【正文】 所以為什么不試著讀讀《老子道德經(jīng)》？經(jīng)過了真正的學習和體會我相信你一定回得到不小的收獲！ 。而這個信念就是道。 人總是要有點精神的。他所講的是人性，它讓我們正視人性的缺點和優(yōu)點，而人性是千古不變的。 2 使我正確對待只一切的是老子所講的道。也許是為了掩飾心理上的這種自卑感，大家都爭先恐后地為 自己攫取更多的東西；房子，票子，車子??似乎只有從別人仰視自己的目光中才能得到些許的安慰與滿足。 基于對于以上兩點的理解，我在看待生活的態(tài)度上有很大改變。 清靜無為要求我們不將責任看成負擔，就像我們學生，首要的任務(wù)是學習，因此我們不能把學習看作痛苦的事不能因為某科內(nèi)容無趣而拒絕學習。清靜無為的人新中無過都的名利，虛榮。清靜無為是一種心態(tài)，一種思想的境界。它是一種心態(tài)上面講了“有所為有所不為”，有寫消極的意味。所以我們應(yīng)該去抓該抓的，值得抓的東西，這就是要切實做到“有所為有所不為”。我們只有一雙手，每只手只有五個手指頭。為所不為是只有上帝才有資格產(chǎn)生的想法，俗人還是 1 別有那樣愚蠢的念頭。有了這種希望再難的路我們會奮勇向前，有所不為，不是為自己啥也不做找借口，也不是為自己沒做出什么成績而找托詞，更不是為自己沒有本事做辯護。有所不為 是放棄，可望而不可及的事固然可以去想，但是一定不要去做，它還是淘汰，想做而又力不從心的事最好還是不做，它也是退讓，雞蛋碰石頭的事就應(yīng)該悄悄繞開，是拒絕誘惑，看出美麗面紗下的危險，糖衣炮彈的實質(zhì)，不為表象所迷惑??為與不為，不僅是對某些具體目標的選擇而且是對整個人生方向的把握。有所不為（無為）也不是無所事事，無所事事的人是成了廢物的人。有事干，人才能活的充實。 一、有所為有所不為，其實我的理解也很簡單。 《老子》一書中有太多太多的智慧，僅憑我一個人的理解和閱讀是完全不夠的。用心去感悟，總有一處讓你受益匪淺。所謂仁者見之而為仁，智者見之而為智。讀之也只能用其原文來表達感悟，多一字都是畫蛇添足。 《道德經(jīng)》中的每一句都充滿著智慧哲理?！薄拜p諾必寡信，多易必多難。如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”?！边@些相對的概念，只有相比較時才能產(chǎn)生。這也體現(xiàn)了老子思想里最寶貴的樸素的辯證法。皆因“民不畏威，則大威至矣。離開百姓的擁護，不能長久?！庇锰煜抡撸百F以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下”。孰能有余以奉天下？”老子同樣給出了答案“以百姓心為心”。針對這些既得利益者，老子早在兩千多年前就發(fā)出振聾發(fā)聵的詰問：“天之道，損有余以補不足。但老子清醒地知道“不言之教，無為之益， 天下希及之”。而當站在道教著名道觀金闕宮前，想到老子“無為而無不為”的治國學說，更教人拍案稱奇。 登頂之后，始知漢將韓信曾于此山設(shè)伏、背水一戰(zhàn)、大破趙軍。慎終如始，則無敗事。故老子日：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。也有少數(shù)孩童，雖累得口干舌燥，仍一言不發(fā)，咬著嘴唇前行。 另有幾歲孩童，初時興起，連蹦帶跳，一馬當先?！惫省耙娝乇?，少私寡欲”，方能“知足不辱，知止不殆?！敝灰颉暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得。卻不知“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。“夫何故？以其生生之厚。 登山途中，總能見到鶴發(fā)童顏的耄耋老人，神清氣爽，青衣素裹，拾階而上，步履堅定而沉穩(wěn)。天地生化成物，養(yǎng)育萬類，相形之下，我們?nèi)祟惒贿^是天地一芻狗，倚仗受惠于自然，怎敢癡言戰(zhàn)勝，妄談?wù)鞣?。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。” 喜歡在炎炎夏日的清晨，爬上抱犢寨，斜倚在山石間，仰望萬木林立郁郁蔥蔥，聆聽腳下流水潺潺，樹上鳥兒啁啾，呼吸著清新的空氣，沁鼻的花香。但是龍，我不知道它如何乘風駕云上青天。 艾鵬程 2021年 4 月 20 日 附： 看過《老子》八十一章之后，我覺得比較重要的各章是： 1， 2， 5， 7， 8， 10， 16， 27， 29， 37， 43， 44， 57， 63， 讀書目 [1]《老子今注今譯》，陳鼓應(yīng)，商務(wù)印書館， 2021 年 [2]《張其成講讀：大道之門》，張其成，廣西科學技術(shù)出版社，2021 年 [3]《老子的智慧》，林語堂，陜西師范大學出版社， 2021 年 [4]《解析的“無為而無不為”》，莫純玉，《廣西師范學院學報》2021 年 第 3 頁，共 3 頁 第四篇：讀《老子》心得體會 登山悟“道” — 讀《老子》心得體會 摘記：孔子向老子請教古禮或前圣古訓，老子有些不耐煩，不客氣地對他說：“你應(yīng)該去掉你身上的驕氣、貪心、自我表現(xiàn)和一切妄想，這對你沒有什么好處。對于個體生命而言，它提供了安身立命的基礎(chǔ)；對于一個國家而言，則是一種達至善治的智慧。老子“道”的學說，就是對宇宙萬物的形而上的把握。自然滲透到無為方方面面，無為即自然。上仁為之而無以為；上義為之 而有以 第 3 頁，共 3 頁 《老子》與《莊子》 為?？杀氖钱斀裆鐣?，太多的人活的很凄涼，為名為利為了那些身外之物虛榮之物而拋棄了自己的自然本心，早已忘記了赤子之心。另一方面，從人的個體來講，虛偽做作的人永遠不可能是自然的，只有情動于內(nèi)，聲發(fā)于外，一切順從自己的內(nèi)心才是自然，傷心時哭泣，高興時微笑，心中所想即所為，就如剛出生的嬰孩一般。從環(huán)境的角度看，遠古甚至更早，一切物質(zhì)沒有意識，宇宙寂靜沒有欺騙，沒有謊言，沒