【正文】 故選A。陳摶自己說他經歷五代離亂之世，慶幸現在天下太平，所以來朝廷進覲”，圈出句子中名詞和代詞，如“摶”“其身”“方外之士”“華山”等，然后根據句意和語法進行排除?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中，“摶獨善其身/不干勢利/所謂方外之士也/摶居華山已四十余年/度其年近百歲/自言經承五代離亂/幸天下太平/故來朝覲”，這段話是說“陳摶獨善其身，不為勢利所干擾，這就是所謂的世外隱士。【答案】 （1）A（2）A（3）B（4）①才四五歲時，在渦水岸邊游戲玩耍，有青衣老婆婆給他哺乳，從這以后陳摶日益聰明穎悟。 ①始四五歲，戲渦水岸側，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。陳摶雖然是個服氣辟谷修道的方士，但他并沒有借此蠱惑帝王獲取私利，反而在帝王招攬時勸他勵精圖治。C.B.陳摶字圖南，亳州真源人，小時候就很聰明。（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（先秦至漢初無年號，漢武帝即位后首創(chuàng)年號。D.C.處士，古時候稱有德才而隱居不愿做官的人，后亦泛指未做過官的士人?？婆e殿試時錄取分為三甲，依次為：狀元、榜眼、探花。進士及第，進士是科舉考試的最高功名。摶獨善其身/不干勢利/所謂方外之士也/摶居華山/已四十余年度/其年近百歲/自言經承五代離亂/幸天下太平/故來朝覲。摶獨善/其身不干勢利/所謂方外之士也/摶居華山/已四十余年度/其年近百歲/自言經承五代離亂/幸天下太平/故來朝覲。摶獨善/其身不干勢利/所謂方外之士也/摶居華山已四十余年/度其年近百歲/自言經承五代離亂/幸天下太平/故來朝覲。摶獨善其身/不干勢利/所謂方外之士也/摶居華山已四十余年/度其年近百歲/自言經承五代離亂/幸天下太平/故來朝覲。（1）下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項是 （皆數來摶齋中，人咸異之。摶中夜呼令趣歸，沆未決；有頃，復曰：“可勿歸矣。”呼侍者取以與之，休復大驚，以為神。上益重之，下詔賜號希夷先生，仍賜紫衣一襲，留摶闕下，令有司增葺所止云臺觀。正君臣協(xié)心同德、興化致治之秋，勤行修煉，無出于此?！币蚯仓惺顾椭林袝? ， 琪等從容問曰：“先生得玄默修養(yǎng)之道，可以教人乎？”對曰：“摶山野之人，于時無用，亦不知神仙黃白之事，吐納養(yǎng)生之理，非有方術可傳。九年復來朝，上益加禮重，謂宰相宋琪等曰：“摶獨善其身不干勢利所謂方外之士也摶居華山已四十余年度其年近百歲自言經承五代離亂幸天下太平故來朝覲。移居華山云臺觀，又止少華石室?！睋煌鶙?。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士。及長，讀經史百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。 陳摶，字圖南，亳州真源人。9．閱讀下面的文言文，完成下面小題。到下葬那天，宇文泰又派人去用牛、羊、豬三種牲畜祭奠他，祭文是宇文泰親手寫的。大統(tǒng)十二年（546年），蘇綽死在任上，當時他四十九歲。蘇綽每次與公卿議論政事，都要從白天一直談到晚上，事情無論大小，他都了如指掌。宇文泰有時到城外去游玩，經常預先在空白紙上簽下自己的名字交給蘇綽，如果有什么事需要處理，蘇綽便根據情況做出裁決加以施行，等宇文泰回來后，告訴他一聲就可以了。廣求賢才俊杰，一起探討治理國家的辦法，凡是他所推薦的人，都受到了重用。蘇綽生性節(jié)儉樸素，不治家產，家中沒有多余的財物。西魏各位將領都打算分兵御敵，只有蘇綽與宇文泰兩人意見相同，于是決定集中兵力迎戰(zhàn)竇泰指揮的部隊，在潼關將竇泰活捉。從此宇文泰對蘇綽越來越信任。第二天早上，宇文泰對周惠達說：“蘇綽確實是個奇才，我將讓他執(zhí)掌大政。宇文泰于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐著聽，雙膝不知不覺地向前移動。宇文泰于是把蘇綽留下來長談直至夜間，向蘇綽詢問治理國家的方法，自己則躺著聽蘇綽說。宇文泰更加高興了。宇文泰極其高興，于是從開天辟地、萬物初生的情況一直問到歷代興亡的事跡。有人說：“蘇綽知道的事情很多，請您問他吧。宇文泰說：“我也很久就聽說過他是個有才能的人了。于是周惠達把蘇綽叫來，把討論的事情告訴他，蘇綽當即為他分析情況并做出裁決。頒行的各種公文，格式也是蘇綽制定的。蘇綽任行臺郎中一年多后，宇文泰對他還不是很了解。即將分別時，宇文泰問蘇讓：“你家子弟當中，有誰可以擔任官職嗎？”蘇讓于是推薦蘇綽。 蘇綽少年時期喜歡學習，博覽群書，尤其擅長算術。他家代代都有人做到太守一級的官，父親蘇協(xié)曾任武功郡太守。 【附參考譯文】通暢有文采，即翻譯時要以直譯為主，意譯為輔，符合現代語法規(guī)范，翻譯得文通句順，翻譯好再帶入原文看是否合乎語境。文言語句翻譯要做到“信達雅”三個字，即要做到準確，通暢，有文采。設題者常常會從語言的準確與否，因果關系，時空關聯(lián)，張冠李戴人物事件錯位或無中生有等角度出題。 ⑶本題考查的是學生對文言語段內容的正確理解和分析能力。可以把所給文化重新放到語境中，根據文章上下文的語境來推斷所給的所發(fā)是否符合語境即是否前后文意思貫通，與全文所講的意思有無互相矛盾的地方。 ⑵該題考查學生的文化常識的識記積累水平。還要讀懂文句的意思，結合上下文進行判斷?！军c評】⑴此題考查文言文斷句的能力。 故答案為：⑴B；⑵A；⑶B； ⑷ ①太祖于是起身，整理好衣衫，端端正正地坐著（聽），雙膝不知不覺的移到了席子的前部，兩人一直談論到天亮也不滿足。這些詞語都是句中關鍵詞，要用心翻譯。 （4）該題第一句中，乃，于是；危，端正；之，動詞，到、往；前席，席子的前部；厭，滿足。（3）B項，“太祖在昆明池觀看過下網捕魚”分析有錯，太祖沒有觀看下網捕魚。故選A項。故選B項。②太祖有時出去游玩，經常預先在空白紙上簽下自己的名字交給蘇綽，如果有事情需要處理，蘇綽便根據情況做出裁決加以實行，等太祖回來后，稟告他就可以了。②太祖或出游，常預署空紙以授綽，若須有處分，則隨事施行，及還，啟之而已。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。蘇綽不治家產，家中沒有多余的財物，以天下為己任，為國家廣求賢才俊杰。D.蘇綽很有謀略，和太祖心意相通。太祖在昆明池觀看過下網捕魚的第二天早上，當即授予蘇綽大行臺左丞之職。蘇綽廣聞博識，受到太祖倚重。行臺各官署有疑難之事都向他請教，惠達稱贊他有輔佐帝王的才干。蘇綽才華橫溢，深得眾人喜愛。（3）下列對原文有關內容的概括分析，不正確的一項是（“二千石”原指漢代郡守級別的官員，后泛指地方重臣和朝中髙品階的官員。“配拿太祖廟庭”指蘇綽的神位被供奉在太廟即配享太廟，太廟是供奉皇帝先祖及本朝歷代皇帝的地方，一般只有皇帝的先輩可享此殊榮?！爸斐瞿恕北局赣眉t色的字記錄支出，用黑色的字記錄收人，蘇綽提出的這一區(qū)分出人情況的記賬方法逐漸演變?yōu)楝F在的“紅頭文件”。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！疤巍敝腹糯熳蛹漓肷琊r，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。然諸曹疑事/皆詢于綽/而后定所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達論事/惠達不能對/請出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達人呈/太祖稱善（2）下列對文中劃線詞語相關內容的解說，不正確的一項是（然諸曹疑事/皆詢于綽而后定/所行公文/綽又為之條式/后太祖與仆射惠達論事/惠達不能對/請出外議之/乃召綽/告以其事/綽即為量定/惠達入呈/太祖稱善C. ） A.明帝二年，以綽配享太祖廟庭。太祖痛惜之，哀動左右。積思勞倦，遂成氣疾。綽嘗謂治國之道，當愛民如慈父，訓民如嚴師。太祖亦推心委任，而無間言。以海內未平，常以天下為己任。諸將咸欲分兵御之，獨綽意與太祖同，遂并力拒竇泰，擒之于潼關?！奔窗荽笮信_左丞，參典機密。太祖乃起，整衣危坐，不覺膝之前席，語遂達曙不厭。遂留綽至夜，問以治道，太祖臥而聽之。綽統(tǒng)有口辯，應對如流?！碧婺苏倬b，具以狀對。 屬太祖與公卿往昆明池觀漁，行至城西漢故食地，顧問左右，莫有知者。”尋除著作佐郎。然諸曹疑事皆詢于綽而后定所行公文綽又為之條式后太祖與仆射惠達論事惠達不能對請出外議之乃召綽告以其事綽即為量定惠達入呈太祖稱善謂惠達曰：“誰與卿為此議者？”惠達以綽對，因稱其有王佐之才。太祖乃召為行臺郎中。從兄讓為汾州刺史.，太祖餞于東都門外。累世二千石。 ”（《論語子罕》）材料三：子貢說:“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個識貨的商人賣掉呢？?” 孔子回答說：“要賣，要把它賣了啊?！緟⒖甲g文】材料一：孔子說：“鳳凰不飛來了，黃河也沒有圖畫出來了，我這一生大概是要完了吧！” （《論語注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。所以面對“鳳凰不出現、黃河不出圖”這樣無盛世無圣王的社會現狀，孔子流露出無法入仕的悲嘆。②孔子入仕有其原則。 故答案為：⑴ 把美玉藏在盒子里急迫（渴望） ⑵ ①孔子具有強烈的入仕愿望。 【解析】【分析】（1） “韞”意為藏，“櫝”即盒子，“韞櫝”即把東西收藏在盒子里，結合“有美玉于斯”可知把美玉藏在盒子里，而“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”體現了一種急迫心情。天下有道，明君任用就做官；天下無道則退隱。若能入仕，有人任用，孔子還是十分急迫想入仕，推行自己的主張。 （2）結合三則材料，分析孔子的“入仕觀”。“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”（《論語子罕》） 材料二：子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已”。 材料一：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語7．閱讀下面的材料，完成下面小題。近來你離開了故鄉(xiāng)，到了安定郡?，F在你還怎能用卿大夫的規(guī)格來要求我呢！即使是素來了解我的人，尚且隨風而倒（譏刺我），還哪里還會有什么稱贊呢？董仲舒不是說過嗎：“努力追求仁義，常擔心不能感化百姓的，這是卿大夫的心意；努力追求財利，常擔心貧困匱乏的，這是平民百姓的事情。這是只有低賤的商人才干的事情，這備受輕視恥辱的職業(yè)，我卻親自去做了。人生還是及時行樂吧，等享富貴誰知要到什么時辰！”碰上這樣的日子，我揮動衣袖十分高興，兩只袖子揮動得高高低低，兩腳蹬地任意起舞，的確是縱情玩樂而不加節(jié)制，但我不懂這有什么不對。歌詞是：“在南山上種田，雜草多得沒法除清。妻子是趙地的女子，平素擅長彈瑟。種田人家勞作辛苦，一年中遇上伏日、臘日的祭祀，就燒煮羊肉烤炙羊羔，斟上一壺酒自我慰勞一番。所以即使是最尊貴的君王和最親近的父親，（臣子）為他們送終服喪，（至多三年）也有結束的時候。我私下想自己罪過已大，行為已有虧損，打算長期做農民來度過一生。在這個時候，自己覺得合族抄斬也不足以彌補罪責，哪里想得到竟能保住腦袋，再去奉祀祖先的墳墓呢？我俯伏在地，想著圣主的恩德真是無法計量。我卻不能在這樣的時候提出（有用的）建議主張，來宣揚皇帝的德政，又不能與同僚齊心協(xié)力，輔佐朝廷，補救缺失，已經擔負著竊踞高位白食俸祿的罪責很久了。直說我淺陋的內心想法吧，那好像違背了您的心意而在掩飾自己的過錯；沉默而自堅其操守吧，又恐怕違背了孔子提倡各人自言其志的原則。 您哀憐我的愚昧，特地來信教導我做得不夠檢點的地方，懇切的情意甚為深厚。又遭遇到非常事變，因而被封為侯爵，但終究未能稱職，結果遭了災禍。 【參考譯文】 （5）此題考查文言文句子翻譯的能力。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現。內容大意全理解，始可動手把句斷。 （4）此題考查文言文的斷句能力。 （3）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。 （2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。A；⑵A；⑶C； ⑷ 然竊恨足下不深惟其終始//而猥隨俗之毀譽也/言鄙陋之愚心/則若逆指而文過/默而自守/恐違孔氏各言爾志之義/故敢略陳其愚/惟君子察焉 ⑸ ①君子研習大道，快樂得忘記憂愁；小人保全性命，快活得忘掉了自身的罪過。②“雖”，即使，即便；“雅”，向來；“猶”，尚且；“靡”，倒下；“尚”，還；“何稱譽之有”，有何稱譽（賓語前置句）。因此我才敢簡略地談談我的愚見，希望你能細看一下。句意：但我私下卻怪你沒有深入思考事情的本末，而輕率地表達了一般世俗眼光的偏見。故選C?！鞍捕ㄉ焦戎g，昆夷舊壤，子弟貪鄙”，高尚人物未有所聞呢。頃者足下離舊土，臨安定。 （3）C項，“意在表明自己要向他們學習，保持高潔的品性”錯誤。D項，連詞，才；連詞，卻，竟然。B項，代詞，……的事情；結構助詞，定語后置的標志。故選A。 ②即使素來了解我的人，尚且隨風而倒（譏刺我），還哪里會有什么稱贊呢？【解析】【分析】（1）A項，“文質”，文采和本質，指外在表現和內在品質。 ①君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。（4）用“/”給文中畫線的部分斷句。D.C.作者陳述自己沐浴皇恩，不能有所建明，后遭遇變故，只好退而以小人自況。楊惲在這封書信的開首即言明致書孫會宗的緣由，講述自己的不幸遭遇，表示要向孫會宗說明自己的心意。 今君乃亡趙走燕（3）下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ 不以物喜，不以己悲D. 縉紳而能不易其志者C. 莫知計所出B. ） A.明明求仁義 既：盡，終 塞：彌補C.B.文質無所厎（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項是（⑤段木干：魏文侯時人，守道不仕，文侯尊其為師。④西河魏土：西河是戰(zhàn)國時魏所置郡。②厎（zhǐ）：至。方當盛漢之隆，愿勉旃，無多談。頃者足下離舊土，臨安定?！惫实啦煌幌酁橹\，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉？下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。婦趙女也，雅善鼓瑟。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。故君父至尊親，送其終也，有時而既。竊自念過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全其首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。 足下哀其愚矇，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。終非其任，卒與禍會。