【正文】 考生不要避重就輕談人們的做法，因?yàn)椴牧系闹黧w在“河豚”。經(jīng)過幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。本題中材料的主要事件是人們改變河豚的生活習(xí)性，主要的內(nèi)容是要抓住原材料：小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。你就會使堅(jiān)持成為一種力量，去幫助自己，鼓舞自己，創(chuàng)造出一個完美的人生。而且堅(jiān)持的心態(tài)也是會中途缺失。我們就如同他一樣得到了自己的快樂人生，去享受自己完美的人生。正如同畫之中的老爺爺，用自己獨(dú)特的畫風(fēng)，創(chuàng)作出一幅美麗的圖畫，這就是改變，他從幼時(shí)到成年，從成年到現(xiàn)在的一把年紀(jì)，肯定經(jīng)歷過許許多多的磨難與挫折，創(chuàng)造出了自己的一番天地。是父母，是同學(xué)，是老師，或許是一些陌生老朋友。人就如同玩具，缺少了零件，就去制造自己所需要的零件，將其重新組裝起來，繼續(xù)變?yōu)橐粋€完美的事物。你可以用堅(jiān)持去改變?；蛘呤且恍┪⒉蛔愕赖?。而以后的路，差距就安排在自己的手中了。這個世間，原本就是不平等的。但最終，為了生存，河豚接受了人們?yōu)樗x擇的食物。不少于800字。經(jīng)過幾代的培育馴化，人工養(yǎng)殖的河豚終于徹底改變了亙古不變的食性，體內(nèi)的毒素也逐漸隨之消失。失去天然食物之后，小河豚一開始橫沖直撞，試圖沖破網(wǎng)葙束縛，以致頭破血流，浮尸海面。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，剛孵化出來的河豚魚苗原本是無毒的，生長過程中，河豚只喜歡濾食有毒的海藻，經(jīng)年累月攝入的毒素沉積在河豚體內(nèi)，致使其體內(nèi)毒性越來越大，以致根本無解。河豚肉柔和細(xì)膩、鮮美無比，自古就有“食得一口河豚肉，從此不聞天下魚”的說法?！蹦尩赖陆壖芤?guī)則，我們應(yīng)該守護(hù)好規(guī)則這一社會準(zhǔn)繩，以我們的行動，給社會帶來一種正義的風(fēng)氣，讓人人手中都持有一把規(guī)則的量尺，規(guī)劃自己行為的邊界，規(guī)劃自己心靈不可逾越的范圍！【解析】這是一則材料作文，結(jié)合給出的格”字常見的義項(xiàng)，選擇“格”的一個義項(xiàng)寫作，可以寫不拘一格、可以寫格于成例，可以寫格調(diào)高雅，也可以寫格物致知，不要流于空談，要聯(lián)系實(shí)際，文體不限（不要寫成詩歌），不少于800字即可。那些妄圖以道德之名行觸犯規(guī)則之實(shí)的行為本身就是對道德的違背！理性之光不能被黑暗所遮蔽，我們也不能讓規(guī)則的天平在道德的影響下?lián)u擺?！狈?、規(guī)則依據(jù)道德修訂，是道德的體現(xiàn)。法律的正義不會被他曾經(jīng)的壯舉而蒙蔽，法律會對他做出最公正的判決。而六年時(shí)間過去了，當(dāng)時(shí)的英雄已墮落成一個詐騙犯，讓他一生的光環(huán)消失殆盡，做了錯事也迎來了法律的審判。規(guī)則是公正與和平最為冷酷而稱職的守望者?！辈粏问巧系?，規(guī)則面前亦是如此。當(dāng)我們難以克制心中的欲望，試圖觸碰并打開潘多拉魔盒時(shí)，鋒利的劍刃便虎視眈眈，令我們膽怯卻步，遠(yuǎn)離墮落。人應(yīng)該在規(guī)則的框架里，再談美德，莫用道德綁架規(guī)則！不可否認(rèn)的是，道德是社會的底線，是我們判斷是非的一個準(zhǔn)則，但若事事都用道德評判，讓道德占領(lǐng)人性的制高點(diǎn)，而讓法律、規(guī)則屈尊其后，必然會導(dǎo)致良知的泛濫，一切公正、公平亦將不復(fù)存在。古人說：“不以一眚掩大德”，這個學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚(yáng)的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個學(xué)生。請你選擇“格”的一個義項(xiàng)，聯(lián)系實(shí)際，以“說格”為題，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩歌外）。閱讀下面的材料，按要求作文。十、尋互補(bǔ)法。因此，審題時(shí)要明確材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。八、舍次求主法。對于這樣的材料，審題可圍繞材料展開多角度立意。七、多向輻射法。六、明確褒貶法。有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出它的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。三、由果溯因法。有些材料作文材料中的關(guān)鍵句可以作為立意的突破口。寫材料作文時(shí)，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度?！军c(diǎn)睛】材料作文審題立意方法多樣：一、提煉中心法。如果寫記敘文，必須寫詳細(xì)地描述“解開你身上的繩子”的過程?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。他每天飲酒，寫詩。陶淵明在家鄉(xiāng)過著隱居生活?！八山墶庇袝r(shí)不是壞事，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候適當(dāng)?shù)乃山?，反而會事半功倍，讓我們?yōu)樾撵`松綁。放松心靈，快樂至上。楊振寧沖破傳統(tǒng)因不崇洋而不加入外國國籍和家庭壓力的束縛，加入美國國籍，潛心研究物理，為人類文明進(jìn)程增添了光輝的一筆。大禹沖破了傳統(tǒng)的治水方法的束縛，變堵為導(dǎo)，使水患得到解決，百姓方得安寧。透體乳白的蠶匍匐在翠綠的葉片上，蠶絲從其口中一寸一寸吐出，再一寸一寸包裹在自己身上，直至臃腫不堪動彈不得，多可笑的蠶啊?！玖⒁狻渴`與人發(fā)展的關(guān)系解開束縛或保留束縛與人發(fā)展的關(guān)系還心靈一份自由給心靈松綁擺脫物質(zhì)的誘惑甩掉約束才能自由發(fā)展不要固步自封，要用于擺脫束縛【素材】一頭鼻子上穿了繩子的老牛被綁在樹上，它想擺脫繩子去吃草，但因?yàn)槔K子的束縛，它只能繞著樹團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！敖忾_你身上的繩子”實(shí)際上就是“甩掉自己身上的各種包袱”的意思，這樣才能去除人的一生中好多條條框框的束縛，才能推開生命中一扇又一扇的窗戶。抓住關(guān)鍵句“解開你身上的繩子”立意應(yīng)是最佳的立意角度。主持人的回答是：解開你身上的繩子。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。給心靈松綁吧，別讓自己在人生的長河中留下這深深的遺憾。給心靈松綁，美麗的心靈之約會在你我間展開，攜手共架美麗的心靈之橋，心若在,愛就在，讓彼此之間沒有距離，讓真情把世界填滿。用真誠的心對待他人,把自己的坦誠帶給別人吧。放棄所有的私心雜念，你會發(fā)現(xiàn)，每一個人都有閃光點(diǎn)，每一個心靈都可以溝通，只要不是個懷鬼胎，心靈就會架起美麗的橋。人生苦短，美不常留，給自己的心靈松綁，使它不在被緊緊束縛。當(dāng)刻意在乎一些事時(shí)，往往把彼此之間的距離拉開甚遠(yuǎn)，雖近在咫尺卻似遠(yuǎn)在天邊；而偶然的一個細(xì)節(jié)，一個善意的舉動，卻在彼此之間架起了美麗的心靈橋梁，使兩顆心不再陌生。用心去接近心,那種心與心的溝通，才是扣人心弦的。爾虞我詐、勾心斗角、處心積慮的心態(tài)屢見不鮮。大千世界，人生百相,時(shí)光的巨輪曾一度輾塌了人們的心靈之橋，阻斷了心與心的交往。（4）不要抄襲、套作。（2）明確文體，不得寫成詩歌。讀了上面的文字，你有什么所思所感？結(jié)合自己的體驗(yàn)，寫一篇不少于800字的文章。有人問著名主持人竇文濤：“從無名小卒到名嘴，在這一步步行進(jìn)的過程中，你最大的感受是什么？”他的回答是“解開你身上的繩子”。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點(diǎn)。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報(bào)”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價(jià)值判斷。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時(shí)，又在避免套作、宿構(gòu)方面進(jìn)行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。點(diǎn)睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。用好行政處罰之外，更要加強(qiáng)宣傳教育，開展教育群眾的工作，做到教管結(jié)合。企業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)盡可能規(guī)避被輕易破壞的可能。隨意損毀單車，實(shí)則是從“共享”中謀“私利”，要實(shí)現(xiàn)真正的“社會資源大共享”，國民狹隘短視的利己觀念必須要改變。立意參考：①從贊美民間創(chuàng)造力的角度：共享單車是用共享經(jīng)濟(jì)的理念在解決生活難題，它帶來的是出行方式的變革，促進(jìn)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的氛圍，最終也能推動社會的發(fā)展進(jìn)步?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)驅(qū)動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。在這個問題上，我們既希望地方部門為創(chuàng)新的共享單車營造良好運(yùn)營環(huán)境——比如深圳市交通、城管、交警等部門選取了一批軌道站點(diǎn)及常規(guī)公交站點(diǎn)，按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范設(shè)置自行車停放區(qū)；上海市也將出臺相關(guān)意見，試圖及早解決車輛標(biāo)準(zhǔn)、區(qū)域分布、違停處理等問題；更希望運(yùn)營方與地方執(zhí)法部門能嚴(yán)肅偷盜損毀共享單車行為的懲戒與責(zé)罰——起碼《治安管理處罰法》等要及時(shí)為共享單車的平安暢行兜底撐腰。共享單車“風(fēng)吹雨打”的命運(yùn)，更多的，還是指向制度呵護(hù)與管理的缺位。私自改裝或侵占共享單車，這哪里是什么道德文明問題呢?這是赤裸裸的違法犯罪。于此而言，花錢打補(bǔ)貼戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)，不如真金白銀“武裝”好每一輛共享單車。對于共享單車運(yùn)營方來說，面對居高不下的被盜率、損毀率，是該想想技術(shù)性的辦法：既讓單車更強(qiáng)大、更結(jié)實(shí)，也讓單車時(shí)刻處于軌跡監(jiān)控之下。共享經(jīng)濟(jì)模式翻新，與技術(shù)文明和人文精神難舍彼此。GPS定位等技術(shù)，也許比抽象的人性考驗(yàn)更值得信任。頂層設(shè)計(jì)叫好、市場也很叫座，但就是這樣的共享單車，在一些城市卻成了誰都要咬一口的唐僧肉。眼下，來自中國的“小黃車”甚至已經(jīng)漂洋過海，出現(xiàn)在了美國硅谷等街頭。APP加持的共享單車，在互聯(lián)網(wǎng)+新技術(shù)的引領(lǐng)下，開啟了產(chǎn)業(yè)競發(fā)的另一片藍(lán)海。顏色醒目的共享單車，在路權(quán)均衡的城市，簡直是現(xiàn)代文明的一道風(fēng)景。一則，方便了市民出行，解決了短途交通的不便問題。比如有的市民給單車加上自己的鎖，共享秒變私享了；有的干脆重新噴漆裝上兒童座，巧取豪奪地侵占了；再有的到地方順手一扔，管它占不占道，方便瀟灑了……還有推測為同行相煎的：比如共享單車一出來，開黑摩的的飯碗沒了，那我也砸了你吧!一句話，可憐的共享單車，縱使三頭六臂，似乎也難逃多舛的厄運(yùn)。要求自擬標(biāo)題，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。有人說共享單車讓我們看到了民間蘊(yùn)藏的巨大創(chuàng)造力；有人說共享單車是面照妖鏡，照出了中國人“丑陋”的一面；有人說共享單車會被隨意停放、破壞，反映了企業(yè)運(yùn)營的不成熟、政府監(jiān)管的不利。南京僅某個街口就有近600輛單車因違章亂放被管理部門拖走。隨之而來的負(fù)面消息也不少。只需掃二維碼，交上押金，就可以騎上單車，解決公交站與目的地之間的“最后一公里”，多么方便。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。（四）進(jìn)一步深入闡述。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。（一）一個響亮的標(biāo)題。在今天的場合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會感激別人對自己的關(guān)心。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場教那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責(zé)備任何一個人，而是心存感激，人生達(dá)到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？1有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時(shí)，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達(dá)的處理。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時(shí)我們也不會享受真正的樂趣。1有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變。感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個不折不扣的最地道的國定假日。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。在第一個冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。)1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。愛撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長大教育我。 ——《憫農(nóng)》父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我 ，出入腹我。 ——巴金誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！案卸鳌辈灰欢ㄒ兄x大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操?！抖Y記》受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。素材：投我以桃，報(bào)之以李。第一個任務(wù)，針對材料中的事件給老師或父母寫一封信，這信件之中應(yīng)是表達(dá)對老師和父母的感恩之情，感謝老師這些年的教導(dǎo)，感謝父母的養(yǎng)育之恩。結(jié)尾部分發(fā)出號召——讓我們懷著感恩的心對待我們的生活吧！只要我們對生活充滿感恩之心，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責(zé)與冷漠。然后開篇明確演講的話題——《感恩的心》，并指出人活于世要懷有一顆感恩的心。最后還要注意文體特點(diǎn)，作為演講稿，要有針對性、可講性和鼓動性。（四）怎樣感恩。很多事情、很多情感值得我們寫入作文。感恩，充實(shí)著我們的生活；感恩，塑造著我們的心靈；感恩，使世界變得美麗；感恩，使我們擁有愛心，天天擁有感恩之心是多么幸福、清凈的境界。（三）感恩的原因。在寫作范圍上同學(xué)們一定要拓寬選材空間，可以思考的范圍有：回顧歷史，放眼社會，傾聽大自然，展望未來。（二）對誰感恩。寬泛的說就是對別人所給的幫助表示感激。先看第二個任務(wù)——學(xué)校擬組織高三年級舉辦一次以“感恩”為主題的演講活動你作為演講選手，寫篇演講稿。顯而易見，這兩段文字都是指向“感恩”“珍惜”。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自