[新人教選修1]33促進民族大融合(完整版)
【正文】 煌莫高窟中北魏繡品“佛說法圖”殘片，畫面上繡有坐佛、立佛、男女供養(yǎng)人、多樣的散花等，全圖繡法嫻熟，線條流暢。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷富。二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的 《 廣藝舟雙楫 》 和方若所著的 《 校碑隨筆 》 。它的書法藝術(shù)，是以漢隸和晉隸為基礎(chǔ)，取其精華、去其糟粕，雜糅各家之長而自成一體。 ……” ——《 洛陽伽藍記 》 卷二 你覺 得是北魏洛 陽 的什 么 景象 讓 南梁大臣 陳慶 之感 嘆 不已？ 經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展繁榮；文化和制度的 封建化 程度。市內(nèi)有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號。 …… 北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。） 士族制度在洛陽的的盛行說明北魏統(tǒng)治模式發(fā)生怎樣變化？ 封
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