人教版七上北方的民族大融合(1)-wenkub.com
2024-12-05 10:24 本頁面
【正文】 其身后的侍者一人手持曲柄華 蓋，另一人持羽扇，他們的服飾和貴族的服飾相似，都是寬袖袍服，褲腿口肥大。南朝樂隊畫像磚的出土反映了南朝士族出行時的奢侈情景。后兩人右手拿鼓槌，左手拿鼗（ t225。騎馬俑身著褲褶服，雙手作拉馬韁繩狀。大多數(shù)學(xué)者則 認為，孝文帝作為一個少數(shù)民族的統(tǒng)治者，為了鞏固自己的國家政權(quán)，拋棄民族偏見，堅決推行改革。一種觀點認為，孝文帝主持的改革，消極作用大于積極作用。這些措施促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展，加強了北周的國力。 高歡的兒子高洋于 551年廢孝靜帝而自稱皇帝，國號齊，史稱北齊，亦稱高齊。被爾朱榮所立的北魏孝莊帝不甘心當傀儡，殺掉了爾朱榮。在律令方面，孝文帝兩次改變北魏的律法，廢除了自十六國以來的一些殘酷的刑罰。其他的鮮卑族人，于是紛紛仿效。同時規(guī)定，鮮卑族的八個貴族姓氏與漢族北方的最高門第崔、盧、李、鄭四姓相當。孝文帝對此非常不滿意，因為正式 禮服的樣式未定，曾經(jīng)下令停止某一年份的元旦朝賀。故意說鮮卑語的，要降爵罷官。 孝文帝的改革措施 第一，禁用鮮卑語。據(jù)《南齊書雖然自北魏道武帝以來，不斷地移民平城一帶，給耕牛，計口授 田，但是在正常年景，出產(chǎn)的糧食也只夠供應(yīng)六鎮(zhèn)的軍需，不能滿足都城大量人口的需要。他關(guān)于 “帝宅 ”“王里 ”的說法，說明他要通過建都洛陽獲得為漢族地主認可的正統(tǒng)地位。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。從遷都的第二年開始，孝文帝以齊明帝蕭鸞篡權(quán)為借口，多次發(fā)動了對南齊的進攻。 ?五經(jīng) ?之義，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧……才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。他 4歲即皇帝位。第三，建立戶籍制度，規(guī)定受田農(nóng)戶中的了男要負擔征戍、雜役。露田主要用于種植糧食，桑田、麻田用于種植桑樹、棗樹、榆樹和麻等。太后多智略，猜忌，能行大事，生殺賞罰，決之俄傾 ”。 465年，文成帝死，年僅 12歲的獻文帝即位。馮跋死后，其 弟馮弘繼位。鮮卑族社會迅速發(fā)展，鮮卑政權(quán)強 大起來。淝水之戰(zhàn)以后。魏晉之際，遷移到了 鄂爾多斯草原，擁有一支強大的武裝力量，號稱有騎兵四十多萬。 2．找一找：在今天的日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象有哪 些？ 可自由發(fā)揮。結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想，這是為什么？ 因為自北魏孝文帝改革以后，北魏王朝注意學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子， 提倡以孝治國，所以皇帝死后的謚號多采用 “孝 ”字 活動與探究 1．議一議：請同學(xué)們思考并討論，北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要的作用，主要是因為他早年所受的教育，還是有什么更深刻的原因？ 北魏孝文帝早年受到的文明太后的教育，對于他積極推行改革，促進民族融合，無疑有著重要的影響。在此列出本課的基本知識，供參考：黃河流域的統(tǒng)一、北方民族融合的趨勢、北魏遷都洛陽、北魏孝文帝的改革措施。教師可根據(jù)時間進度生動有趣地講述一項或幾項改革措施，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 3．引導(dǎo)學(xué)生回憶前一課學(xué)習(xí) 過的北方少數(shù)民族大量遷入中原的內(nèi)容，提出問題： “北方少數(shù)民族進入中原 以后，對于中原地區(qū)的生產(chǎn)或生活造成什么樣的影響？ ”要求學(xué)生通過閱讀教材和思考來解答問題。對民族同化與民族融合含義的區(qū)別，初中學(xué)生不易理解和領(lǐng)會，教師不必作出解釋，只要講清具體的歷史事實就 可以了。民族同化，指的是一個民族（或其一部分）喪失本民族特點而成為另一個民族的現(xiàn)象。孝文帝改革從政治制度、社會生活和文化等領(lǐng) 域比較全面地反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果。 通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進程
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