【正文】 技術(shù)與設(shè)計2 第一單元 結(jié)構(gòu)與設(shè)計一、常見結(jié)構(gòu)的認(rèn)識結(jié)構(gòu)的概念：a 結(jié)構(gòu)是指事物的各個組成部分之間的。[表面刷光工序]：準(zhǔn)備（清除毛刺和鐵屑）→粗處理（用細銼銼平金屬表面）→細處理（用7精細級金剛砂紙打磨）[噴涂油漆]：一般先檢驗所選用的油漆對金屬表面的適用性，然后涂防銹漆，再油漆噴涂。鉆孔的操作步驟：①劃線定位 ②裝夾工件③裝夾鉆頭④鉆孔。[劃線]：就是在待加工的材料上用相應(yīng)的工具劃出加工部件的輪廓線或基準(zhǔn)點或基準(zhǔn)線。展示模型：展示模型是在 結(jié)構(gòu)模型和功能模型的基礎(chǔ)上，采用真實材料，按照準(zhǔn)確的尺寸，做成的與實際產(chǎn)品幾乎一致的模型（樣品）。②幫助分析設(shè)計的可能性（設(shè)計復(fù)雜的產(chǎn)品，例：大東方號）2．模型制作在產(chǎn)品設(shè)計的不同階段的作用：a 草模：產(chǎn)品造型設(shè)計的初期階段，可以采用立體模型將設(shè)計構(gòu)思簡單地表示出來，供設(shè)計人員深入探討時使用。它通常由三視圖及其尺寸標(biāo)注，必要的其他視圖、標(biāo)題欄和文字說明幾部分組成 假想用一剖切面剖開物體，將處在觀察者和剖切面之間的部分移去，而將其余部分向投影面上投射，這樣得到的圖形稱為剖視圖。為了確定物體的結(jié)構(gòu)形狀，需要采用多面正投影 2．簡單形體的三視圖：c 三視圖：物體的正面投影，即物體由前向后投影所得的圖形，通常反映物體的主要形狀特征，稱為主視圖；物體的水平投影，即物體由上向下投影所得的圖形，稱為俯視圖；物體的側(cè)面投影，即物體由左向右投影所得的圖形，稱為左視圖?？煞譃闃?gòu)思草圖和設(shè)計草圖。是表達設(shè)計思想的一種十分有效的手段。特點：易于把握技術(shù)特征，最具技術(shù)特征。首先要滿足對基本功能的要求，其次保證安全性，在此基礎(chǔ)上考慮穩(wěn)定性和耐久性，最后綜合考慮加工難易程度、成本及環(huán)保性。② 迄今為止，能否確認(rèn)該問題尚未得到充分解決。2．發(fā)現(xiàn)問題的一般方法：c 觀察日常生活（包括有意識觀察和無意注意）收集和分析信息（文獻法，問卷調(diào)查法，詢問法）技術(shù)研究與技術(shù)試驗3．設(shè)計產(chǎn)品相關(guān)信息的收集與處理：c 我們通過對信息的收集、檢索和分析，往往可以發(fā)現(xiàn)有些有價值的問題；通過問卷調(diào)查、詢問訪談等方式進行信息的收集，也會有驚人的發(fā)現(xiàn)。來源于生活第二種：由別人給出問題，設(shè)計者必須針對問題尋求解決方案。對最終產(chǎn)品評價的依據(jù)： 一是參照設(shè)計的一般原則，二是事先制定的設(shè)計要求進行評價。按評價對象來看，分為對設(shè)計過程的評價和對設(shè)計成果的評價。技術(shù)規(guī)范原則是指產(chǎn)品需要統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范（例：數(shù)碼產(chǎn)品的USB接口、飛機統(tǒng)一的圓形窗戶和其他行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等）。要實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新，除了要最大限度地發(fā)揮人的智慧外，還應(yīng)注意利用最新的技術(shù)成果和現(xiàn)代的設(shè)計理論和方法。創(chuàng)新是設(shè)計的核心。設(shè)計是一個動態(tài)的過程，有些階段或步驟可能會出現(xiàn)一定的循環(huán)，不能將設(shè)計過程簡單化、模式化。許多生物領(lǐng)域的試驗。2．技術(shù)試驗的常用方法：a ①優(yōu)選試驗法：例：不同品種水稻的對比試驗等。如：安全帽、安全帶、課桌角等3．在設(shè)計中如何合理運用人機關(guān)系：a 如何實現(xiàn)合理的人機關(guān)系，首先應(yīng)明確設(shè)計涉及哪些人機關(guān)系，其次要考慮這些人機關(guān)系涉2及哪些因素和技術(shù)指標(biāo)，此外還就注意處理以下方面的關(guān)系： 普通人群和特殊人群（例：要考慮到殘疾人的需求、考慮不同人種的身體差異）靜態(tài)的人與動態(tài)的人（例：賓館床位之間距離的設(shè)計）人的心理需求和人的生理需求（例：咖啡屋設(shè)計以暖色調(diào)為主，辦公空間一般應(yīng)以冷色調(diào)為主）信息的交互（例：電話機的無液晶屏顯示、有液晶屏顯示、可以視屏通話。例：“科學(xué)管理之父”泰勒“鐵鍬作業(yè)試驗”?！皺C”是指計算機、機器、工具、儀器、儀表、設(shè)備、設(shè)施、家具、交通車輛以及勞動保護用具等等。發(fā)展的技術(shù)不斷豐富著人們的設(shè)計手段和方法。（例：白色污染和可降解餐具）②設(shè)計促進技術(shù)的革新。技術(shù)的未來既充滿希望，也隱含威脅，理性地看待技術(shù)的未來，才不至于迷失在技術(shù)的世界里。4．知識產(chǎn)權(quán)在技術(shù)領(lǐng)域的重要作用：a 知識產(chǎn)權(quán)是人們基于自己的智力活動創(chuàng)造的成果和經(jīng)營活動的標(biāo)記、信譽而依法享有的權(quán)利。B超技術(shù)可以用于醫(yī)療，但也有人進行胎兒鑒別）3．技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系：b 技術(shù)與科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系科學(xué)是通過各種方法和實驗，從而發(fā)現(xiàn)規(guī)律、理論，并予以驗證和公式化的知識體系。）2．技術(shù)的兩面性：a 任何事物客觀上都有兩面性，技術(shù)也不例外。每一項技術(shù)的問世都是創(chuàng)新的結(jié)果。技術(shù)對自然的價值：c（1）依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造，并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。它具有保護人、解放人和發(fā)展人的作用 ［保護人］（例：原始人隨身拾磨制好的石器，現(xiàn)代人對瘧疾、天花、肺結(jié)核等疾病不再恐慌）［解放人］（例：體力解放：自行車、內(nèi)燃動力、電力，手機——信息傳遞）［發(fā)展人］（例：愛迪生、袁隆平）技術(shù)對生活、生產(chǎn)、文化等方面的影響：a 技術(shù)促進社會的發(fā)展。評價一個人的價值，主要看他的貢獻。人民群眾是社會變革的決定力量。改革是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。既不能肯定一切，也不能否定一切。是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。主次矛盾要求善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的方法。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。方法論：要對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。事物發(fā)展的前途是光明的。同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。聯(lián)系的多樣性：要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。認(rèn)識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、在從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。人們對同一確定的對象，會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即只能有一個真理。這一原理要求我們在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（實踐決定認(rèn)識）實踐是認(rèn)識的來源。實踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，是主觀見之于客觀的活動。 發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件 尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。？辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。自然界是物質(zhì)的；人類社會是物質(zhì)的。馬克思主義哲學(xué)在功能上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生。？是思維和存在的關(guān)系問題，即物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。方法論是指人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。社會主義榮辱觀（是基礎(chǔ)：引領(lǐng)社會主義道德風(fēng)尚）。主體人民群眾是實踐的主體，要開展豐富多彩的精神文明創(chuàng)建活動。①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用 ②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) ③必須正確對待外來思想文化的影響 ④必須與弘揚時代精神相結(jié)合 ？喜：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 ①傳播科學(xué)文化知識充實；②提高思想道德素質(zhì)； ③ 推動生產(chǎn)生活的發(fā)展。民族精神具有民族性、時代性和先進性的時代特征。根本途徑：立足實踐，進行創(chuàng)新 對于傳統(tǒng)文化要繼承傳統(tǒng)、推陳出新 對于外來文化要面向世界、博采眾長 堅持以我為主，為我所用的原則堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服兩種錯誤傾向：一要反對“封閉主義”和“守舊主義”；二要反對“民族虛無主義”和”“歷史虛無主義”。文化交流的意義：促進中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，促進中華文化的發(fā)展和進步，共同促進世界文化的繁榮，共同促進人類文明繁榮進步。③意義：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。傳統(tǒng)文化的作用：是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。文化與政治相互交融。獨立自主是我國外交政策的基本立場。和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的兩大主題 霸權(quán)主義和強權(quán)政治是兩大障礙。我國在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，遵循聯(lián)合國的宗旨和原則，積極參與國際事務(wù)，并在國際事務(wù)中發(fā)揮著積極的重要的建設(shè)性作用。地位：是國際社會最基本的成員； 基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)基本權(quán)利：獨立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)。有利于發(fā)展社會主義民主政治；有利于發(fā)展社會主義經(jīng)濟和文化；有利于構(gòu)建社會主義和諧社會；有利于推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。中國共產(chǎn)黨起領(lǐng)導(dǎo)核心作用，總攬全局，協(xié)調(diào)各方，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能調(diào)動一切積極因素，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，一靠民主，二靠法制 建立全面的行政監(jiān)督體系（包括外部監(jiān)督和內(nèi)部監(jiān)督）人民代表大會制度是我國根本政治制度，是我國的政體，實行民主集中制的組織和活動原則。(3)第三，注意民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督各自的具體內(nèi)涵、途徑和要求。實行村民自治和城市居民自治，以擴大基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點推進。信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度，此外，還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府等活動（3制度+3形式）公民通過社情民意反映制度（信息是決策的基礎(chǔ)，民意是正確決策最重要的信息資源）、專家咨詢制度、社會公示制度、社會聽證制度等方式參與民主決策（4制度）在農(nóng)村，村民委員會，是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機構(gòu)。公民必須履行的政治義務(wù)主要有：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)；遵守憲法和法律；維護國家安全、榮譽和利益；服兵役和參加民兵組織公民遵循三準(zhǔn)則：在法律面前一律平等；權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一；個人利益與國家利益相結(jié)合？民主選舉、民主監(jiān)督、民主決策、民主管理 ：：每個選民都有直接表達自己意愿的機會，但在選民較多、分布較廣的情況下不適用?！耙M來”與“走出去”相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略 、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點 企業(yè)促進經(jīng)濟的方法 ，形成競爭優(yōu)勢 ，樹立良好的信譽和企業(yè)形象 “強強聯(lián)合”、規(guī)范企業(yè)兼并和破產(chǎn) 公民促進經(jīng)濟的方法：自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀，做理性的消費者：量人為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環(huán)境，綠色消費；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，運用法律武器維護自身的合法權(quán)益 ，自覺履行納稅義務(wù)政治生活我國是人民民主專政的社會主義國家。正確態(tài)度：適應(yīng)經(jīng)濟全球化的要求，抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。原因：生產(chǎn)力的發(fā)展——科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國際分工水平的提高。某商品價格與需求量一般呈反向變化（需求法則）價格變動對生活必需品的需求量影響較小，對高檔耐用品的需求量影響較大（彈性理論）消費者對既定商品的需求還受相關(guān)商品和服務(wù)價格變動的影響互替商品與互補商品的變化規(guī)律互替商品呈正向變動，與互商品呈反向變動）價格變動影響生產(chǎn)經(jīng)營價值規(guī)律是客觀的，它是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。商品價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的。用心愛心專心 8第二篇：通用技術(shù)會考復(fù)習(xí)提綱《技術(shù)與設(shè)計1》一、技術(shù)的含義和性質(zhì)（第一章P2—25）自然性、社會性（雙重性）創(chuàng)新性、綜合性（科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系）★兩面性★專利性等）二、★設(shè)計的基本原則（第二章）設(shè)計的特點（P3135）設(shè)計的基本原則（八個P44P51）設(shè)計與技術(shù)的關(guān)系（P5253）三、★設(shè)計的一般過程（第三章P57P65）設(shè)計課題的確定（設(shè)計定位）設(shè)計方案的制定四、設(shè)計的表達與交流——★三視圖（第三章P68P87）五、展現(xiàn)設(shè)計成果——材料、工具設(shè)備、工藝、原型與模型（第四章P90P115）六、再創(chuàng)設(shè)計新意（第五章瀏覽118頁——133頁，★重點看第二節(jié)和第三節(jié)）《技術(shù)與設(shè)計2》一、★結(jié)構(gòu)與設(shè)計——結(jié)構(gòu)的含義、分類、穩(wěn)定性和強度分析（結(jié)合創(chuàng)意書架項目進行理解）（參考學(xué)案3）二、流程與設(shè)計——流程的含義、環(huán)節(jié)和時序的概念；流程設(shè)計應(yīng)考慮的基本因素（結(jié)合自發(fā)式手電筒項目進行理解）（P38P67）三、系統(tǒng)與設(shè)計——系統(tǒng)的含義、分類、系統(tǒng)思想、系統(tǒng)分析的基本方法（結(jié)合小家具項目進行理解）（P68P110）四、★控制與設(shè)計——控制的含義、控制的分類、控制系統(tǒng)的分析、開環(huán)和閉環(huán)系統(tǒng)的區(qū)別（結(jié)合書上的案例進行理解）（P102P136）控制的含義：P104（結(jié)合P102103的內(nèi)容進行理解）控制系統(tǒng)的分析：即，分析控制系統(tǒng)的基本組成與工作過程。連接方法見P148 表面處理：表面刷光，噴涂油漆、鍍層。常用的設(shè)備是臺鉆，鉆頭是麻花鉆。銼削：為了使工件符合設(shè)計所要求的形狀、尺寸和粗糙度，往往需要進行銼削，銑削和磨削。一般步驟為：（1）劃出基準(zhǔn)（2）劃尺寸線（3）劃輪廓線（4）沖眼。金屬材料的加工工藝金屬材料；黑色金屬、有色金屬和特殊金屬材料。因目的和功能不同，工藝有很多種，常見的有加工工藝、裝配工藝、檢測工藝、鑄造、表面處理工藝等。展示模型：展示模型是在 結(jié)構(gòu)模型和功能模型的基礎(chǔ)上，采用真實材料，按照準(zhǔn)確的尺寸，做成的與實際產(chǎn)品幾乎一致的模型。草模：用于產(chǎn)品造型設(shè)計的初期階段，它可以采用立體模型將設(shè)計構(gòu)思簡單地表示出來，供設(shè)計人員深入探討時使用。如果設(shè)計一旦失敗，損失將十分巨大，所以，設(shè)計一件復(fù)雜的產(chǎn)品，必須通過模型制作，才能投入生產(chǎn)。模型具有以下兩個功能：（1）使設(shè)計對象具體化。模型：是根據(jù)實物、設(shè)計圖樣或構(gòu)思，按比例、生態(tài)或其他特征制成的與實物相似的一種物體。線路圖電子線路圖一般是指用圖形符號和線段組成的電子工程用的略圖，包括電路原理圖、接線圖和邏輯圖。剖切平面一般具有以下兩個特征