【正文】 一、簡引材料，承認“配角綜合癥” 現(xiàn)象的普遍性（數(shù)據），提出中心論點：為“配角綜合癥”點贊。五、回引材料，再次強調本文觀點，并寫些富有感召性（催人上進）的語句。（家庭）家長要敢于放手，讓孩子主動積極地迎接挑戰(zhàn)，使其具有主角意識。（為什么）（例：質疑：家庭教育中的“乖孩子”理念、學校教育中的“優(yōu)等生”理念；項羽自刎、劉邦；足球\籃球\排球\乒乓球明星或團體比賽戰(zhàn)績的獲得；國家的興盛發(fā)展、國際地位的提高；明星跑龍?zhí)祝┧?、無法否認，“配角綜合癥”似有愈演愈烈之勢，這不可避免地會演化成缺失上進心、安于現(xiàn)狀、隨大流的問題。（過渡）但是，我們應當看到，“配角綜合癥”是一種不喜歡向前闖，甘當團隊配角的心理；該現(xiàn)象的普遍存在，在一定程度上演變成了“不思進取”、“懶惰”的表現(xiàn)。盡管有能力去做一名領導者，但正如材料中提到的山東某村莊任職的大學生村官小林那樣，很多人都會覺得：當配角是一件挺開心的事情；擔子沒那么重，把自己職責范圍內的事情做好，也是一種成就。一、簡引材料，承認“配角綜合癥” 現(xiàn)象的普遍性（數(shù)據），提出中心論點：我們應該對配角綜合癥說“不”?？忌鷮懽鲿r可以仿照下面的提綱進行。對此，考生可以見仁見智，能自圓其說即可。綜合來說，“配角綜合征”包含以下內容：有領導才能而無領導意愿。本段材料分兩段，第一段交代了“配角綜合征”的基本特征——不喜歡向前闖，甘當團隊配角的心理，并用數(shù)據表明了具有此種心理的群體比例。這是一則任務驅動型材料作文，寫作任務很明確，“對此現(xiàn)象，你怎么看？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法”，要求考生針對材料的現(xiàn)象做出自己的判斷，然后立意作文。我們是新時代青年，要勇做時代弄潮兒，這樣才能綻放屬于自己的那朵大紅花。我想，如果有越來越多的人不甘當配角，他們的勵志也許會鼓舞更多的人前行。在信息發(fā)展迅速的時代，我們都要敢為時代的弄潮兒，像雅虎的楊致遠、騰訊的馬化騰，始終引領著信息時代的風向。正如雄鷹不甘停留樹梢，才會努力翱翔于藍天；正如竹筍不甘被大石塊壓住，才會奮力破土而出。而想當將軍的人，想嶄露頭角的人，就不甘做綠葉，不甘做配角，才敢于在沙場上浴血奮戰(zhàn)。是不是他不想當將軍，就可以在戰(zhàn)場上，退居到其他士兵身后。其實，年輕人甘為配角是一種社會退縮的表現(xiàn)，這不該是一個新時代的年輕人應有的選擇。但如此的獎項，也是辛苦打拼幾年，甚至是半輩子，才有的殊榮?！彼呀泦适Я藚⑴c這個世界的資格，只是在幕后做一名襯托他人的網癮君子。不同的是，愿意的人是自己往前走，而不愿意的人是被拖著往前走。在人才輩出的時代，還有人想退居后方做配角，此舉實在讓人惋惜。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不少于800字?！拔抑牢矣心芰θプ鲆幻I導者，但不想承擔那么多，”山東某村莊任職的大學生村官小林說，“在我看來當配角是一件挺開心的事情，擔子沒那么重，把自己職責范圍內的事情做好，也是一種成就。近日，《中國青年報》社會調查中心對2000人展開的一項調查顯示，4%的受訪者有“配角綜合征”。閱讀下面的材料，根據要求作文。點睛：對于材料作文，考生寫作時應全面理解材料，真正吃透材料，總結出材料的主旨，緊扣材料，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，從材料的主旨出發(fā)，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點，才能勝出。關注考生的時代性、關注考生的個性生命成長，表面上在是考查作文，實際上在考查思維能力、考查語文素養(yǎng)。人們去影院，并不全是消費文化內容，還有一個很重要的需求是社交。從市場需求看：作為像圖書、影視這樣的內容產業(yè)，首先要脫離原本的傳統(tǒng)經營意識，調整經營方向和盈利模式，努力和當下社會緊密結合，提升自身的市場占有意識和服務意識。從消費者的角度：去實體店購書原本是一個提升自我、豐富自我的過程，然而在實體書店購書看書時存在隨意拆裝新書、隨性折疊書頁、嬉笑打鬧等不文明現(xiàn)象，更多體現(xiàn)在家長對于小孩正確的閱讀方式的引導缺乏，使得這樣的不文明現(xiàn)象一方面影響了圖書的銷售，另一方面造成了實體書店管理上的問題，妨礙了書店日常的經營，從而造成了和書店之間的隔閡。透過這個現(xiàn)象，可以從這幾個方面立意：從書店和店員的角度：新華書店，新華社書店曾是國人的購書圣地，有著很強的文化公益色彩?！　∷麄兦那牡貋恚麄兩钜箒?，他們等大部分顧客走了以后再來，他們小心地來，他們怕因為他們的行為擾亂了讀書的人，他們想到了別人，他們的這種謹慎為人的行為難道不可以說高尚嗎?有家的人，誰還愿意來這里呢?他們沒有在書店讀書，可是，他們在書店學到了什么是善良和博愛。他們?yōu)槭裁瓷钜估飦恚蟛糠诸櫩妥吡怂麄冊賮?，悄悄地來?！　∑鋵?，他們躺下或坐著都像一本書?！　∈盎恼摺o家可歸的流浪者和離家出走的人，他們來到書店不看書，是來休息的，他們躺在深夜的座椅上，這個貌似不和諧的場景其背后有著深刻的禪意?！　辏羌袇R集精神財富的場所，每一本書，文學的、歷史的、教科類的、工具類的等等，無一不是使人長知識、長能力，無一不是使心靈得以凈化。它之所以博愛，是因為在它義務范圍內容之外給需要幫助的人提供了服務。這家24小時營業(yè)的書店給卑微者與高尚者在人性最溫暖的部位提供了同床與共眠的機會。書店工作人員說，在這過夜的很多是拾荒者和無家可歸的流浪者，也有離家出走的人和在自習的學生，書店從來不驅趕任何人?！敬鸢浮? 卑微者的高尚與高尚者的博愛　 “有一家24小時營業(yè)的書店。書店從來不驅趕任何人，工作人員說：“有些人經?？粗粗退?，但她們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者；甚至有的人只是進來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的”。兩年來，每到深夜，當大部分顧客離去，有一些人卻走進書店。閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向?！军c睛】材料作文應先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應對策略進行立意。 也許有人會說，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會對社會發(fā)展不利。珍饈百味，日食只需三餐。知足，是一種心態(tài)?！边@是劉禹錫先生長樂的人生。守望知足，或許能尋得心中的快樂。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空。我們在擁有一件新物品后，總傾向于不斷配置與其相適應的物品，以達到心理上的平衡。古往今來，盡顯才美者，多是以新陳設配新睡袍，以提升才華來成就優(yōu)秀。當再次收到“精致華美的睡袍”時，莫忘可愛的狄德羅，且為新袍置配新陳設！著以“重賢珍才”的劉備，當時局搖蕩，他選擇招賢納士，廣交豪杰，正是置備“新陳設”以配“華貴睡袍”，終成一代明主。新興的高新技術，誠以時時相配之力，撐起了新時代的梁柱，穿住了新時代的“華美睡袍”。當互聯(lián)網橫空出世，5G網絡初來乍到，“華美睡袍”已悄然而至。最后可以寫自己的做法或期待，如生在新時代，我們當接過時代接力棒，不斷奮斗、進步；大到國運時潮，小到萬物你我，匹配之道無處不在等。如結合材料內容分析，引出論點“我們仍須知新袍需配新陳設”。：外因可以激勵人更加努力，向上最終達到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識，激勵自我完善；從一點一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等?？忌豢梢跃筒牧险f材料，就睡袍說睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說法，它代表社會人生中的人們渴望擁有的各種物品。這個故事反映出人們在擁有了一件新的物品后，會不斷配置與其相適應的物品，以達到心理的平衡的問題。本題語料為“狄德羅效應”（也稱作“配套效應”），主要內容是丹尼斯這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意?！睒嬛裆系难派?，抗拒傲慢的時間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門就遇風摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風雨不動安如山”呢。蓮實有心應不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風花雪月，雅舍盡得之。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。他們過于看重物質裝飾的富麗堂皇，無論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網絡平臺；無論是好冠蓋征逐之交的“名利場之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見月光。筆墨清簡的背后是唯美的精神品格——一個人可以奇點怪點，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對生活之美的體悟和精神上的自得其樂。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。是的，楊錢二人做到了——四面素白墻，滿徒大書柜，不浪擲時間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流。但如狄德羅般過于重視外在物質的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買櫝還珠之舉。倘若精神盈滿身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設，徒費周章呢？精神若時常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無可厚非?！绷簩嵡镆嘤醒裕骸坝幸蝗账崽鹂嗬?，有一日的雅舍。要求：綜合材料的內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?？墒牵芸焖涂鞓凡黄饋砹?，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心。18世紀法國有個哲學家叫丹尼斯作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。材料作文中增加任務型指令，著力發(fā)揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。翻開人類歷史長卷，多少偉大的實踐者正是通過點燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達到成功彼岸的?？钙鹆素熑?，就是扛起了信念，扛起了生命的價值。從本質上揭示，責任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終，是生命價值的體現(xiàn)。近幾年來，屢屢見諸報端的青少年學生自殺、殺父弒母、殘害同學案，幾乎都能從當事人身上看到病態(tài)人格的特征。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理。（3）學會學習：明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學習的人！只有促進自我教育的教育才是真正的教育?！坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學家和化學家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學精神：實事求是是科學精神的核心，開拓進取是科學精神的活力。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請結合自己的觀察、體會或感悟，認為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點、理由、認識和思考。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會超然物外，滋潤人生。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內涵。但并非所有人都這么認為網上總是流傳著某某小學畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時候成績極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質財富角度說的，不是從人文角度說的。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。試問，四書五經在我們這幾代有多少人還能背出來？“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認為，積淀人文還不如儲蓄金錢，于是只過著三點一線般流水線式的單調生活而似乎失去了靈魂。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。我羨慕舞臺上那披著三千青絲，著一襲長裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產生超凡脫俗的人文氣質，她擁有古今中外人文領域基本知識和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊含的深刻道理。人文的傳承，在歷史的轉盤中進行接替，每一個時代都有與之對應的人文。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。人文也曾一時被拋棄過，也曾一度失去鋒芒，但它終成時光的中流砥柱，一點點迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬代。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字。為此，中國教育部以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新”。中國教育界有一個概念最為國人關注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。任務驅動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標2卷作文“你認為誰更有風采”中的“更”寫法必須是比較、對比，