人教版七上北方的民族大融合(1)(完整版)
【正文】 討和解決問題的興趣。然后，要求學(xué)生談一談自己對(duì)于孝文帝改革措 施的評(píng)價(jià)和感受 6．結(jié)合本課的 “活動(dòng)建議 ”引導(dǎo)學(xué)生思考和討論孝文帝改革措施的歷史必然性，形成對(duì)全課的邏輯結(jié)構(gòu)和民族融合主題的完整認(rèn)識(shí)。許多沒有充分受到漢族文化影響的鮮卑貴族，反對(duì)遷都洛陽(yáng)，反對(duì)漢化，就從反面證明了這一點(diǎn)。西晉政府為了利用 拓跋部抵御北方游牧民族，允許他們進(jìn)入今山西省一帶長(zhǎng)城之內(nèi)的五縣之地，拓跋部的首領(lǐng)被封為代王。拓跋珪的孫子拓跋燾（北魏太武帝）于 431年滅匈奴人建立的夏， 436年滅漢人建立的北燕， 439年滅匈奴人建立的北涼，統(tǒng)一了北方地區(qū)， 結(jié)束了十六國(guó)時(shí)期 文明太后 太后姓馮，漢族，長(zhǎng)樂信都（今河北薊縣）人。第 二年，馮太后發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺了控制朝政的丞相乙渾，開始執(zhí)掌政權(quán)。所分配的土地不得買賣；受田人死亡或年過 70要將露田歸還官府，桑田不必歸還，可以世代相傳。即位 19年，馮太后去世，開始獨(dú)攬朝政。在最后一次南征的過程中突發(fā)疾病，卒于軍中。另外，孝文帝在遷都洛陽(yáng)以后，連年對(duì)南齊用兵，直到卒于南征的軍事行動(dòng)中，可見孝文帝還希望通過遷都洛陽(yáng)來達(dá)到統(tǒng)一全國(guó)的目的。芮芮虜傳》稱， 479年（太和三年） “芮芮（北方少數(shù)民族，通稱 “柔然 ”）主發(fā)三十萬(wàn)騎南侵，去平城七百里，魏拒守不敢戰(zhàn)，芮芮主于燕然山縱獵而歸 ”。第二，禁穿胡服。其他的姓氏也與相應(yīng)的漢族姓氏形成對(duì)等關(guān)系。孝文帝改定的《魏律》對(duì)于以后的《隋律》《唐律》有很大的影響。 556年，宇文泰的兒子宇文 覺自稱天王，國(guó)號(hào)周，史稱北周 ，亦稱宇文周。他缺乏民族的自豪感，拋棄了自己民族的長(zhǎng)處，而熱衷于學(xué)習(xí)漢文化的糟粕。抬頭挺胸，十分威武。 穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族 這幅圖選自敦煌壁畫第 285窟南壁中層的交納罰金圖（局部）。這位少數(shù)民族貴族頭戴白紗籠冠，身穿寬袖長(zhǎng)袍服，右手拿著麈尾，左手握拳。畫面上共有四人，前兩人 雙手執(zhí)彎形長(zhǎng)角，長(zhǎng)角的一端放在嘴里吹奏，另一端系著飄帶迎風(fēng)招展。他的文治路線，是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線，對(duì)其歷史作用應(yīng)該重新進(jìn)行評(píng)價(jià)。他大規(guī)模地打擊佛教和道教，強(qiáng)制三百多萬(wàn)僧尼還俗，沒收了大量的寺院地產(chǎn)。 在鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)變亂中勢(shì)力發(fā)展起來的鮮卑貴族爾朱榮廢立皇帝，控制了朝中大權(quán)。孝文帝自己迎娶漢族高門士族的女兒入宮，同時(shí)令自己的六個(gè)兄弟都娶漢族高門士族的女兒為正妃。鮮卑族原先把褲褶作為重要場(chǎng)合的正式禮服，不符合中原地區(qū)傳統(tǒng)的服飾禮儀。如果北魏仍都平城，稍一疏忽 ，就有被柔然包圍的危險(xiǎn)。平城寒冷干旱，糧食產(chǎn)量非常有限。 遷都洛陽(yáng) 孝文帝曾說： “……國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難?！段簳氛f他： “雅好讀書，手不釋卷。受田農(nóng)戶，一夫一婦要向政府繳納粟二石和帛（或者布）一匹。 “事無巨細(xì)，一稟于太后。太后的伯祖父馮跋建立的北燕是十六國(guó)中四個(gè)漢人政權(quán)之一。在前秦統(tǒng)一北方時(shí)，拓跋部的政權(quán)曾遭到前秦軍隊(duì)的打擊而滅亡。自從北方地區(qū)進(jìn)入十六國(guó)時(shí)期以來，少數(shù)民族大量進(jìn)入中原地區(qū) ，各族人民頻繁接觸，相互影響，在生產(chǎn)技術(shù)上和生活習(xí)俗上日益接近，各民族間的差距日益縮小，民族融合已成為歷史發(fā)展的一種趨勢(shì)。 三、學(xué)法指導(dǎo) 1．指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)與課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉出本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)，明確本課所要了解的主要知識(shí)。具備相應(yīng)歷史現(xiàn)象的空間概念，可以減輕學(xué)生思維上的困難和引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通常我們?nèi)菀装衙褡?融合與漢化簡(jiǎn)單地等同起來，這是不正確的。 二， 指導(dǎo)教 學(xué) 閱讀 P114，找出
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