí)完全是出于功利的目的，這在中國內(nèi)地的教育界、學(xué)術(shù)界，是很普遍的現(xiàn)象。他之偉大，他之了不起，他之所以得到很多人的尊敬，是因?yàn)樗非蟮臇|西跟我們當(dāng)前一般所謂的“學(xué)者”所追求的東西有所不同 —— 當(dāng)前很多人之研究學(xué)問其實(shí)是出于一種功利的目的。 文 /葉嘉瑩 本文摘自葉嘉瑩先生著《人間詞話七講》，北京大學(xué)出版社出版，定價 39 元。 通過鉆研，她發(fā)現(xiàn)了把西方理論和中國傳統(tǒng)文學(xué)解釋結(jié)合起來的方法，在詩詞研究的道路上為自己樹立了新的里程碑。 她只有在家人熟睡之后才能自學(xué)英文，每天要查英語單詞到凌晨兩三點(diǎn)鐘。 剛接受邀請講授中國古典詩詞的她，還不會英語，面對北美的學(xué)生，她必須盡快學(xué)會用英語講課。她不得不硬著頭皮四處求職。她把對古詩詞的那種摯愛，沁透在每一堂課中，很快有了名氣，被多民學(xué)府聘為兼職教授，并被邀請到海外講課。 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 5 1954 年，葉嘉瑩迎來了人生的新的 轉(zhuǎn)機(jī)。 但憑借自己強(qiáng)大的意志力和骨子里的堅(jiān)韌內(nèi)核，葉嘉瑩最終還是超脫了那份痛苦，從詩詞中找到寄托。課業(yè)繁重，很快她就染上了氣喘，胸口時常隱隱作痛。她不得不成為獨(dú)立撐起家 庭的“女強(qiáng)人”，為了老父和兩個讀書的女兒，她辛苦教書維持整個家庭，極盡忍耐。 丈夫好不容易出獄了，性情卻變得暴戾，時不時對著葉嘉瑩拳打腳踢?！? 葉嘉瑩一邊在私立女中教書，一邊撫養(yǎng)女兒，有時不得不把女兒帶到課堂上去。 覆盆天莫問，落井世誰援。葉嘉瑩曾寫下五言律詩《轉(zhuǎn)蓬》，來描述那段晦暗心酸的日子： “轉(zhuǎn)蓬辭故土，離亂斷鄉(xiāng)根。等到釋放時，發(fā)現(xiàn)住所被抄了，也失去了工作 。 24 歲的葉嘉瑩跟隨丈夫來到臺灣，在彰化女中當(dāng)教師，并生下大女兒。于是， 1948 年，葉嘉瑩放棄了北平的工作，跟趙東蓀去往南京結(jié)婚。 畢業(yè)后，因才華出眾，葉嘉瑩同時被三所中學(xué)聘為國文教師。強(qiáng)忍著悲痛料理完母親的后事，她數(shù)十天閉門不出，寫下“凄絕臨棺無一語，漫將修短破天慳”，字字泣血，句句錐心。她 17歲時，母親突發(fā)重病，死在求醫(yī)回家的路上。父親因?yàn)楣ぷ髟蚰舷?，杳無音訊。 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 4 1924年，葉嘉瑩出生在北京的一個書香世家，自小接受文學(xué)啟蒙?！? 用 10 年的時間，專注拍攝華語世界最具影響力的傳統(tǒng)派詩人，好似有陳傳興沒有明說的私心。 隨著《掬水月在手 —— 葉嘉瑩傳》的公映，陳傳興“詩人三部曲”終曲。 遺憾于在臺灣，已經(jīng)鮮有年 輕人知道葉嘉瑩先生、熱愛古典詩詞。 在電影中，陳傳興也完成了一次大膽的實(shí)驗(yàn)：“我們有沒有可能找到一種中國自己的電影美學(xué)敘述方式 ?” 敦煌壁畫、晉祠、五臺山佛光寺??長短句、慢詞、小令， 2 個小時的電影中，陳傳興試圖用最中國的元素，寫意悠緩又注意留白的方式，向觀眾講述中華傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)以及各種文化元素之間的聯(lián)結(jié)。 “上世紀(jì) 80 年代初，沒回國定居前，她都是自費(fèi)往來于祖國和加拿大之間，為大陸的公眾講授詩詞、傳授吟誦的方法， 2021 年她向執(zhí)教的南開大學(xué)捐贈 1700 余萬元的個人版稅和稿酬，成立南開大學(xué)教育基金會，設(shè)立‘迦陵基金’，用于支持中國傳統(tǒng)文化的傳承與研究，我覺得是時候，把葉先生的故事、把她的精神世界，通過影像語言，講給觀眾聽?！边@是 1974 年，葉先生申請回國探親，寫下洋洋灑灑近 2021字的《祖國行長歌》中的長詞節(jié)選。 “卅年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時已 。 1969 年，葉嘉瑩又受邀前往加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)任教。” 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 3 葉嘉瑩 1923 年生于北京察院胡同， 1948 年跟隨身為國民黨軍官的丈夫遷往臺灣。 “我原來不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個茶館的露天平臺上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開，好似時光穿梭，我跟著當(dāng)年的葉先生，穿過什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。我覺得每每翻看中國古典詩詞，都會帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)。 上世紀(jì) 80 年代初，陳傳興在臺灣一家書店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩詞研究的一部代表作 —— 《迦陵談詞》，從此就書不離身，愛不釋手。 “葉老師作為‘詩詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領(lǐng)我。他希望透過《掬水月在手 —— 葉嘉瑩傳》傳遞一個核心的觀念：中國需要有詩。 “她內(nèi)心中因?yàn)橛泄诺湓娫~作 為支撐，所以歷經(jīng)磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經(jīng)支撐自己走過苦難的古典詩詞反哺我們的民族和文化，成為整個華人世界的一道光彩。 南開大學(xué)也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報(bào)，為葉嘉瑩先生在南開大學(xué)校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院 —— 迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在 ! 葉嘉瑩先進(jìn)事跡 2 《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權(quán)的一部傳記電影，導(dǎo)演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗 具影響力的文學(xué)紀(jì)錄片 —— 《他們在島嶼寫作》記錄臺灣最重要的文學(xué)家、作家的一生，隨著《掬水月在手 —— 葉嘉瑩傳》的成功上映，標(biāo)志著陳傳興“詩歌三部曲”創(chuàng)作終章。 南開大學(xué)決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔(dān)任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國領(lǐng)到 的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設(shè)立了“駝庵