【正文】 一直以來(lái)，我。贊美了母親堅(jiān)忍頑強(qiáng)、無(wú)私付出的美德，表達(dá)了“我”對(duì)母親的無(wú)限崇敬、熱愛(ài)與贊美之情。 （3）賞析文章的題目要從題目表達(dá)、對(duì)表達(dá)主旨作用這兩方面進(jìn)行分析。以前我總嫌棄母親走路的動(dòng)作，現(xiàn)在我終于明白了事情的真相，對(duì)自己的以前的想法和做法感到內(nèi)疚和心酸。因此，這句話(huà)在結(jié)構(gòu)上起到串聯(lián)文章的作用。當(dāng)回想母親一生的辛勞與付出時(shí)我對(duì)母親充滿(mǎn)感激和崇敬。當(dāng)“父親說(shuō)，一直都疼，前兩年活重，下地拾棉花，她彎不下腰，就跪著一步一步地挪”的時(shí)候我和弟弟都瞪直了眼睛，非常的震驚。我們不能只顧追求自己的未來(lái)而忽視了最?lèi)?ài)我們的父母，我們應(yīng)該多關(guān)心父母，及時(shí)孝敬他們。贊美了母親堅(jiān)忍頑強(qiáng)、無(wú)私付出的美德，表達(dá)了“我”對(duì)母親的無(wú)限崇敬、熱愛(ài)與贊美之情。（3）把文章題目改為《刀尖上的舞蹈》也不錯(cuò)。那是喂養(yǎng)我們、給我們無(wú)窮力量的姿勢(shì)，那是生命華美的律動(dòng)，那是為愛(ài)在刀尖上舞蹈著的奇跡！（1）隨著對(duì)母親病情的了解，“我”對(duì)母親的情感發(fā)生了怎樣的變化？ ________→________→________→________（2）中畫(huà)線(xiàn)處三次寫(xiě)到母親“左腳抬起、落下，右腳抬起，更深地落下，就像右邊的地板隨著腳的落下陷下去一截”，這樣寫(xiě)在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上有什么作用？ （3）有人把本文的題目改為《刀尖上的舞蹈》，你認(rèn)為怎樣？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。 ?不知是不是淚眼閃動(dòng)的關(guān)系，我看到，母親單薄的肩膀在顫抖著。真不行，我和姐就是您的雙腿。 ?我任憑洶涌的淚水肆意流淌在秋風(fēng)中，母親，30年來(lái)，是什么力量竟能支撐一條瘸掉了的腿，挑起我們晴朗蔚藍(lán)的天空，自如行走在天地間？這一次，我卻仿佛聽(tīng)到骨肉廝打，血肉模糊的呻吟，每一步都像尖銳的刀深深刺到我的心里，心里也是一片血肉模糊。 ?深秋的陽(yáng)光靜靜灑下來(lái)，落到因蕭索的風(fēng)吹得有些蒼涼的母親身上。 ?每次出門(mén)，我們總是走在前面，嫌母親走得慢，現(xiàn)在，我們的目光終于落到這個(gè)世界上離我們最近，卻最少注意的那兩個(gè)人身上。父親扶著母親走在前面，母親不愿被弟弟背著。誰(shuí)知弟弟又早早有了孩子，母親忙前忙后，日夜都抱著孫子…… ⑨記憶中，家中光景很是貧窘，父親的腿不能干重活，矮小的母親就扛起了重?fù)?dān)，背起沉重的噴霧器給秧苗打藥，彎著腰除草，低著頭做飯、縫衣……竟然搜索不到靜坐的記憶。我鼻子一酸，急忙轉(zhuǎn)開(kāi)臉。 ⑦醫(yī)生感嘆道，真是奇跡！你看她全身都變形了，怎么不覺(jué)得整個(gè)身體都疼呢？ ⑥一股深秋的風(fēng)從窗外吹過(guò)，吹動(dòng)了母親額前那一綹枯黃的頭發(fā)，母親似乎瑟縮了一下。即使手術(shù)把骨巢刮平，要讓骨頭重回原位也是不可能了。腿骨脫臼了，怎么走呢？他指著片子說(shuō)，你看，腿骨脫出骨巢，偏向一邊，骨巢里已長(zhǎng)滿(mǎn)了厚厚的細(xì)胞，都長(zhǎng)平了。 ⑤我和弟弟都瞪直了眼睛。 ④父親說(shuō)，一直都疼，前兩年活重，下地拾棉花，她彎不下腰，就跪著一步一步地挪。 ③母親忙說(shuō)，17歲時(shí)上地里干活，跨一個(gè)溝坎時(shí)閃了一下，就這樣了。 ②母親走得很慢，左腳抬起，落下，右腳抬起，更深地落下，就像右邊的地板隨著腳的落下陷下去一截。醫(yī)生瞅了X光片半天，讓母親走兩圈。 恣意的愛(ài)10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。考生要依據(jù)文本的內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行回答?？忌熳x文本，了解文本的內(nèi)容，理清文本的思路，對(duì)選項(xiàng)的內(nèi)容要在文本中進(jìn)行逐項(xiàng)的比對(duì)。要將選項(xiàng)的內(nèi)容在文本相應(yīng)的地方進(jìn)行比對(duì)，由此而判斷正誤?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題為選擇題。此題應(yīng)該圍繞“內(nèi)容要有文化內(nèi)涵”“形式要新穎獨(dú)特”“觸動(dòng)觀(guān)眾內(nèi)心”等幾個(gè)角度來(lái)回答。 （2）B項(xiàng)有誤，從“從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢(shì)密切相關(guān)”“從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，這與觀(guān)眾的文化情感需求也有關(guān)系”可知，應(yīng)該是先從社會(huì)層面分析，最后從個(gè)人層面分析。（3）讀過(guò)這篇文章，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)綜藝節(jié)目，你要關(guān)注哪些問(wèn)題？ 【答案】 （1）C（2）B（3）一是要有文化性，能通過(guò)文化載體傳達(dá)給觀(guān)眾深層次的感動(dòng)和思考，這才具有長(zhǎng)久的影響力和生命力；二是打動(dòng)觀(guān)眾，符合觀(guān)眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關(guān)鍵；四是需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀(guān)眾。D.C.B. ） A.（2）對(duì)本文分析不正確的一項(xiàng)是（D.C.B. ） A.于觀(guān)眾而言，對(duì)純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？（1）以下表述中，表述不正確的是（ ⑥當(dāng)然，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在當(dāng)前雖然生逢其時(shí)，但仍然還有很長(zhǎng)的路要走。”當(dāng)前，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在適應(yīng)社會(huì)文化心態(tài)的同時(shí)，對(duì)堅(jiān)定文化自信發(fā)揮了可貴的引導(dǎo)作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)大的年青一代，在增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面，可謂功莫大焉。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源。90后、00后被稱(chēng)為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原生民，他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說(shuō)文化自覺(jué)，不如說(shuō)是文化認(rèn)同。中國(guó)是一個(gè)具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國(guó)家，我們的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)無(wú)不寄托著作者的思想和情感。 ④藝術(shù)存在“通感”之說(shuō)，文化亦如此。不難想象，觀(guān)眾在各類(lèi)真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂(lè)節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來(lái)越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類(lèi)節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時(shí)。當(dāng)前社會(huì)文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類(lèi)文化思潮和價(jià)值觀(guān)撲面而來(lái)，帶來(lái)眾多選項(xiàng)的同時(shí)，也對(duì)人的文化思想帶來(lái)了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個(gè)問(wèn)題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來(lái)越成為社會(huì)共識(shí)。 ③當(dāng)前大眾的這種文化消費(fèi)心理，可以稱(chēng)之為文化消費(fèi)的審美需求。 ②可以說(shuō)，《朗讀者》《見(jiàn)字如面》《非凡匠心》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等文化類(lèi)綜藝節(jié)目觸動(dòng)的是人心底的情感和情懷，是在市場(chǎng)化思維的工業(yè)流水線(xiàn)模式和互聯(lián)網(wǎng)思維的IP模式下文化“泛娛樂(lè)化”“淺層化”“碎片化”背景下，對(duì)觀(guān)眾深層次文化消費(fèi)需求的滿(mǎn)足；同時(shí)也是在多元文化價(jià)值觀(guān)和意識(shí)形態(tài)背景下對(duì)文化“真善美”價(jià)值取向的回歸，是對(duì)每個(gè)人內(nèi)心深處那個(gè)“純真年代”的回歸。為什么《朗讀者》會(huì)火？筆者認(rèn)為，《朗讀者》為代表的文化類(lèi)綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。9．現(xiàn)代文閱讀實(shí)用文體閱讀 文化綜藝需要因勢(shì)利導(dǎo)陳光宇屬于主觀(guān)題。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容來(lái)理解即可。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，理清文章思路，根據(jù)文章內(nèi)容概括出切題的答案。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查開(kāi)頭段的作用，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度進(jìn)行分析；內(nèi)容上的作用就是寫(xiě)出了什么；結(jié)構(gòu)上的作用看位置，開(kāi)頭段往往是引出中心論點(diǎn)（論題），激發(fā)讀者的閱讀興趣等；據(jù)此即可解答。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等《孔乙己》中的丁人都可以，情節(jié)清楚，理由分析到位即可。 如果少讀點(diǎn)書(shū)也許更好的人 示例五：我認(rèn)為《儒林外史》中的匡超人是個(gè)少讀書(shū)也許更好的人。） 示例四：我認(rèn)為孔乙己是愚蠢、偏執(zhí)的讀書(shū)人。他讀書(shū)只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒(méi)有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。 示例二：我認(rèn)為王選是一個(gè)聰明的讀書(shū)人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”，又是“有市場(chǎng)眼光的科學(xué)家”，更難能可貴的是他對(duì)于名氣、權(quán)威有著非常清醒的認(rèn)識(shí)，敢講真話(huà)，講實(shí)話(huà)，并在功成名就之后能夠大力扶持年輕人。） ； ②聰明的讀書(shū)人 示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書(shū)人。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識(shí)崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。人們崇拜知識(shí)，但并不真知道知識(shí)有什么用。 故答案為：⑴ 文章從老家長(zhǎng)輩寫(xiě)起，通過(guò)寫(xiě)他把國(guó)學(xué)看得神乎其神（很神秘），對(duì)我對(duì)不出對(duì)聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長(zhǎng)輩的事講出一點(diǎn)即可），體現(xiàn)了中國(guó)民間對(duì)知識(shí)的態(tài)度，引出作者對(duì)讀書(shū)的理由的思考（或下文對(duì)讀書(shū)理由的議論），激發(fā)讀者興趣 ； ⑵ 文化知識(shí)的神秘性表現(xiàn)在自古以來(lái)人們把知識(shí)當(dāng)成一種類(lèi)似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。結(jié)合文章觀(guān)點(diǎn)，選取三個(gè)選項(xiàng)中的任一理由，結(jié)合實(shí)際來(lái)談。據(jù)此理解作答?！坝薮榔珗?zhí)的讀書(shū)人”指的是那些被科舉制度毒害迂腐的讀書(shū)人，例如：范進(jìn)。②“我見(jiàn)過(guò)很多聰明的讀書(shū)人，也見(jiàn)過(guò)不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書(shū)人，還見(jiàn)過(guò)不少如果少讀點(diǎn)書(shū)也許更好的人?！?“祛魅”意思是弱化了“文化知識(shí)的功用性”，“坍塌”說(shuō)明“在現(xiàn)代文明背景下人們的知識(shí)崇拜不復(fù)存在”。 （3）此①“知識(shí)像是一種神秘的巫術(shù)。人們對(duì)自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺(jué)”?！庇忻鞔_地闡釋。據(jù)此作答。）（4）略 【解析】【分析】（1）文章從老家長(zhǎng)輩寫(xiě)起，體現(xiàn)了中國(guó)民間對(duì)知識(shí)的態(tài)度。少年時(shí)期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識(shí)假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點(diǎn)筆墨包攬?jiān)A詞，代人參加科舉考試，讀書(shū)所學(xué)盡用來(lái)做毫無(wú)禮義廉恥的事情了。他熱衷科舉，卻連“半個(gè)秀才”都撈不到，被人嘲笑、欺辱，還一直穿著他那件象征讀書(shū)人身份的破長(zhǎng)衫不肯脫下，顯得迂腐可笑又可憐。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可。愚蠢、偏執(zhí)的讀書(shū)人示例三：我認(rèn)為《儒林外史》中的馬二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書(shū)人。他上知天文下知地理，而且對(duì)科舉制度有非常清醒的認(rèn)識(shí)，不死讀“八股文”，有自己的愛(ài)好和獨(dú)立的人格。意思相近即可。（3）①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識(shí)顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。人們崇拜知識(shí)，但并不真知道知識(shí)有什么用。（2）文化知識(shí)的神秘性表現(xiàn)在自古以來(lái)人們把知識(shí)當(dāng)成一種類(lèi)似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。多讀書(shū)，讀好書(shū)，才是寫(xiě)好“人”字的基礎(chǔ)。”所以我要好好讀書(shū)。）（4）以下是幾種關(guān)于讀書(shū)的理由，請(qǐng)結(jié)合本文觀(guān)點(diǎn)，選取其中一種理由談?wù)勀愕目捶?。（加下劃線(xiàn)的“祛魅”和坍塌具體指什么？）②我見(jiàn)過(guò)很多聰明的讀書(shū)人 ， 也見(jiàn)過(guò)不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書(shū)人，還見(jiàn)過(guò)不少如果少讀點(diǎn)書(shū)也許更好的人。 ①知識(shí)像是一種神秘的巫術(shù)。讀書(shū)只是給你一個(gè)機(jī)會(huì)，讓你有可能活在一個(gè)更大一點(diǎn)的世界里。讀書(shū)能否讓你變得更聰明，往往取決于你其他的一些特質(zhì)。書(shū)籍就像一個(gè)個(gè)漂流瓶，作者把他的感受、經(jīng)驗(yàn)、思考放到這個(gè)瓶子里，然后你把它打撈起來(lái)，滿(mǎn)足你健旺的好奇心、貪婪的求知欲，驅(qū)散你特有的孤獨(dú)感。 ⑤那么讀書(shū)到底有什么用呢？經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點(diǎn)無(wú)所適從了。文化精英們強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性。這就像我們現(xiàn)在看《最強(qiáng)大腦》，大部分觀(guān)眾并不太理解科學(xué)上的真正強(qiáng)大思維是怎么一回事，但知道水下盲擰魔方很難，所以容易把這種腦力雜技當(dāng)成“最強(qiáng)大腦”。他們這么想，原因也很簡(jiǎn)單，那就是他們崇拜知識(shí)，但并不真知道知識(shí)有什么用。古代文化精英對(duì)這些故事多是笑而存之，但底層百姓，尤其是底層知識(shí)分子，對(duì)此是很愿意相信的。 ③當(dāng)然，文字本身也是有魔力的。這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說(shuō)《白鹿原》，里面的朱先生也是這個(gè)路子。中國(guó)民間最崇拜的知識(shí)分子可能就是諸葛亮了。過(guò)去民間對(duì)才子的最常見(jiàn)表?yè)P(yáng)就是會(huì)對(duì)對(duì)聯(lián)會(huì)寫(xiě)詩(shī)。我想了半天對(duì)不出來(lái)，只好說(shuō)我不會(huì)，他既失望又驚詫?zhuān)馑际悄氵B這都不會(huì)，還上什么大學(xué)堂呢？我上大學(xué)后，有次寒假回家碰到他，他興奮地拉著我這個(gè)“學(xué)問(wèn)人”問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，還說(shuō)要出個(gè)上聯(lián)考考我。在我小時(shí)候，他曾拿著樹(shù)枝在地上一邊畫(huà)字一邊給我講解，“城外為廓，廓外為郊，郊外為甸”，說(shuō)得非常鄭重，好像是告訴我一個(gè)極大的秘密。 讀書(shū)的理由押沙龍8．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。（4）怎樣分析句子里面的詞語(yǔ)作用？①聯(lián)系文章的中心思想理解詞語(yǔ)在文中的含義．一個(gè)好的寫(xiě)作者在遣詞造句的過(guò)程中，總是緊扣中心思想來(lái)選擇他認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)．因此，當(dāng)我們剖析一個(gè)詞語(yǔ)在文中的含義的時(shí)候，首先要考慮這個(gè)詞語(yǔ)與文中中心思想的關(guān)系，想想這個(gè)詞語(yǔ)是否體現(xiàn)了文章的主旨．②聯(lián)系人物形象理解詞語(yǔ)在文中的含義．我們閱讀一段刻畫(huà)人物形象的文字，一定要注意看那些看似普通的詞語(yǔ)里所隱含的有關(guān)人物形象的深刻內(nèi)涵，要從人物塑造的高度去把握這些詞語(yǔ)的作用．③結(jié)合作者的感情理解詞語(yǔ)在文中的含義．好的文章，總是有感而發(fā)，因情為文，作者的思想感情如血脈一般貫穿文章始終，因此，當(dāng)我們分析劃線(xiàn)詞語(yǔ)在文中的含義時(shí)，不可不考慮這個(gè)詞語(yǔ)所浸潤(rùn)的作者的思想感情．④聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)在文中的含義．在今年全國(guó)各地的中考試卷中，許多分析詞語(yǔ)含義的試題都需要聯(lián)系上下文來(lái)進(jìn)行分析、理解，因此，這一方法尤其要認(rèn)真掌握．有時(shí)，劃線(xiàn)詞語(yǔ)處于文中的總起句中，這就需要我們根據(jù)下文的具體表述來(lái)理解劃線(xiàn)詞語(yǔ)在文中的含義；有時(shí)，劃線(xiàn)詞語(yǔ)處于文中的總結(jié)句中，則需要我們根據(jù)上文的具體表述來(lái)理解劃線(xiàn)詞語(yǔ)在文中的含義．另外，理解詞語(yǔ)在文中的含義，有時(shí)還須從修辭的角度、從限定的角度去考慮．詞語(yǔ)的妙用：1．解釋詞語(yǔ)（在語(yǔ)境）的意思；2．表達(dá)作用，要結(jié)合語(yǔ)境或思想主題來(lái)回答，要答該詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)作者的思想感情或主題思想的作用，有時(shí)也可以考慮詞語(yǔ)對(duì)景物描寫(xiě)的意境的作用或人物性格等方面的作用；3．體現(xiàn)詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性或生動(dòng)性．（5）標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析．表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義．標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義．比如《變色龍》一文，標(biāo)題“變色龍”就不是寫(xiě)善于變色的蜥蜴，而是比喻像變色龍一樣的奧楚蔑洛夫．如四川眉山卷中《拔掉那顆蛀牙》一文的標(biāo)題并不是寫(xiě)拔掉生病的牙齒，文題的“蛀牙”比喻她對(duì)父母對(duì)家人的“恨”，以及自己的自閉．文題告訴人們無(wú)論在什么時(shí)候，對(duì)什么人，都要學(xué)會(huì)去“愛(ài)”，付出愛(ài)，才能健康、快樂(lè)、幸福。有的獨(dú)白并不說(shuō)出來(lái)，稱(chēng)內(nèi)心獨(dú)白，屬于心理描寫(xiě)。人物語(yǔ)言，一般有對(duì)話(huà)和獨(dú)白兩種。寫(xiě)人物的語(yǔ)言要符合人物的身份。成功的語(yǔ)言描寫(xiě)總是鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界，使讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象。解答時(shí)，應(yīng)結(jié)合文章的主旨和體現(xiàn)的人物思想感情作答。四是抓住寓意含蓄的句子或在結(jié)構(gòu)層次中起重要作用的語(yǔ)句，要求考生從上下文提取有關(guān)信息并轉(zhuǎn)換，使這些語(yǔ)句的寓意具體化和明朗化。二是抓住重要的知識(shí)概念或重要語(yǔ)句，要求考