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正文內(nèi)容

詩(shī)經(jīng)二首教案-wenkub.com

2024-11-15 06:27 本頁(yè)面
   

【正文】 讓我們干干凈凈與素心相通.吟誦這優(yōu)美的文字,傳唱這古老的歌謠!附:板書設(shè)計(jì) 蒹葭 白露 道 伊人 蒼蒼 萋萋 采采 為霜 未晞 未已 長(zhǎng) 躋右 水中央 水中坻 水中矣寫景思人蒹葭白露174。六、課堂小結(jié)《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天,是初生天地的源頭清水,開(kāi)闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。白露“為霜”、“未浠”、“未已”的變換,描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程,形象地面出了時(shí)間發(fā)展的軌跡,說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱,直呆到太陽(yáng)東升。用這類詞修飾動(dòng)作,如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”;摹擬形象,如“窈窕淑女”;描寫景物,如“參差荇菜”,無(wú)不活潑逼真,聲情并茂。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。第三章抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)伊人_________的情感。為了把這首詩(shī)讀得更好,就要更深入地理解詩(shī)人的情感。3.分析比興手法,明確:比興—借景抒情,觸景生情,(三)、三讀,感受結(jié)構(gòu)美(重章疊句的作用)下面再請(qǐng)同學(xué)們齊讀一遍詩(shī)歌,請(qǐng)注意各章之間的特點(diǎn)。清澈澄明,水上煙波萬(wàn)頃,空中霧靄迷蒙,彎曲的河道,水中的小洲,宛然在日?!薄遁筝纭分猿蔀椤对?shī)經(jīng)》中最經(jīng)典的詩(shī)歌。)(二)、再讀,感受是的繪畫美1.導(dǎo)語(yǔ):為了更深入地理解詩(shī)人的思想感情,我們現(xiàn)在一起進(jìn)入第二環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。大家拿好筆,在你不認(rèn)識(shí)的字下面作標(biāo)記,第二個(gè)要求就是請(qǐng)同學(xué)們注意這首詩(shī)的韻腳,也就是詩(shī)中押韻的字。1.第一個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)初讀詩(shī)文,初步感受詩(shī)的音樂(lè)美。下面我們就進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié):三、學(xué)生結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。詩(shī)歌的形式,多數(shù)為隔句用韻,并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法,在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》 通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,宋代儒家把它奉為經(jīng)典,才稱《詩(shī)經(jīng)》。提問(wèn):同學(xué)們,大家剛才聽(tīng)到的的歌曲優(yōu)美嗎?誰(shuí)能說(shuō)出這首歌曲的名字? 明確:電視劇 《 在水一方 》 的主題曲 《 在水一方 》。三、布置作業(yè)。如果許多人在一起,便一人唱,眾人和,直到唱痛快為止。《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)與音樂(lè)曲調(diào)有著密切的關(guān)系?!蛾P(guān)雎》,同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象?;糜汕樯?,無(wú)疑正是這位飽受相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想,是他寤寐苦 思想要實(shí)現(xiàn)的愿望。板書:所聞:關(guān)關(guān)雎鳩 所見(jiàn):在河之洲 所思:窈窕淑女 所愿:君子好逑第二章和第三章八句寫他日夜相思,須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。明確:這首詩(shī)很短很完整,寫主人公對(duì)愛(ài)情求而不得的相思之苦,但又不陷于難以自拔的低沉哀吟,是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。教師提示:詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想,對(duì)于字面意思不必字字落實(shí),可以疏其大意而不求甚解,但重點(diǎn)字詞、關(guān)鍵字詞要落實(shí)。寐,睡時(shí)。逑():配偶。,整體感知。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教化,可以使人“溫柔敦厚”。,體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。直至成誦。特別是通過(guò)“薇亦作止——薇亦柔止——薇亦剛止”的變化,讓情調(diào)一步步發(fā)生變化,暗示出戰(zhàn)士的命運(yùn)也一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生變化,最后終于可以回家了。最后回到現(xiàn)實(shí),結(jié)束回憶,全詩(shī)雖用多種敘述方法,但條理清晰。前兩句寫回憶之景,后兩句寫眼前之景,五六兩句寫回家路上行軍的艱難,最后兩句寫自己內(nèi)心的悲傷。前兩句以常棣花為興,后兩句轉(zhuǎn)到對(duì)戰(zhàn)車的描寫,最后兩句寫戰(zhàn)事頻繁,反映了戍守者的勞苦和艱險(xiǎn)。寫出了戍邊士卒生活的艱辛和對(duì)家的眷戀?!恫赊薄肪桶褢?zhàn)士們的這種辛苦和苦痛表現(xiàn)得淋漓盡致,當(dāng)然詩(shī)中也流露出了對(duì)統(tǒng)治者憤怒不平的情緒和士卒不可言喻的傷感。(二)整體感知這是一首描寫久戍邊防的士兵生活及其歸途中感悟傷時(shí)的詩(shī)。④灌溉。如:齊子歸止,其從如雨。如:觀往事以自戒。如:今我來(lái)思,雨雪霏霏。如:已行,弗不思也。如:華誕,華居。如:其街市之繁華。如:始雨水,桃李華。如:孔道之夷,何不遵乎。如:利出一孔者,其國(guó)無(wú)敵。如:春日載陽(yáng)。(7)陽(yáng):①山的南面,水的北面。③事業(yè),功業(yè)。又引申為猛烈。如:左右皆靡。如:靡不有初,鮮克有終。如:春日載陽(yáng),有名倉(cāng)庚。如:直上載公子車。如:有好事者船載以入。如:史載田橫事。如:人而無(wú)止,不死何候。如:止子路宿。如:歲亦莫止。如:明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。如:君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦。如:常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字。如:薇亦作止。三、課文檢查重點(diǎn)(串講課文時(shí),需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的知識(shí)點(diǎn))(一)重點(diǎn)詞句 1.通假字(1)歲亦莫止()(2)彼爾維何()(3)維常之華()(4)彼路斯何()(5)象弭魚服()(6)(xian)狁孔棘()2.詞類活用今我來(lái)思,雨雪霏霏(雨,動(dòng)詞,雨雪猶“落雪”。逐句理解課文中相關(guān)詞語(yǔ)在文中的語(yǔ)境意義,品味古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美。將本詩(shī)改寫成現(xiàn)代詩(shī)歌或小小說(shuō)。這正是因?yàn)樗](méi)有刻意去雕琢,只是循著女主人公感情的變化發(fā)展,自然而然生成詩(shī)歌跌宕回旋的布局。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻,又無(wú)法徹底擺脫的矛盾心理。:女子清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈,男子暴虐、卑鄙、無(wú)情無(wú)義。這世道是多么不公平啊!,江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛,發(fā)絲有幾許散亂。??言既遂矣,至于暴矣。修長(zhǎng)而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。一幅女子“靜言思之,躬自悼矣”的畫面,一幅“反是不思,亦矣焉哉。男子的性格,對(duì)比可知:薄情、貪婪(不知珍惜)?!笆恳藏铇O,二三其德。士也罔極,二三其德。(每當(dāng)讀到這幾句話,我都會(huì)心驚不已。(希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。用“于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚”比興,勸誡女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。“比興”手法,從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論,轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開(kāi)始出現(xiàn)。),注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感,似低低絮語(yǔ)。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言。?為什么?:沒(méi)有,因?yàn)樵诠糯?,男女婚姻,必須有“媒妁之言,父母之命”,才能算正?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。三、賞析課文、二段,女生講述其大意。這是一首敘事詩(shī),大家注意找出敘事線索。聽(tīng)朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。四言詩(shī),朗讀節(jié)奏:二二拍。教法:講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。,陶冶高尚情操。王風(fēng)》黍稷閔周室之顛覆,彷徨不忍去,故賦其所見(jiàn)之離離,與黍之苗,以興行之靡靡,心之搖搖??梢钥吹矫恳徽轮?,只有章首兩句詠物,后六句都寫情的,那么為什么作者不直接抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之情呢?“彼黍離離,彼稷之苗”這樣的詠物又有何作用呢?其實(shí)呢,這是一種比興的手法。同學(xué)們是不是也發(fā)現(xiàn)了全詩(shī)三章,只有個(gè)別字詞發(fā)生了變化,如“苗”、“穗”、“實(shí)”、“搖搖”、“如醉”、“如噎”。剛才在讀的過(guò)程中,同學(xué)們是不是也再一次感受到了這首詩(shī)歌很有節(jié)奏感,頗具音樂(lè)之美。憂傷苦悶、悲悼故國(guó)從詩(shī)中的哪些字詞可以看出來(lái)?關(guān)鍵字:搖搖 如醉 如噎 心憂詩(shī)歌中,把主人公這種憂傷苦悶、悲悼故國(guó)的情感表現(xiàn)得如此淋漓盡致,后來(lái),“黍離”便成了亡國(guó)之思的代名詞,常常把亡國(guó)之痛、興亡之感,稱作“黍離之悲”。據(jù)說(shuō),這首《黍離》是周人東遷后一位大夫重游故都,見(jiàn)昔日繁華的宗廟宮室已夷為平地,滿目變種黍稷,不禁傷心落淚,吟唱成篇。,體會(huì)抒發(fā)了主人公怎樣的情感。m237。我們通常說(shuō)的五谷雜糧中五谷通常指稻/麻、黍、稷、麥、茮(豆類),古代又以稷為百谷之長(zhǎng),因此帝王奉祀為谷神。黍、稷我們看注釋2,黍,俗稱糜子,北方又稱穄子,黏性的粟類,即黃米。來(lái)看黑板,我請(qǐng)位同學(xué)起來(lái)讀一遍。《黍離》教案[日期:20090921]來(lái)源:吳江中學(xué) 作者:陸菲/強(qiáng)化院[字體:大 中 小]《黍離》教案一、教學(xué)目標(biāo)、詞、句(發(fā)音和意義),體會(huì)主人公的“黍離之悲” 、押韻、重章疊唱、比興等藝術(shù)手法的妙處二、教學(xué)重難點(diǎn)、詞、句(發(fā)音和意義)重點(diǎn) ,體會(huì)主人公的“黍離之悲”重點(diǎn) 、押韻、重章疊唱、比興等藝術(shù)手法的妙處難點(diǎn)三、教學(xué)方法講述法、誦讀法、提問(wèn)法四、教學(xué)課時(shí)一節(jié)早自修(25分鐘)五、教學(xué)過(guò)程,默寫《氓》46節(jié)?!办o女其姝““靜女其孌”。⑷ 在表現(xiàn)男青年的形象的時(shí)候采用了什么手法? 對(duì)比,雙關(guān)。⑶ 男女青年的形象是怎么樣的呢?通過(guò)哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)?男:憨厚、癡情。⑵ 靜女和她的男朋友是第一次見(jiàn)面嗎?不是。與我約會(huì)的是一位文雅而美麗的姑娘,這從“靜”、“姝”二字可以看出。第二、三章講兩人見(jiàn)面后的情景。紅色管簫有光澤,我對(duì)簫管很喜愛(ài)。然后請(qǐng)一位同學(xué)上來(lái)對(duì)整篇文章進(jìn)行翻譯。邶風(fēng)》,是一首優(yōu)美的愛(ài)情詩(shī)?,F(xiàn)代:“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情;“比”就是打比方;“興”就是起頭,即先說(shuō)別的事物,以引出詩(shī)人要說(shuō)的事物。④ “風(fēng)”、“雅”、“頌”與“賦”、“比”、“興”合稱為《詩(shī)經(jīng)》的“六義”?!帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”,共160篇,大都是各地民間歌謠。最初稱為《詩(shī)》、《詩(shī)三百》、《三百篇》,到西漢被尊為儒家經(jīng)典之后,才有《詩(shī)經(jīng)》之稱。蒹葭》),那是指追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水,蕭瑟的蘆葦。我們先人早就用“窈窕淑女,君子好逑”來(lái)表達(dá)男子對(duì)女子真摯、熱烈的追求; 也用“一日不見(jiàn),如三月兮;一日不見(jiàn),如三秋兮;一日不見(jiàn),如三歲兮。目的是在反復(fù)中深化意境。全詩(shī)情調(diào)凄婉動(dòng)人,已經(jīng)朦朧深邃。《蒹葭》這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人執(zhí)著的愛(ài)情追求的? 明確:⑴從內(nèi)容來(lái)看,每章前兩句寫景,點(diǎn)明節(jié)令,烘托氣氛;后六句寫尋求“伊人”的情況。請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)詩(shī)人追求伊人時(shí)的不同心情。那戀人好像在水一方,但一水盈盈,河道阻隔。)描繪畫面,讓感受畫面之美。(在朗讀時(shí),要注意到詩(shī)中“疊詞”的運(yùn)用)三、結(jié)合注釋,譯讀全詩(shī)。今天,讓我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩(shī)歌,再一次滋潤(rùn)我們渴求的心靈。教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生分析《蒹葭》中的人物形象及領(lǐng)會(huì)比、興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。五、擴(kuò)展性訓(xùn)練:小作文,根據(jù)歌詞與詩(shī)句,想像作文《在水一方》。如:關(guān)關(guān)/雎鳩,在河/之洲。(4)為了獲得聲韻上的美感,《詩(shī)經(jīng)》中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語(yǔ)匯。初步感受本詩(shī)的形式特點(diǎn)。介紹賦、比、興的手法:賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法。但應(yīng)該是以相當(dāng)成熟的年齡和心態(tài)為前提的,過(guò)早地去涉及它,那對(duì)自己和
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