【正文】 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?。在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。考生要讀懂文章的內(nèi)容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解?？忌x懂文章，理解人物，要結(jié)合人物的語(yǔ)言、獨(dú)自等相關(guān)的描寫(xiě)語(yǔ)句進(jìn)行分析。考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，注意重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查基本的文學(xué)常識(shí)，考生在平時(shí)要注意積累，注意位置的注釋內(nèi)容的學(xué)習(xí)好掌握，注意漢字的正確書(shū)寫(xiě)。（意對(duì)即可） ⑷講學(xué)家代表了空談事理，不切合實(shí)際，只會(huì)據(jù)理臆斷的人。不要犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤,實(shí)踐出真知，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更重要。如許多事情往往有著復(fù)雜的內(nèi)在,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。所以由此判斷講學(xué)家是一個(gè)空談事理，脫離實(shí)際，喜歡臆斷，好為人師，驕傲自大的人。 （4）講學(xué)家拘泥于一般的道理，認(rèn)為石性重而沙性松，石獸越陷越深陷進(jìn)河里。 （3）讀懂文章內(nèi)容是作答的前提。所以千萬(wàn)不要以今釋古。清朝政治家、文學(xué)家。（5）許多現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。 ①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學(xué)家與老河兵推理的前提都是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，為什么得出的結(jié)論卻不一樣呢？ （4）文中的講學(xué)家代表了哪一類(lèi)人？ （5）本文的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？ 【答案】 （1）清；紀(jì)昀（2）經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷；埋沒(méi)（3）因?yàn)槔虾颖粌H考慮到石和沙的質(zhì)地性質(zhì)，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會(huì)形成坑洞，因而得出不同的結(jié)論。 本文作者是________代學(xué)者、文學(xué)家________（人名）。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 河中石獸對(duì)文言文的字詞理解、詞句賞析、詞語(yǔ)作用、主要內(nèi)容、文章主旨以及文章揭示的啟示和道理都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。 故答案為：⑴C；⑵A【點(diǎn)評(píng)】⑴文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。 （2）可分析“子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢”一句，即可斷定選項(xiàng)“等幼子長(zhǎng)出羽毛‘又更下巢’，是為了讓幼子學(xué)習(xí)飛翔”錯(cuò)。D項(xiàng)，于是。B項(xiàng)，擔(dān)心，憂慮。、嬌慣，到頭來(lái)反而會(huì)害了他們。B.“稍下作巢”是怕幼子掉下來(lái)摔傷。 遂反溯流逆上矣（2）下列對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（ 恐前后受其敵 ） ③稍下：稍微低一點(diǎn)。②避患：避免災(zāi)禍。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢，而人遂得而取之矣。 翠鳥(niǎo)①先高作巢以避患②。11．閱讀文言文，回答問(wèn)題。有人侵犯花朵，使得花朵飄蕩發(fā)散，立刻引來(lái)奇異的災(zāi)禍。開(kāi)花時(shí)有幾十朵，像鵝子、黃鸝、松花、蒸栗，花萼茂盛，花團(tuán)錦簇，淋漓復(fù)沓。某村中有一棵鵝黃牡丹，一株有三枝干，它的大小如小斗，種在五圣祠前。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了！ 我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花?！靖絽⒖甲g文】第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。 ⑶此題考查的是文言文翻譯。 ⑵做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。要確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。②當(dāng)?shù)厝烁嬲]（民眾）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能夠開(kāi)得茂盛長(zhǎng)久。土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽”等句，即可歸納出對(duì)牡丹“敬重”的態(tài)度。乙文則表達(dá)了土人對(duì)牡丹的情感可分析“土人于其外搭棚演戲四五臺(tái)，婆娑樂(lè)神。 （4）甲文寫(xiě)牡丹的目的是反襯蓮花的高潔。“蔽芾”：茂盛。“褻玩”：貼近而輕慢地?fù)崦?。故選B。譯為：枝葉分散，交錯(cuò)伸出到祠的瓦檐邊上，三間房都遮蓋滿了。而“植”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“種植”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵?！盎ā保洪_(kāi)花。②當(dāng)?shù)厝烁嬲]（民眾）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能夠開(kāi)得茂盛長(zhǎng)久?！炯住课膶?xiě)牡丹的目的是：________；文中“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”用感嘆的方式，含蓄表明了作者_(dá)_______的人生態(tài)度；【乙】文則表達(dá)了土人對(duì)牡丹的________之情。②土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。 ） （3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 植：________④花時(shí)數(shù)十朵 濯：________②陶后鮮有聞（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 f232。⑥蔽芾（b236。④漂發(fā)：分散，散開(kāi)。③穰（r225。②檐甃（zh243。土人戒勿犯，故花得蔽芾⑥而壽。土人于其外搭棚演戲四五臺(tái)，婆娑樂(lè)神。樹(shù)葉離披錯(cuò)處檐瓷②之上三間皆滿焉。 天臺(tái)多牡丹，大如拱把① ， 其常也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。公子的臉色更加溫和。侯生又對(duì)公子說(shuō)：“我有個(gè)朋友在街市的肉鋪里，希望委屈(您的)車(chē)馬順路拜訪他。(賓客)就坐之后，公子帶著車(chē)馬，空出左邊的座位，親自去迎接夷門(mén)的侯生。魏國(guó)有個(gè)隱士名叫侯嬴，七十歲了，家境貧寒，是大梁夷門(mén)的守門(mén)人。 【參考譯文】 ⑷本題考查分析人物形象。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查句子停頓。 ⑷公子待賓客坐定親自駕車(chē)并空出左上位接侯嬴；面對(duì)侯嬴坐車(chē)時(shí)的衣著及態(tài)度，公子愈加恭敬；在集市長(zhǎng)時(shí)間等候侯嬴與屠夫閑聊而神色平和。 故答案為：⑴初/魏公子無(wú)忌仁而下士/致食客三千人。 （4）文中“公子從車(chē)騎虛左自迎侯生”、“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓?zhuān)訄?zhí)轡愈恭”句可以看出魏公子的謙遜、知禮；侯生要求公子駕車(chē)去集市看自己的屠夫朋友時(shí)“公子引車(chē)入市”侯生“故久立，與其客語(yǔ)”公子并沒(méi)有表現(xiàn)的不耐煩，最后公子還“引侯生坐上坐，遍贊賓客”都體現(xiàn)了他的禮賢下士的高貴品質(zhì)。 （3）該句中注意：置：召開(kāi)，擺；會(huì)：宴請(qǐng)，從車(chē)騎：駕著馬車(chē)。 【解析】【分析】（1）該句中“初”表時(shí)間，可以獨(dú)立劃分開(kāi)；接著“魏公子無(wú)忌仁而下士”寫(xiě)出了人物了品質(zhì)，所以這是一個(gè)整體，不能分開(kāi)，因此第二處劃在“下士”之后，注意題干中要求只劃兩處。（4）公子待賓客坐定親自駕車(chē)并空出左上位接侯嬴；面對(duì)侯嬴坐車(chē)時(shí)的衣著及態(tài)度，公子愈加恭敬；在集市長(zhǎng)時(shí)間等候侯嬴與屠夫閑聊而神色平和。 【答案】 （1）初/魏公子無(wú)忌仁而下士/致食客三千人。 ①臣有客在市屠中________ ②睥睨 ， 故久立________③公子色愈和________ ④賓客皆驚________（3）閱讀下面的小百科卡片，嘗試用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯以下句子。（限斷兩處） 初 魏 公 子 無(wú) 忌 仁 而 下 士 致 食 客 三 千 人。周紀(jì)”公子引車(chē)入市，侯生下見(jiàn)其客朱亥，睥睨，故久立，與其客語(yǔ)，微察公子，公子色愈和；乃謝客就車(chē)，至公子家。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓?zhuān)訄?zhí)轡愈恭。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門(mén)監(jiān)者。他得到的天資是那樣的好，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些本來(lái)就不天生聰明，本來(lái)就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？9．文言文閱讀 竊符救趙 王安石說(shuō)：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家去，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“他的才能消失了，和普通人沒(méi)有什么區(qū)別了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢(qián)求取仲永的詩(shī)。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。 【附參考譯文】 ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。 ⑵本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。 ⑷ 指物作詩(shī)立就 ； 泯然眾人 ； 后天受教育的重要 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。 故答案為：⑴① 屬于 ；② 通“攀”，牽，引 ；③ 相當(dāng) ；④ 承受 ⑵ C ⑶ ①?gòu)拇?，指定物品讓他作?shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童，從開(kāi)始的“指物作詩(shī)立就”到后來(lái)的“泯然眾人矣”，因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢(qián)工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。至：達(dá)到。卒：最終。文：文采。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，指：指定。C．都是“從”。 （2）A．給/和。再或：后天教育對(duì)成材的重要性） 【解析】【分析】（1）本題中古今異義詞，稱：相當(dāng)。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。（4）方仲永作詩(shī)由“________”到“________”，充分說(shuō)明了________。 ①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 屠自后斷其股 夸父與日逐走，并自為其名 ①世隸耕________②日扳仲永________③稱前時(shí)之聞________④受之天________（2）下面各組劃線詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（卒之為眾人，則其受于人者不至也。 王子曰：仲永之通悟，受之天也。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。 傷仲永解