【正文】 7． [今尹子蘭聞之，大怒??］此句中的“之”按理應(yīng)承代上文，但上文卻是一大段議論（“人君無愚??此不知人之禍也”），這樣，“之”就指代不明了。 6．【其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。此說似更有道理。 ]這五句話表達的是同一個意思，“出污泥而不染”，反復(fù)申說是為了強調(diào)，但句式?！皹O”與“倦 ’是近又對舉，如《漢書根據(jù)當(dāng)時情理和人物性格，“奪”應(yīng)解為“奪易”，即“定其去取”，“與”應(yīng)解為“贊同”，既與“奪”照應(yīng)，又符合屈原不屈于強暴的性格。 （四）關(guān)于《屈》傳中的疑點和難點。整個社會渾濁，為什么不順應(yīng)潮流去推波助瀾呢？眾人都昏醉，為什么不一起吃那酒糟、飲那薄酒呢？為什么要特意保持美玉一樣高潔的品德而使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要拍掉衣上的塵土，作為一個人，又有誰愿意讓自己的潔 白之身受臟物的污染呢？寧可跳進江水，葬身在魚腹之中，又怎能拿高 潔的品德受濁世的污垢呢？”他就作了個《懷沙》賦。這就是懷王不了解人所招來的禍患啊。但是終究沒有辦法，所以不能回到朝廷，終于由此看出懷王終究沒有悔悟。又到泰國，終于死在秦國，后來才弄回來葬在楚國?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“為什么要拒絕秦國的美意呢！”懷王終于去了。 在這以后，諸侯聯(lián)合起來攻打楚國，把楚國打得大敗，殺了楚國的大將唐昧?！钡搅顺钟秘S厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。而齊國終究因為憤恨楚王而不救助楚國，楚國處境極為艱難。懷王很氣憤，便大規(guī)模出動軍隊討伐泰國。 屈平被罷免了官職，后來秦國想攻打齊國，齊國跟楚國合縱親善，秦惠王很擔(dān)心，就指使張儀假裝離 開秦國，給楚王奉獻厚禮，呈獻信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國合縱親善，如果楚國確實能同齊國絕交，秦愿意奉獻商矜一帶六百里的地方。他文辭表達平常的事物，但含義卻很重大；列舉的事例雖近在眼前，但表達的意思卻極為深遠。他遠古稱頌帝嚳，近古稱道齊桓公，中古稱述商湯、周武王，用這些來諷刺楚國朝廷的政事。天是人的起源；父母是人的根本。每一法令制度定出來，屈平就夸耀他的功勞，說‘除了我就沒有誰能制定法令了’。楚懷王很信任他。 屈原，名平。蓋文王構(gòu)而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左止失明，厥有幗?。粚O子膠腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！秶鴼憽匪朗菫閲柢|的戰(zhàn)士?！恫穭　贰ⅰ稘O父》是根據(jù) 屈原傳說敷衍而成，非屈原所自作。所列篇數(shù)與《漢書 屈原的作品，《史記他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續(xù)堅持自己的高尚理想。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于 孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國土?！? （二）背景材料。書中記述了歷代政治、經(jīng)濟、文化各方面的情況及帝王、公侯、將相和其他重要人物的事跡，不僅具有極高的史學(xué)價值，也是一部優(yōu)秀的史傳文學(xué)作品匯編。西漢司馬遷著。司馬遷為完成《史記》，隱忍茍活。二十歲時，游歷長江中下游和山東、河南等地，并到廬山和會稽考察傳說中的“禹疏九河”等遺跡，經(jīng)院水和湘水流域，憑吊屈原沉水的淚羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器”。字子長，左馮翊夏陽（個陜西韓城）人，父司馬談，學(xué)問廣博。②這兩面反映了封建時代有功重臣與皇室存在著尖銳的矛盾。 （ 4）簡答下面的問題： ①全文旨在揭示什么歷史經(jīng)驗教訓(xùn)？ ③結(jié)尾兩段分別從什么角度揭示封建時代君臣之間的矛盾斗爭？ 參考答案： （ 1）“遜”通“馴”；“泰”通“太”；“鄉(xiāng)”通“向”；“亡’通“無”；“寤”通“悟”；““畜”通“蓄”；“蓄”，容也。 ②而又行以逆道，不亡何待。④【千戶】言霍陽享用一千戶人家的賦稅。”） 至成帝時，為光置守冢百家①，吏卒奉詞焉 。）（乘，）（體，）（焉。③ [上內(nèi)嚴(yán)憚之〕皇上小心非常害怕他。“徙薪曲突之策”，代建議止亂于萌芽時之策；“焦發(fā)灼爛”，代亂起后止亂有功之人。 參考答案：（ 1）改換成；將要。④[郎 ]郎官，宮廷侍衛(wèi)。②【上行】上座，行：讀 h?ng。往事既已，而福獨不蒙其功。灼爛者在于上行②，余臺以功次坐，而不錄言曲突者③，人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使聽客之言，不費牛酒，終亡火患?？椭^主人：‘更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。 （ 2）“在人之右，人必害之”，聯(lián)系下幾句看，“右”和“害”的意思是： A 上、害怕 B右邊、害怕； C 上、忌恨； D 右邊、忌恨。② [泰盛 ]指權(quán)力太大，氣焰太盛。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛②”；陛下即愛厚之，宜以時抑制，無至亡。 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。 提示：下文是《漢書》中《霍光傳》的最后部分，霍光，驃騎將軍霍去病之弟，以受漢武帝之命，輔佐漢昭帝、擁立漢宣帝，把持朝政一二十年。選為中學(xué)課文的有：《赤壁之戰(zhàn)》、《李停？雪夜人蔡州》。 《三國志》：西晉人陳壽撰，紀(jì)傳體，斷代史，內(nèi)容上起黃巾起義，下迄晉滅吳統(tǒng)一天下。 《漢書》 ：東漢人班固撰，紀(jì)傳體，斷代史，內(nèi)容上起漢高祖元年，下迄王莽地皇四年。《漢書》、《三國志》中的文章學(xué)生沒有學(xué)過，由教師補充。三處議論，運筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調(diào)。（ 1）本 段與全文的脈絡(luò)關(guān)系怎樣？（ 2）回答“導(dǎo)語引路”所提的兩個問題，說說本段內(nèi)部的脈絡(luò)和寫法。 “人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？” —— 讓學(xué)生明確：“察察”、“漢漢”均定語后置，整句可譯為“人們又誰肯讓潔凈的身子，受到污濁的東西（玷污）呢。上句的“隨流場波”，下句的“懷瑾握瑜”，都是譬喻說法。按：“被發(fā)行吟”是一種潦倒到了極點的舉止，“推淬”、“枯槁”，是一種近死的容色；一句話就把讀者帶入到充滿悲劇氣氛的境地，正因為這樣，所以漁父見而問屈原“何故而至此”。但不管作者是誰，創(chuàng)作的目的都是設(shè)為問答來形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。無論哪個步驟，都要引導(dǎo)學(xué)生體味議論的形象化特征。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘以前，看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突．出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明 太君“不知人之禍”?！岸灰娬摺钡摹罢摺?，表提頓的助詞，引出下兩句的解說?！耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑挘f明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學(xué)角度看，尚欠根據(jù)。 板書： “疾” 信而見疑 “窮” 引出第二部分：楚國命運 忠而被謗 “怨” 明道德 志潔 與漁父對話 引出第三部分 明 治亂 行廉 自覺汨羅 （五）重點研讀就懷王客死于秦抒感兩段。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”。 —— 讓學(xué)生明確：“自流’以下五句，表達的意思重復(fù)，而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)?！? —— 讓學(xué)生明確：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉(zhuǎn)入下一層的評論屈原的偉大人格?！? “其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復(fù)申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛 切。”“見”，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，表達?！暗赖隆?，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德 ”本有此義，見《禮記“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對舉看，“極”，應(yīng)解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用。板書： （一）作《離騷》的緣由（??“蓋自怨生也”） （二）《離騷》的主要特點（??“故死而不容”） 評介 內(nèi)容：明道德、治亂 《離騷》 寫作特色：文約辭微 （三）評論屈原的偉大人格（??“雖與日月爭光可也”）逐層疏解，以第二層為重點。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協(xié)，決不同流合污，堅定地表示：“寧溢（？，突然）死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。他一再提到堯、舜、禹 、湯、文、武。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結(jié)束全篇。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實中的追求和遭遇。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設(shè)想一個老大姐式的人物 —— 女？，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節(jié)操，既然別人都結(jié)黨為朋，你也不妨隨和一點。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。 做法：先講明這一段為什么要重點研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語，太史公采入《屈傳》內(nèi)，原作已佚）。 （ 2）行文思路： 提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？ 點 撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格?！? —— 讓學(xué)生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。長沙為楚之先王始封之地。于是懷石，遂自投汩羅以死。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既細” 以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運。據(jù)被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。這種信物，不 是禮物所能代替的。板書： 因才能卓越重用 寫屈原初次被疏 因上官進讒被疏遠 “讒”、“硫”、幽怨，統(tǒng)率全文綱領(lǐng) 因憂愁幽思作 《離騷》 2．關(guān)于第二大段?！? —— 讓學(xué)生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通?！? — — 讓學(xué)生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。楚國王族姓舉（ m？），屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。 1．關(guān)于第一大段。 做法：這一步驟的目的，是疏通全