【正文】 于是很自然地懷念起侍萍，追憶一生中與侍萍相處的那段甜蜜的情感歲月。但直到晚年，沒有任何女性能像侍萍那樣讓他滿意。怎能說周樸園對魯侍萍沒有真感情呢？ 周樸園對魯侍萍有真感情，還能找到哪些依據(jù)呢？有同學(xué)還關(guān)注到周樸園與魯侍萍分開后的生活。 周樸園對魯侍萍有真感情，還有哪些依據(jù)呢？我們一起來找一找： 在得知眼前的女子是無錫“同鄉(xiāng)”后，就立即打聽侍萍的消息，不怕“丑事”曝光；（同學(xué)們想，不是真心，誰愿揭丑?。? 記住侍萍 4 月 18 的生日，把她當(dāng)作正式嫁給周家的人看待； 周樸園為了紀(jì)念侍萍，一直保留著侍萍原來頂喜歡的 家具； 保留著侍萍生孩子后怕風(fēng)連夏天也關(guān)窗的習(xí)慣； 在打聽侍萍消息時(shí)，主動(dòng)提出想為侍萍修墳。 這段話告訴我們什么呢？魯侍萍原來叫“梅侍萍”，在周樸園襯衣上繡上梅花和萍字，寓意明顯，很是浪漫。況且，當(dāng)年侍萍為周樸園先后生了周萍和魯大海兩個(gè)兒子。 同學(xué)們，你們認(rèn)為周樸園對魯侍萍究竟是一種怎樣的感情呢？是真情實(shí)意？還是虛情假意？ 有一部分同學(xué)認(rèn)為，周樸園對魯侍萍是有真感情的，因?yàn)楫?dāng)年兩人真心相愛。 放錄像二 周樸園態(tài)度陡變。周樸園剛才的一段話語中充滿著真情的懷念。 同學(xué)們先來聽一段周樸園與魯侍萍之間的對話。 要避免的第二種傾向是什么呢？那就是避免“強(qiáng)貼標(biāo)簽”。 拿《雷雨》中的周樸園來說（圖片） 他的外貌如何呢？劇本告訴我們： 他??鬢發(fā)已經(jīng)斑白，戴著橢圓形的金邊眼鏡，??只有他半白的頭發(fā)還保持昔日的豐采，很潤澤地分梳到后面。我們過去一段時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)總喜歡以貌取人，寫到好人就是慈眉善目；一說壞人就是橫眉削臉，或是滿臉橫肉；一寫漢奸，他的頭發(fā)往往是從中間五五分，漢奸就應(yīng)該這樣。 人的內(nèi)心世界有時(shí)是非常復(fù)雜的。 在復(fù)習(xí)這兩篇文章時(shí)，同學(xué)們要問自己這樣一個(gè)問題： 兩位偉大的作家 —— 雨果和曹禺，藝術(shù)生涯有很多的不同點(diǎn)：一個(gè)是浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的代表人物；一個(gè)是在 18 世紀(jì)的歐洲文壇從事小說創(chuàng)作，另一個(gè)則是在 20 世紀(jì)的東方世界致力于戲劇藝術(shù)；那么，教材為什么把他們的作品放在一起？他們的作品又有怎樣的共性？ 有同學(xué)可能會(huì)說 ：他們的文學(xué)作品，都塑造出象蘩漪、周樸園、愛斯梅拉達(dá)、伽西莫多這樣的經(jīng)典人物形象。 亮點(diǎn)：⑴人物形象的分析，尤其是對周 樸園和圍觀群眾的分析深入顯出； ⑵對“疑點(diǎn)”的捕捉獨(dú)具匠心。 難點(diǎn)：⑴品味戲劇作品中的人物語言； ⑵探究小說的創(chuàng)作手法及其原因。 —— 選自《蒲柳人家》 第五篇：楊彬《雷雨 (節(jié)選 )》《一滴眼淚換一滴水》 必修四一丈青大娘不依不饒，站在河邊大罵不住聲，還不許那幾個(gè)纖夫爬上岸來；大帆船失去了纖力，掌舵的綻裂了虎口 ，也駕馭不住，在河上轉(zhuǎn)開了磨。一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過去；那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹細(xì)柳，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口脋氣，高一聲低一聲呻吟。一丈青大娘的這一聲斷喝，他們只當(dāng)耳旁風(fēng)。有一回，一只外江大帆船打門口路過，也正是歇晌時(shí)分。她也能打架，動(dòng)起手來，別看五六十歲了，三五個(gè)大小伙子不夠她打一鍋的。 何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個(gè)回合的敵手。原來，這條兜肚大有講究。再有，全村跟他一般大的小姑娘，誰的兜肚也沒有這么花兒草兒的 鮮艷，他穿在身上，男不男，女不女，小姑娘們要用手指刮破臉蛋兒，臊得他得找個(gè)田鼠窩鉆進(jìn)去；小小子兒們也要敲起鑼鼓似地叫他小丫頭兒，管叫他一輩子抬不起頭?？墒?，何滿子一天也不穿。 奶奶叫東隔壁的望日蓮姑姑給何滿子做了一條大紅兜肚，兜肚上還用五彩細(xì)線繡了一大堆花草。 附：《蒲柳人家》選段（劉紹棠） 那一年是一九三六年。并且，我們要用一種平視的姿態(tài)來看待名著，而不是迷信敬畏權(quán)威。 通過這堂課的討論，我們知道了，閱讀一篇文章，不僅要理解文本本身，還要關(guān)注文本之外的東西。它們用一個(gè)林黛玉取代了千千萬萬個(gè)林黛玉 ，用一個(gè)郭靖取代了讀者心中千千萬萬個(gè)郭靖，這也讓許多影視作品無端遭受了網(wǎng)友們的板磚。所以我們常說，一千個(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特。 關(guān)于人物形象 文本欣賞的過程是通過對文本的解讀，重新在腦中建構(gòu)藝術(shù)形象的過程。何況這種事在這個(gè)世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個(gè)聾法官審問，才受到了懲處的么？他十分相信她也是來向他報(bào)復(fù)的，也是象別人一樣來打他的。 伽西莫多的獨(dú)眼閃了一下，原來就是他昨晚曾經(jīng)想搶走的那個(gè)波希米亞姑娘呀。 （ 4）明確：這只是作者的一種寫作習(xí)慣，雖然更能讓作者自己的觀點(diǎn)得以體現(xiàn)，但實(shí)際上，議論常常也妨礙了故事的 完整性，沖淡了小說固有的意味，顯得畫蛇添足。（ 3）還可能起反作用 那漂亮、鮮艷、純潔、迷人而又那么嬌弱的姑娘，竟會(huì)那樣好心腸地跑去救助一個(gè)如此可憐丑惡的家伙，那情景無論如何是很動(dòng)人的，而這件事又發(fā)生在一個(gè)刑臺(tái)上，那就更為動(dòng)人了。 深入挖掘：如果去掉這些作者自己的觀點(diǎn)怎么樣？影響表達(dá)嗎？（ 1）比較《孔乙己》《變色龍》相關(guān)片段 —— 常常不用作者親自出現(xiàn)。 （ 1）人道主義者的雨果，希望借此來表達(dá)強(qiáng)烈的價(jià)值傾向，讓人們理解他的價(jià)值觀，所以，情不自禁。 這聲悲慘的呼喚，并沒有引起同情，反而使刑臺(tái)四周的 巴黎善良市民更加笑得厲害。 當(dāng)“公訴”（按照法官們至今沿用的行話）執(zhí)行完畢，就輪到千萬種私人的報(bào)復(fù)了。 人民，尤其是中世紀(jì)的人民，在社會(huì)上就象孩子們在家庭里一樣，他們長久停留在原始的無知狀態(tài)里，停留在道德與智力的幼稚階段，可以用形容兒童的話來形容他們： 在這種年紀(jì)是沒有憐憫心的。比如，我們之前學(xué)過的一些小說《變色龍》《孔乙己》等，都是一個(gè)個(gè)純粹的故事。 比如，如果中秋月圓之夜，你望著一輪皎潔的圓月詩興大發(fā)，此時(shí)，你把它比作大餅就不恰當(dāng)；但如果這樣的語境，在一個(gè)偏僻的小山村，祖孫倆面黃肌瘦，已經(jīng)斷糧好幾日了，這天，正是月圓之夜，小孫子指著月亮對爺爺說，你看那月亮多么像香噴噴的大餅啊，就合適。她的眼睛并不頂大，可 2 是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當(dāng)。 唐小姐嫵媚端正的圓臉，有兩個(gè)淺酒窩。 第二、本體與喻體要有一定的距離，或者說距離越遠(yuǎn)，常常效果越好。 （課 堂練習(xí)）補(bǔ)充小說片段 —— 《蒲柳人家》選段，刪去相關(guān)的比喻語段，讓學(xué)生用比喻的形式補(bǔ)充或改寫。有時(shí)這一條絲高上去、高上去，細(xì)得、細(xì)得像放足的風(fēng)箏線要斷了，不知怎么的像過了一個(gè)峰尖，又安穩(wěn)降落下來，辛楣被刺激得神經(jīng)給它吊上去，掉下來，這時(shí)候追想起還恨不得要扭斷鴻漸的鼻子。許多女人會(huì)笑得這樣甜，但她們的笑容只是面部肌肉做柔軟操，仿佛有教練在喊口令：“一！”忽然滿臉堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余個(gè)空臉，像電影開映前的布幕。（ 4）其它作家的修辭。別的成千種侮辱性的語句 落在他身上 參考：雨點(diǎn)是密集的，是鋪天蓋地的，我們看到了一群無知的群眾對一個(gè)無辜的可憐人的攻擊。向右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又向左轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并且把頭搖得像腰上被牛虻叮過的公牛。（學(xué)生可就某一句話展開）（基本思路：找到本體，然后，體味它的表達(dá)效果） 他聽任人家捆綁，只不過時(shí)時(shí)粗聲地喘氣，就像一條牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車沿上。 三、具體賞析（根據(jù)學(xué)生具體情況而定，順序可調(diào)整） 關(guān)于修辭方法的運(yùn)用 (重點(diǎn) )（ 1）找出比喻句，并品味如果刪去后的效果。（ 2）討論 (預(yù)設(shè) )： 第一、對人物的細(xì)致描寫，特別是比喻這種修辭方法的運(yùn)用，是影視作品很難表現(xiàn)的。 參考 1：野獸是有力的卻是非人的，處于自然狀態(tài)，無法掙脫的野獸，是一種本能的憤怒，這也是當(dāng)時(shí)伽西莫多最本質(zhì)的寫照。 二、比較欣賞（初步探討） 播放影視片段（ 3 分鐘） 老師：通過影視片段與文本的比較，你發(fā)現(xiàn)什么不同嗎？文本中有哪些地方是這段影視還未曾表現(xiàn)出來的？（ 1）老師舉例： 于是那可憐人像無法掙脫鎖鏈的野獸一般，只好又不動(dòng)彈了，他胸膛里間或迸出一聲粗重的嘆息，他既不羞愧也不臉紅，他太遠(yuǎn)離社會(huì)生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥。 今天，我?guī)砹岁P(guān)于這篇文章的影視片斷，讓我們一起重新來比較欣賞一番。首先問同學(xué)們一個(gè)問題，你們更喜歡看電影還是看文章？（學(xué)生自由回答）能告訴我理由嗎？（學(xué)生） 的確，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品被拍成影視作品之后，往往會(huì)帶來不同的藝術(shù)效果，更直觀地呈現(xiàn)在我們面前。但優(yōu)秀的文學(xué)作品內(nèi)蘊(yùn)是深厚的，總會(huì)有很多值得探討的東西，比如它的語言。小小 看臺(tái)，大千世界，人性的復(fù)雜、善惡、美丑展現(xiàn)無遺。 六、【課堂小結(jié)】 我想借吉昂同學(xué)的話結(jié)束本課：“美與丑的分辨是一個(gè)很困難的過程，不能為表面的假象所迷惑。 參考答案：魯迅筆下的“看客”是麻木冷漠的群體形象，是缺乏民主平等自由思想啟蒙的中國社會(huì)中的特有現(xiàn)象。雨果通過這部作品來展現(xiàn)他對人類出路的思考。丑陋的人性只能把社會(huì)推向倒退的深淵，以惡抗惡只能帶來新的罪惡。無論是歐亨利的《最后的常春藤葉》還是楊絳的那感人至深的《老王》都將主題直指人性，我們還記得為支撐蘇艾的生活信念而犧牲了個(gè)人生命的老貝爾曼嗎？還曾想起那位生活在社會(huì)底層的老王為楊絳夫婦送冰和雞蛋的細(xì)節(jié)嗎？老貝爾曼和老王這些小人物身上都閃現(xiàn)著人性的光芒，讓我們看到了人性美的一面。雨果不僅在揭露、批判和思考，同時(shí)他也在憧憬和希望?！氨群Ｑ蟾鼜V闊的是天空 ,比天空更廣闊的是人的心靈”（雨果）。 觀刑群眾 —— 缺乏理智和同情心，自私冷漠，體現(xiàn)了人的劣根性。 副主教克洛德 —— 人性惡的標(biāo)本。 愛斯梅拉達(dá) —— 美麗純潔，天真善良，坦率開朗，多才多藝。與此相照應(yīng)，我們也感受到了一滴水所折射的人性美的力量，它喚醒了人類的良知。 五、【發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新】 3 蘇教版第 四冊教案 浦培根