【正文】 。奇跡只是個(gè)結(jié)果，重點(diǎn)還應(yīng)放在實(shí)現(xiàn)奇跡的精神信念和行動(dòng)上。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)重點(diǎn)抓住“源自”做文章，可論證一個(gè)觀點(diǎn)，突出為什么“源自”；也可敘述一個(gè)事實(shí)，突出怎樣“源自”。本題的重點(diǎn)不是落到奇跡上，而是在成就奇跡的原因上，這個(gè)側(cè)重點(diǎn)非常重要，不要一味寫(xiě)奇跡。什么是奇跡？奇跡是指想象不到的、不平凡的事情或者極難做到的、不同尋常的事情卻做到了?！薄胞溩邮巧系墼谌碎g的化身，是來(lái)拯救人類的” 16 / 16 1323207f1500647cd607ece2d05b22ba 大家網(wǎng)，大家的！ 更多精品在大家！ 23.【審題指導(dǎo)】這是一個(gè)半命題作文，介于話題作文和標(biāo)題作文之間。注意把握全文中抒情句、議論句，比如：“親愛(ài)的麥子”“我為 自己的思想慚愧！甚至不能為麥子唱一支歌！”“我不得不承認(rèn)是麥子的復(fù)活養(yǎng)育著我的生命，也在滋潤(rùn)著我的情感和良知。 22.【參考答案】 ①作者表達(dá)了對(duì)經(jīng)歷嚴(yán)冬的酷寒，長(zhǎng)成后又犧牲自己滿足人類生命需要的麥子和辛勤勞作的農(nóng)民的關(guān)切、同情與贊美之情；②表達(dá)了對(duì)人類遠(yuǎn)離鄙棄麥子的慚愧之情；③表現(xiàn)了對(duì)麥子的精神在人類心靈復(fù)活以及人類親近自然的前景的樂(lè)觀態(tài)度。 （ 1）注意理解關(guān)鍵詞“麥子的思想” —— “麥子從沒(méi)有向誰(shuí)傾訴，似乎這就是它必然的歸宿，這就是麥子的思想”；文中的“人的思想” —— “被人類吞噬”“人在把握麥子”。 （ 2）麥子犧牲了自己，使得我們能一代代不斷的延續(xù)下去；而麥子的犧牲精神在人類的思想中復(fù)活，使我們的精神復(fù)活。 我的宗旨：授人以漁 聯(lián)系 1294383109 大家需要下載資料可以聯(lián)系我 21．【參考答案】 （ 1）麥子的思想是盡情地生長(zhǎng)，滿足人的生存需要。第四句，既然是重復(fù)，就不必用“又”，這是習(xí)慣性贅語(yǔ)。 【試題解析】 第一句緊承前句，沒(méi)必要再使用代詞“他”，要簡(jiǎn)明。③句，改問(wèn)號(hào)為逗號(hào)。找到以后，把其他句子巧妙融合進(jìn)去，作為定語(yǔ)，注意這些句子的邏輯順序。 【試題解析】 下定義，首先要找到主干句，最好是判斷句，又是重點(diǎn)。 17.【參考答案】 （ 1）低碳經(jīng)濟(jì)是以調(diào)整能源結(jié)構(gòu)為重點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏為目標(biāo)的一種低能耗、低排放、低污染的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。 【試題解析】 前兩空要注意必須是對(duì)應(yīng)的前句的反方面，這個(gè)更能體現(xiàn)微笑的意義。詩(shī)人由悲泣憂憤轉(zhuǎn)為達(dá)觀愜意。 14.【參考答案】 （ 1）“七千里”極言被貶路途之遠(yuǎn)，“二毛人”寫(xiě)自己垂垂老矣，“十八灘”寫(xiě)灘多險(xiǎn)大，“一葉身”寫(xiě)孤獨(dú)凄苦；首聯(lián)用數(shù)字形象地表述出詩(shī)人的艱難處境。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌 …… 都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國(guó)家，害了他們自身。 事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的， 莫過(guò)于書(shū)和畫(huà)了。阮孚狂放不羈卻喜愛(ài)制鞋子。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。老子說(shuō)： “繽紛的色彩使人目盲，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)使人耳聾，豐美的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發(fā)狂。 13.【參考譯文】 君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。 11.【參考答案】 C 【試題解析】 C項(xiàng)屬于形容詞的意動(dòng)用法，其余三項(xiàng)均為形容詞用作動(dòng)詞。去：離開(kāi)，引申為 “消失 ”。 8.【答案解析】 A “可以說(shuō)‘變形’來(lái)源于‘常形’，有時(shí)甚至‘變形’就是‘常形’”的說(shuō)法在原文找不到依據(jù)。 B 項(xiàng)依據(jù)在文中第三段第二、三句中。 7.【答案解析】 C “只有??才”邏輯關(guān)系表述不當(dāng)，“變形”這種辦法是藝術(shù)家們強(qiáng)烈地表達(dá)自己的思想感情的常用方法，但不是唯一方式。 C 項(xiàng)依據(jù)在文中第一段第三、四句中。 6.【答案解析】 B“這一現(xiàn)象不是藝術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象”與“人們并不把它稱為‘變形’”不構(gòu)成因果關(guān)系，且“ 人們并不把它稱為‘變形’”與文章不符。 D 括號(hào)為句外括號(hào)，故在句號(hào)后面。 12 / 16 1323207f1500647cd607ece2d05b22ba 大家網(wǎng)，大家的！ 更多精品在大家！ 參考答案 1． 【答案】 B 【解析】 A項(xiàng)句末問(wèn)號(hào)改句號(hào)。可以記敘經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開(kāi)想象，等等。②立意自定。 （ 6分） 七、（ 60 分） 2請(qǐng)以《奇跡源自 》為題寫(xiě)一篇文章。 張充仁被稱作“泥塑神手”，他在雕塑方面的“神奇”體現(xiàn)在哪里？結(jié)合文章具體說(shuō)明。 D．張充仁的好友認(rèn)為張充仁的傳記由文學(xué)檻外人來(lái)寫(xiě)是值得慶幸的，他認(rèn)為這樣更能夠客觀地展現(xiàn)出張充仁感人的一面。 [高考資源網(wǎng) ] B．解放后，大批藝術(shù)家逃亡海外，他們的這一選擇源于建國(guó)初期國(guó)家給予藝術(shù)家的不公正待遇，政府本應(yīng)該給予他們更多的尊重。 21世紀(jì)，乃至永遠(yuǎn)，我們沒(méi)有理由不記住張充仁。也許過(guò)時(shí)了的西洋雕塑，換不來(lái)現(xiàn)代的掌聲和感動(dòng)。他說(shuō)他文筆不好，可張充仁的好友說(shuō)：“我慶我的宗旨：授人以漁 聯(lián)系 1294383109 大家需要下載資料可以聯(lián)系我 幸張充仁的傳記是由一個(gè)所謂的文學(xué)檻外人寫(xiě)的。陳耀王并非文藝圈中人，然而他卻以敬賢之心和執(zhí)著之意欽然為張老立傳，并不辭辛勞、不計(jì)報(bào)酬地奔走于國(guó)內(nèi)外，訪舊蹤、尋遺跡、覓材料、問(wèn)故知、探軼事，九易其稿。 ⑦無(wú)意之間，張充仁過(guò)去一些年了。他常常一邊熟練地捏弄著手中的泥巴，一邊和我們談筆風(fēng)生，他自我介紹說(shuō)：“我是上海寶人??”口齒清楚，言語(yǔ)風(fēng)趣。據(jù)法車文化部估計(jì)，在世界上的法語(yǔ)國(guó)家中，知道張充仁名字的總計(jì)約有 10億人?！彼拇笮颓嚆~雕塑《埃爾熱》像經(jīng)法國(guó)政府決定，放置在安吉蘭姆中心廣場(chǎng)。他的作品被法國(guó)國(guó)家博物館收藏。他在求學(xué) 比昨時(shí)皇家美院時(shí)，便以異國(guó)人的身份，史無(wú)前例地為布魯塞爾百年宮頂?shù)窨塘巳梭w杰作，百年宮頂共