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正文內(nèi)容

高考作文之5年高考3年模擬作文10篇(參考版)

2025-04-05 05:11本頁面
  

【正文】 任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外,還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中,這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn),就準(zhǔn)確、全面、有思辨性,符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。所謂“選好角度”,就是指要從核心角度、重要角度來立意,同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長的角度,也就是自己積累了相關(guān)素材,有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。第二要抓住材料核心事實(shí),明確是非。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象,考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作,而不能脫離這些任務(wù)。因此,在文體上不是一定要求考生寫成論述類文章,又不能忽略試題上的提示,這兩個(gè)關(guān)鍵詞是指向論述類文體的,在閱卷時(shí)又要有所體現(xiàn)。從三者的關(guān)系角度來說,“從”是“北”的基礎(chǔ),有所學(xué)有所得才能有所 “北”,有“從”,“北”才不是空穴來風(fēng),任性妄為;“北”是“化”的前提,盲從的人缺乏思考的能力,會(huì)“北”善“北”的人才能切中事物之要害,獲得知識(shí)與技能的轉(zhuǎn)化升級(jí),留下自己的生命印記,最終成為擁有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)者;“北”是“從”的補(bǔ)充,我們不能為了“北”而“北”,因此在質(zhì)疑的同時(shí)不能缺失內(nèi)心的感恩與柔情,“北”是對(duì)“從”的補(bǔ)充,使其不至于陷入盲從之淖,“北”是為人的鋒芒,也是立世的脊梁;“化”是“北”的目的,質(zhì)疑不是為了炫耀自己的才學(xué),而是希望改變現(xiàn)實(shí)的不盡人意,建構(gòu)更為美好的世界,使自己成為一個(gè)精神明亮的質(zhì)疑者和改變者,因此在解構(gòu)的同時(shí),還要建構(gòu),這就是以“化”為終點(diǎn)的。另一方面,“這三字也與每個(gè)人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān),深蘊(yùn)待人處事之道”,這一句更多是從方法論的角度去說的,這三字之妙蘊(yùn)含在人生的各個(gè)階段、各個(gè)方面,擇其善者而“從”之,去其惡而“北”之,力求為我所用而化之。我們首先要模仿父母師友名人名家的優(yōu)點(diǎn),這是間接經(jīng)驗(yàn)的獲得,即“從”;之后會(huì)產(chǎn)生精神和行為上的雙重叛逆,即“北”;最后,能從正反兩個(gè)方面思考,一切為我所用,進(jìn)入“化”的階段。首先明晰材料中對(duì)這三個(gè)字的理解?!窘馕觥吭囶}分析:這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。惟有臻及第三種境界的人,才會(huì)寫出人生的“化”字,才會(huì)領(lǐng)略“也無風(fēng)雨也無晴”的況味,才會(huì)擁有完美的人生。他看不慣世人,世人也看不慣他,結(jié)果郁郁寡歡,坎坷一輩子。沒有自己的色彩,沒有自己的個(gè)性,也沒有自己的思想,忙忙碌碌,像個(gè)劃船的奴隸,終日揮槳不停。并不是每一個(gè)人的一生都能如此完整地經(jīng)歷這三種境界。我們終于發(fā)現(xiàn),“看山還是山,看水還是水”,經(jīng)典依舊是經(jīng)典,常識(shí)終究是常識(shí)。我們開始與父母爭吵,與長輩辯論,不相信經(jīng)典,時(shí)常懷疑常識(shí)的正確性,凡事悖逆,時(shí)時(shí)求異?!翱瓷讲辉偈巧?,看水不再是水”,我們不再用肯定、悅納的眼光和胸懷去面對(duì)大千世界。第二種境界是“北”字的寫法——兩個(gè)“人”字相背。我們樂意學(xué)習(xí),樂意接受,凡事我們均能以肯定的態(tài)度悅納。在這種境界里,我們應(yīng)該處于不諳世事人情的年紀(jì)。由這三個(gè)字的形體特點(diǎn),我想到了我們的人生大致也得經(jīng)歷這樣的三種境界,才算是完美,才算是不枉此生。【答案】人生要經(jīng)歷三種境界才完美歡喜文字學(xué)的朋友有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn),“從”“北”“化”這三個(gè)字均由“人”字而來。②不得少于800字。對(duì)此,你有什么思考?寫一篇文章,對(duì)上述的看法自選角度加以評(píng)說。這三字高度概括了人生的成長歷程,包孕著國人從古自今的人生哲學(xué)與生命智慧。10.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。要綜合其內(nèi)涵與外延,針對(duì)個(gè)人或社會(huì),提出一個(gè)基本的看法,即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來構(gòu)思立意。通過解讀,不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備,因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握,還要初步聯(lián)系社會(huì)生活,即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍,為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)?!┒堋军c(diǎn)睛】這類材料作文的審題立意,大致分為這樣幾步:一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。——斯大林在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里?!_素青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神,一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,就能相得益彰。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者,是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量?!畲筢撉嗄暾撸松?,人生之春,人生之華也。素材:過去十年之間,梅西和C羅這對(duì)“絕代雙驕”統(tǒng)治了金球獎(jiǎng),但英雄終有遲暮的一刻,梅西和C羅的淘汰,不僅可能意味著他們距離大力神杯愈來愈遠(yuǎn),同時(shí)也可能意味著屬于他們的時(shí)代即將落幕。記敘文的行文結(jié)構(gòu)主要包括時(shí)序順進(jìn)式(平鋪直敘式)、穿插回放式(線索串珠式)、平列展開式(畫面組合式)、對(duì)比映照式(抑揚(yáng)褒貶式),如本題可以采取畫面組合式,列舉幾個(gè)相關(guān)的事件來展現(xiàn)某一青年的精神狀態(tài),并融入自己的感受。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文,首先通過分析材料引出自己的觀點(diǎn);然后采用按照“是什么——為什么——怎么樣”的思路展開論述,以“青年要自主創(chuàng)新、敢想敢干”為例來看,可以先借助①④⑥的流行語引出自己的觀點(diǎn),再分析青年為什么要自主創(chuàng)新敢想敢干,如何去做,結(jié)果如何;最后回扣論點(diǎn)并總結(jié)全文??傊?,要能結(jié)合生活中的典型事例,有條不紊地闡述觀點(diǎn),真切地呈現(xiàn)當(dāng)今中國青年的精神風(fēng)貌,進(jìn)而表達(dá)考生自己的理想志向,言之成理,自圓其說。如今,青年越來越自信、越來越自豪、越來越有國際思維、國際視野,敢于站上國際舞臺(tái)。志愿精神能夠成為當(dāng)今中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分,有利于引導(dǎo)青少年在愛心奉獻(xiàn)、助人為樂的實(shí)踐中形成健康價(jià)值觀、形成良好人格。這一詞語成為“有褒有貶”“褒貶兼存”貶中帶褒”“似貶實(shí)褒”的流行話語,具有更多的社會(huì)意義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代引發(fā)青少年對(duì)“網(wǎng)蟲”身份的認(rèn)同,帶來網(wǎng)絡(luò)求知、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)就業(yè)等機(jī)遇,促使中國進(jìn)入全新的發(fā)展環(huán)境。第六句“創(chuàng)客”,特指具有創(chuàng)新理念、自主創(chuàng)業(yè)的年輕人,“創(chuàng)客一代”為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、創(chuàng)造人生價(jià)值、不斷超越自己、不斷突破社會(huì),獲得科技、經(jīng)濟(jì)、文化、福利的發(fā)展變遷。第四句“下海”,指青年跳入商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)競(jìng)爭的“大?!保灾鲯暝蜕?,在改革開放初期就是指從傳統(tǒng)的機(jī)關(guān)、國企、單位等跳出來,自由謀生,正是這一大批“下?!敖?jīng)商”的青年之中,誕生了如今非常多的優(yōu)秀企業(yè)家、卓越經(jīng)營人才,創(chuàng)造了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。青年既名正言順地靠勞動(dòng)掙錢,靠才能掙錢,也不沉迷于金錢與享受,而是同時(shí)追求金錢之外的友善、互助、誠信、美好等等,追求豐富的人生價(jià)值、健全的人格發(fā)展。第一句“敢飲頭啖湯”,青年一代率先探索和嘗試,用“敢飲頭啖湯”的勇氣,走出改革時(shí)代的新步伐,使得改革開放不斷發(fā)展,青年思想觀念不斷變革,青年生活方式不斷變遷。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文,要求考生從青年流行語的變化來認(rèn)識(shí)中國青年,青年流行語的變化,表面看來僅僅是“話語變化,詞條變化”,但是每一個(gè)詞語產(chǎn)生和演變的背后,都有社會(huì)和時(shí)代的影子,都對(duì)社會(huì)和時(shí)代產(chǎn)生過影響。我們一定會(huì)繼承先輩的衣缽,以無私的奉獻(xiàn)為中國成為一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國家而奮斗。 奉獻(xiàn)不是痛苦,不是喪失,不是剝奪而是愛心的流露,善意的升華,美德的弘揚(yáng)。我所能做的,所能奉獻(xiàn)的,在中國廣袤的土地上看來,只是微塵一粒。在日常生活中,我們時(shí)時(shí)刻刻地享受社會(huì)的關(guān)心和愛護(hù),我們應(yīng)該把這份愛回報(bào)給社會(huì),奉獻(xiàn)給社會(huì),也只有在這種奉獻(xiàn)的過程中,我們才能體驗(yàn)到自身的價(jià)值。當(dāng)你遇到困難的時(shí)候,總希望得到別人的幫助,將心比心,當(dāng)別人遭遇不幸時(shí),我們也應(yīng)及時(shí)伸出援助之手,發(fā)揚(yáng)互惠互助、助人為樂的精神,讓祖國的每一個(gè)角落都開遍愛的花朵。古人云:“勿以善小而為之。奉獻(xiàn),是一種境界,一個(gè)人如果學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)而不奢求回報(bào),那么他的境界就上升了一個(gè)層次。奉獻(xiàn),是一種美德。落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花。他們的團(tuán)結(jié)、互助、平等、友愛,促進(jìn)人與人之間的互助關(guān)愛,促進(jìn)了人與社會(huì)的相互融和。隨著時(shí)代的發(fā)展,人們觀念意識(shí)的提高,奉獻(xiàn)精神正慢慢得在社會(huì)人群中升華?!敬鸢浮糠段模何曳瞰I(xiàn),我快樂青春的列車,一直向前駛?cè)?,我們不能選擇停留,但我們可以播下希望的種子,為之耕耘奉獻(xiàn),讓它在我們所經(jīng)之處茁壯成長,成為一把遮天大傘,為需要的人遮光擋雨。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)流行語寫一篇文章,來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國青年。9.閱讀下面的材料,按要求作文??键c(diǎn):能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章?!窘馕觥吭囶}分析:這段材料是一則寓言故事,故事中有一句關(guān)鍵句,那就是長者的一句意味深長的話,“樹沒有房子沒有腿,無法回避無法逃離,只有獨(dú)自承受和抗?fàn)?,也許這就是樹能活上千年的原因吧。多少次艱辛的求索,多少次噙淚的跌倒與爬起,都如同花開花落一般,為我們今后的人生道路作下了鋪墊。而挫折好比一塊鋒利的磨刀石,我們的生命只有經(jīng)歷了它的打磨,才能閃耀出奪目的光芒。我們可以選擇放棄挫折,繞道而行,不必為了遇到挫折而難過,也不用去付出些什么努力;我們也可以選擇迎接挫折,毫無畏懼,雖然我們?yōu)榇烁冻隽诵燎诘膭趧?dòng),可是我們卻可收獲許多,有戰(zhàn)勝苦難的喜悅與興奮,有“苦中尋樂”的甜蜜,也有了今后戰(zhàn)勝困難的勇氣。當(dāng)挫折站在我們的面前時(shí),我們開始了選擇。這個(gè)小故事也說明了一個(gè)人生的道理,要得到歡樂就必須能夠承受痛苦和挫折。然而,由于這只蝴蝶沒有經(jīng)過破蛹前必須經(jīng)過的痛苦掙扎,以致出殼后身軀臃腫,翅膀干癟,根本飛不起來,不久就死了。天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦掙扎的樣子十分不忍。記得我曾讀過這樣一則故事:草地上有一個(gè)蛹,被一個(gè)小孩發(fā)現(xiàn)并帶回了家。人們都希望自己的生活中能夠多一些快樂,少一些痛苦,多些順利,少些挫折?!敬鸢浮恐泵娲煺墼谶@個(gè)世界上,有陽光,就必定有烏云;有晴天,就必定有風(fēng)雨。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文?!蹦贻p人頓悟。”年輕人看著曠野中的樹,并沒有明 白什么。一個(gè)失意的年輕人,內(nèi)心十分彷徨、迷茫,就向一位長者請(qǐng)教。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn),文章的結(jié)尾不是簡單地總結(jié)全文,而是回應(yīng)開頭,既再次表明自己的態(tài)度,又深化文章的主旨。論證需要有一個(gè)清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實(shí)證明,然后結(jié)合事實(shí)闡明道理,這是文章的主體部分。第二步,分析原因,擺出事實(shí),闡明道理。首先就是根據(jù)自己的寫作角度,恰當(dāng)?shù)匾霾牧?,表明自?
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