【正文】 完整對聯(lián)是，元宵節(jié)：銀花火樹開元夜，紫氣丹光擁玉臺；端午節(jié)：龍舟競技懷屈子，角粽投江祭詩魂；中秋節(jié)：萬家蕭管樂中秋，幾處笙歌留朗月；重陽節(jié)：延年常飲菊花酒，避惡遍插茱萸枝。⑤內容相關。④結構相應。③詞性相對。②句式一致。故答案為：①；④；③；②【點評】本題考查對聯(lián)和節(jié)日風俗知識。共同描繪在樂聲中賞月；4題，上聯(lián)“延年常飲菊花酒”寫重陽節(jié)飲菊花酒，下聯(lián)對“避惡遍插茱萸枝 “銀花火樹”對“紫氣丹光”顏色內容相對，“開元夜”對“擁玉臺”，描寫元宵節(jié)焰火場面，上聯(lián)選“銀花火樹開元夜所謂對聯(lián)格律（簡稱聯(lián)律），是指對聯(lián)寫作的一 些基本規(guī)則和格式，其核心要求是對仗。下聯(lián)：________【答案】（1）①（2）④（3）③（4）② 【解析】【分析】本題考查對聯(lián)和節(jié)日風俗知識。下聯(lián)：________（3）中秋節(jié)上聯(lián)：________④角粽投江祭詩魂（1）元宵節(jié)上聯(lián)：________ ②避惡遍插茱萸枝 只填序號即可。解答此題，要注意語段中句與句之間的關系，尤其是句子前后之間的銜接。做這類題要注意把握中心意思，找出關鍵性詞語，語句要通順，語意要連貫。平時要注意積累，讀準字音，標準調號。（2）本題考查學生字音拼讀的能力。根據拼音寫漢字，要注意同音字、形似字的區(qū)別，避免混淆。n；j236。寫出自然界的美好景色，注意句式。（3）本題考查學生的語言表達能力，結合上下文語境分析。（2）本題考查學生對字音的掌握情況。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。ng（3）山峰的連綿起伏；流云的舒卷 【解析】【分析】（1）本題考查學生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。 【答案】（1）點綴；雕琢；不屈不撓（2）xiān；qu225。o________________________（2）給文中劃線字注音。 qū b249。diāo zhu243。（選自林語堂《人生的盛宴》） （1）根據拼音將漢字寫在下面的橫線上。 n225。他又可以從一棵松樹看出美的素質，它的軀干勁挺而枝權轉折下彎，顯出一種b249。著疏落的幾片殘葉，毫無人工的diāo zhu243。中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素質，因為一枝枯籐具有自在不經修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。還有很多，悲國沉江——屈原、牧羊望日——蘇武、鞠躬盡瘁——諸葛亮、鏟奸除惡——包拯、丹心正氣——文天祥、跨海逐夷——鄭成功、禁煙抗英——林則徐等。（2）本題考查概述英雄事跡。然后介紹活動的內容，突出“崇尚英雄 精忠報國”的主題，最后宣布開始即可。”【點評】（1）本題考查寫開場白。國難當頭，他挺身而出，以雄才大略支撐起半壁江山，以精忠報國構建起不敗神話。正是一代代英雄的引領，才有我們中華民族的生生不息，傲然屹立于世界東方!今天，讓我們一起來緬懷英雄，分享英雄感人故事，銘記英雄先進事跡，將英雄的愛國情懷和報國精神傳承下去，爭做國家的棟梁之才。故答案為：（1）“親愛的同學們：大家好！千百年來，我國歷史上涌現(xiàn)出了一大批精忠報國的英雄。（2）本題考查概述英雄事跡。開場白的特點：內容要緊扣主題；語言要親切，要有激情，以點燃觀眾的熱情；語言的形式要生動活潑。錚錚鐵骨，浩然正氣，贏得世一英名、萬世傳頌——“撼山易，撼岳家難。（2）岳飛。他們前仆后繼，不畏犧牲，救民族于危亡之際；他們發(fā)憤圖強，無私奉獻，為國家的強盛作出了巨大貢獻。要求：概述英雄事跡，語言簡潔準確。 （2）班會活動設計中，有一個人人參與的分享環(huán)節(jié)——“推薦精忠報國英雄”。假若你被推薦為這次主題班會的主持人，請按要求完成下面兩項任務。13．最近，教育部辦公廳印發(fā)了《關于在中小學校開展“崇尚英雄 精忠報國”主題班會活動的通知》。所謂“語境”包括說話的對象（稱謂、語氣），場合（時間、地點、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份。⑵本題考查在特定場合語言表達的能力。希望大家積極參加，為班級的榮譽而戰(zhàn)，為自己的閃光青春而戰(zhàn)！【點評】⑴本題考查轉述話語時語言的簡明、連貫、得體。故答案為：⑴ 同學們，學校通知我們明天開趣味運動會，希望大家統(tǒng)一穿夏季校服，可以帶傘和水，但是不要帶小食品。所以可適當用一些修辭來烘托氣氛。富有鼓動性。通知中的個別用詞可以修改。希望大家積極參加，為班級的榮譽而戰(zhàn)，為自己的閃光青春而戰(zhàn)！ 【解析】【分析】（1）注意不是寫通知，是轉述通知。 【答案】 （1）同學們，學校通知我們明天開趣味運動會，希望大家統(tǒng)一穿夏季校服，可以帶傘和水，但是不要帶小食品。”請你以體委的身份，向全班轉達這一通知。12．根據所提供的情景，按要求表達。 ⑷本題考查對人物形象的評價。解答此題要結合材料的內容，表達的觀點要正確，說話要得體。注意對每一張圖表進行橫向、縱向對比，分析圖表的變化或數(shù)字間的明顯差異，找出規(guī)律，然后用簡潔的語言組織答案?！军c評】⑴本題考查考生對圖表的探究能力。這體現(xiàn)了令狐沖對自由的向往和追求。這是一個悲天憫人的“佛俠”境界。為道義蹈身以赴，雖九死而猶未悔。 選段B中蕭峰雁門關自刎，這是他一生最后的壯舉。儒家他的‘為國為民，俠之大者’這八個字，正是儒家思想的體現(xiàn)。 ⑷選段A郭靖身上所體現(xiàn)的“俠”是正統(tǒng)的儒家的俠士。金庸小說中，歷史書寫及其背后蘊含的歷史觀念深入讀者心中，影響倫理道德觀乃至于對人生目標的選擇。金庸把人生理想融入小說，用小說講出自己的政治理想。再者，小說人物形象鮮明，情節(jié)結構富有創(chuàng)造性，對中學生學習寫作也是具有很大的借鑒作用的。金庸小說傳承中國傳統(tǒng)文化，其中的“俠義”思想，對中學生的人格塑造有深遠的影響。在大部分被調查者心目中，金庸小說仍然屬于通俗讀物，它的另一個重要特征就是“有意思”，即可以滿足人們娛樂消閑方面的需要，“精妙的構思和奇特的想象”及隨之帶來的心靈愉悅是人們喜歡閱讀金庸小說的首要原因。選段C令狐沖“本性便隨遇而安，甚么事都不認真，入教也罷，不入教也罷，原也算不上甚么大事”“須過這等奴隸般的日子，當真枉自為人，大丈夫生死有命，偷生乞憐之事，令狐沖可決計不干”，體現(xiàn)了令狐沖的對自由的向往和追求，對個人精神獨立思想的追求，當屬“道俠”的俠士境界。 （4）首先要把握“儒”、“道”、“佛”的思想精髓：儒家崇尚仁政、愛民、無私奉獻等，選段A郭靖身上的“俠”即“為國為民、奮不顧身”“為國為民，俠之大者”，正是體現(xiàn)了儒家思想，是“儒俠”的俠士境界；佛家講求悲天憫人、普度眾生?！案侵腥A傳統(tǒng)文化的血脈精魂，是中國人骨子里心底里廣為認同的樸素正義”“金庸更把人生理想融入小說，用小說講出自己的政治理想，構筑出自己的烏托邦”“金庸繼承了古典武俠技擊小說的寫作傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了‘新派武俠’的風格”“這種歷史書寫及其背后蘊含的歷史觀念深深地投映到那些沉醉于其美輪美奐江湖敘事的讀者的心中，甚至從根本上影響到他們當中許多人的倫理道德觀乃至于對人生目標的選擇”“金庸所說的俠士境界，包含‘儒俠’、‘道俠’、‘佛俠’等，強調了人性對于真誠與自由的追求”。語言表達要簡明、通順、連貫、得體。第二步要正確、得體地表達。語言要簡潔、準確、連貫?！窘馕觥俊痉治觥浚?）仔細觀察三張圖表，首先要注意每一張圖表的主題、對象；其次需要對每一張圖表進行橫向、縱向對比分析；最后分析圖表的變化或數(shù)字間的明顯差異，找出規(guī)律，然后用簡潔的語言組織答案。這體現(xiàn)了令狐沖對自由的向往和追求。這是一個悲天憫人的“佛俠”境界。為道義蹈身以赴，雖九死而猶未悔。 選段B中蕭峰雁門關自刎，這是他一生最后的壯舉。儒家他的‘為國為民，俠之大者’這八個字，正是儒家思想的體現(xiàn)。（4）選段A郭靖身上所體現(xiàn)的“俠”是正統(tǒng)的儒家的俠士。金庸小說中，歷史書寫及其背后蘊含的歷史觀念深入讀者心中，影響倫理道德觀乃至于對人生目標的選擇。金庸把人生理想融入小說，用小說講出自己的政治理想。再者，小說人物形象鮮明，情節(jié)結構富有創(chuàng)造性，對中學生學習寫作也是具有很大的借鑒作用的。金庸小說傳承中國傳統(tǒng)文化，其中的“俠義”思想，對中學生的人格塑造有深遠的影響。在大部分被調查者心目中，金庸小說仍然屬于通俗讀物，它的另一個重要特征就是“有意思”，即可以滿足人們娛樂消閑方面的需要，“精妙的構思和奇特的想象”及隨之帶來的心靈愉悅是人們喜歡閱讀金庸小說的首要原因。 （4）金庸小說包含“儒俠”、“道俠”、“佛俠”等俠士境界，請結合【經典片段】任選兩例具體說說你的理解?！敖鹩剐≌f是最中國的。媽媽說中學生不能讀“閑書”，要把精力放在課本上。（《笑傲江湖》）（1）分析【調查數(shù)據】中的三張圖表，寫出你的探究結論。（《天龍八部》）C．他本性便隨遇而安，甚么事都不認真，入教也罷，不入教也罷，原也算不上甚么大事?！保ā渡竦駛b侶》）B．耶律洪基回過頭來，見蕭峰仍一動不動地站在當?shù)?。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝于我，這是不消說的。江湖上所以尊稱我一聲‘郭大俠’，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。金庸所說的俠士境界，包含“儒俠”、“道俠”、“佛俠”等，強調了人性對于真誠與自由的追求。（《鳳凰網文化》）材料四：金庸的武俠小說可以視為一部對人性審視的范本，是作者對傳統(tǒng)文化進行的一種創(chuàng)造性想象。（《羊城晚報》）材料三：金庸繼承了古典武俠技擊小說的寫作傳統(tǒng)，又開創(chuàng)了“新派武俠”的風格，基本上奠定了20世紀后半葉全球華人對中國的歷史與社會在虛構維度的想象基調。（《長安觀察》）材料二：金庸之所以在眾多武俠作家中獨具一格，高出一籌，是因為金庸的小說生長在中國傳統(tǒng)土壤中，是“最中國”的小說。鋤強扶弱，俠肝義膽，悲天憫人，孔孟之道，金庸武俠里的情感表達與價值取向都是純中國式的。里面刻畫的人物生動活潑、經典，有血有肉，他的作品中有情有義，看完能告訴我們什么才叫人生，怎么才能成為那些英雄。我敢說，在古往今來的小說結構上，金庸達到了登峰造極的境界。北大教授陳平原：在對傳統(tǒng)中國文化的繼承上，很少有小說能達到金庸武俠小說的水平，這也是很多海外華人在讓后代學習中國文化時，往往是讓他們先從閱讀金庸小說開始的原因。他的作品用的是傳統(tǒng)的寫作方式，內容也是中國傳統(tǒng)的俠義，作品的字