【正文】 當然我說的只是我的觀點，究竟《老子道德經(jīng)》有沒有什么好處，道是否適合你，這些都需要你自己去體會。所 以老子講的道不會存在過時的問題。隨之而來的是人性的虛偽，自私，貪婪??于是乎，“人不為己，天誅地滅”成了一些人巧取豪奪的借口；“人性本惡”成了某些哲學家對現(xiàn)實不滿而有無可奈何的解釋；而那些正直善良的人也只能抱著“人之信不可有，防人之心不可無”的信條無奈地注視著整個世界。只有清靜無為才會有所作為。它要求人們不追求名利“不以物喜不以己悲” ，以平靜的心態(tài)來看待世界，看人生，看自己，努力完善自己的人生。 二、清靜無為。有哲人忠告：人一生只能做好一件事。有所為，是人生的希望所在。無事的人就容易“生非“。于是我在這個學期選修了老子道德經(jīng)的課程在老師的幫助下我對老子的理解又進了一步，不過即使是如此，我的所學依然是不夠的，這里就只談談我感受最深的兩點。讀吧，諸如“上善若水”、“寵辱若驚”、“信言不美，美言不信”、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”等等。老子思想之幽深 ,境界之高遠，只可意會，無法言傳?！皥D難于其易，為大于其細。他認為事物都是對立矛盾的兩個方面“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。施行暴政者，倘使民不能“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，結果必 是天下傾覆，“強梁者不得其死”?！笆ト瞬环e，既已為人己愈有，既已與人己愈多。何為？皆因當政掌權得勢者，“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有余”。其用兵之神，令人嘆為觀止。民之從事，常于幾成而敗之。不一會，就敗下陣來，或耍賴不走，或攤開雙臂大嚷“抱抱”?！薄笆且允ト藶楦共粸槟浚嗜ゴ巳”??！狈趴v嗜欲，追逐名利財貨，聲色犬馬， 以圖一時之快。惟有敬畏、感恩、與自然和諧相處，才能生存繁衍，生生不息。就會想起老子所言：“ 道生之，德畜之；長之育之，成之熟之，養(yǎng)之覆之。”孔子感嘆地說：“鳥，我知道它能在天上飛；魚，我知道它能在水中游；獸，我知道它能在地上跑。它的宗旨，不在玄遠的空洞世界，而在生活的實踐之中?！?(第三十八章 ) 真正的自然不會被注意，真正的自然不必什么榮譽與表揚，真正的自然每個人一出生就有了，悲哀的是越大越少，厲害的甚至利欲熏心，良知泯滅。即使不做到這樣，也不必時時刻刻戴著面具，整日勾心斗角?！?(第六十四章 ) 自然的狀態(tài)究竟是什么樣的一種狀態(tài)？自然一定要是真的，只有真的才有可能是合理的，是美的。”（第二十九章） 國家是非常神圣的東西，是不能勉強去治理的，誰去人為地治理天下，誰就會把天下搞亂；誰要用心地把持天下，誰就會失去天下，帝王應“以無事取天下”。這樣的帝王便可“無為而無不為”了。這就是“無為而無不為”，通過“無為”而達到了最積極的“有為”?！保ǖ? 第 1 頁，共 3 頁 《老子》與《莊子》 五十七章） “無為”并非無所作為，而是不可妄為，不可強為，要順其自然、“自然無為”。 二、“無為而治”的治國理念 “無為而治”是老子治國之道的核心，他的一整套治國方略都是圍繞這一思想展開的。” (第二章 )“生”、“為”、“功成”正是要人去工作、去創(chuàng)造、去發(fā)揮主觀能動性 ,去貢獻自己的力量 ,去成就大眾的事業(yè)。萬事萬物均有自身的規(guī)律 ,我們只能順應規(guī)律 ,順應時代的潮流 ,促其前進。 其實老子的“無為”并不是什么都不做 ,并不是不為 ,而是含有不妄為、不亂為、順應客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。老子的哲學是一種大智慧，對于人類一切事務，包括管理在內(nèi)，都具有深刻的啟發(fā)意義。 四、結語 老子的無為思想，老子的哲學并不是一種西方意義上的知識學體系，而是一種生命的智慧，一種對“道”的追尋。 “ 上德無為而無以為；下德無為而有以為。即便是到如今，環(huán)境被嚴重破壞的今天，你依舊可以欣喜的發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境中仍有一些單純的真實的存在著的美，驛外斷橋邊的野梅花，山谷中的野百合，諸如此類。某種程度上，可以說無為即自然，無為的一個特點就是行事符合自然的狀態(tài)。他指出： “天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。老 子認為最好的統(tǒng)治者是“太上不知有之”，不知道有你的存在，是： “悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然?！叭ド酰ド?，去泰”，即去掉極端的、偏激的、奢侈的為政態(tài)度，也就是要求君王為政不要對百姓太苛刻，不把個人意志強加給百姓?！庇谩盁o為”去處事，用“不言”去教導百姓。人類社會爭端的根源 ,就在于人人擴張一己的私欲。“為無為”從“無為”的態(tài)度去“為”，可見老子并不反對人類的努力?！边@里 ,“無為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法 ,“無不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。 一、“無為”的涵義 “無為”是《老子》書中最為重要的概念之一，長期以來，人們對這一概念的理解和解釋，一直是見仁見智，各圓其說的，歷代學者在解釋它時，提到了“因任自然”，“無所作為” ，“不妄為”等意義，這些解釋都是單從字面上去解釋老子“無為”思想的，認為“無為”就是什么也不干，不要什么作為，“無為”就是一種消極避世的人生觀。它的宗旨，不在玄遠的空洞世界，而在生活的實踐之中。” (第三十八章 ) 真正的自然不會被注意，真正的自然不必什么榮譽與表揚，真正的自然每個人一出生就有了，悲哀的是越大越少，厲害的甚至利欲熏心，良知泯滅。即使不做到這樣，也不必時時刻刻戴著面具，整日勾心斗角。” (第六十四章 ) 自然的狀態(tài)究竟是什么樣的一種狀態(tài)？自然一定要是真的，只有真的才有可能是合理的，是美的?！保ǖ诙耪拢?