【正文】 第12節(jié)是寫屈原死后對(duì)后世的影響，即從繼承者對(duì)照的角度，來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓?！鼻瓍s無(wú)論是否在其位都要謀其政?！钡诰殴?jié)的議論體現(xiàn)了屈原的什么精神？第九節(jié)寫屈原見放卻仍“眷顧楚國(guó)，系心懷王”。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。就全文來(lái)看，這段議論是全文納領(lǐng)。第一節(jié)簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能，說(shuō)明“王甚任之”。⑿莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐形作名。染黑。⑷方正之不容也形作名，端方正直之人。③名詞，禍害。（二）重點(diǎn)實(shí)詞屬：①連綴，引申為寫作②通“囑”，囑咐③隸屬，屬于④若屬，你們這些人 伐：①夸耀，自夸 ②動(dòng)詞，聲討 ③動(dòng)詞，戰(zhàn)勝，打敗 ④名詞，功業(yè) 志：①名詞，意愿 ②記。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。寫作特色：和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記（《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》）相比，本文的特色是：①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡； ②寫法上，記敘和義論相結(jié)合。楚國(guó)日以削，為秦所滅。物之汶汶：即汶汶之物。③“形容枯槁”：樣子消瘦。討論：這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用？明確：通過(guò)對(duì)話描寫，揭示屈原“見放”是時(shí)代的悲劇，表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”，寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。“忠不必用兮，賢不必以。第三教時(shí)教學(xué)要點(diǎn)研讀課文第三、四兩部分?！捌浯婢d國(guó)而欲反復(fù)之”：他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。冀幸：僥幸希望。顧：念。走：跑，現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”；現(xiàn)代的“走”古代稱“行”?！坝??鄭袖”：在鄭袖面前，狀語(yǔ)后置。四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔： “齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。明確：“懷王以不知忠臣之分??身客死于秦”。下面我們研讀這部分內(nèi)容。第二教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)研讀課文第二部分。靡：無(wú)。之：代詞，他們，指屈平與其君。古人認(rèn)為上天是人類的起源，是唯心主義的觀點(diǎn)。4 第3小段包括幾層？作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的？明確：兩層：第一層從本段開頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產(chǎn)生憂怨的原因，寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。聯(lián)系上下文，可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞?！薄耙蜃嬛唬骸??平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。（左徒：楚官名。二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，遭受貶謫，賈誼寫的《吊屈原賦》又引起他的感慨，因而將屈原、賈誼合寫一傳?！肚袀鳌饭?jié)選自《史記教學(xué)設(shè)想 利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題，引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃，提要勾玄，提高閱讀文言文的能力； 運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系，想似比較”的方法，分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫作特色，體會(huì)作者寄寓的思想感情。在虛幻的夢(mèng)游之境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。他太熱愛楚國(guó)，他愛國(guó)勝于愛“志”，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是!讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣！從傳文來(lái)看，屈原至死不離楚國(guó)，司馬遷是同情和肯定的，但此“評(píng)議”說(shuō)屈原完全可以“以彼其材游諸侯”，如此“何國(guó)不容？”，屈原又何必“而自令若是”。司馬遷在《屈原列傳》之尾有這么一段評(píng)論：自屈原沉汨羅后百有余年，漢有賈生，為長(zhǎng)沙王太傅。在歷敘楚國(guó)敗事之后，司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由，這就是：忠奸不分，用人不智，從而證明，屈原本人牽系祖國(guó)安危，其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰，屈原的高大形象由此而現(xiàn)。其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。司馬遷高度評(píng)價(jià)屈原“志潔”“行廉”的人格，這也是自身人格的立場(chǎng)與持守。其二、屈原史料雖少，但其作品猶在，通過(guò)作品感其精神是最好的辦法，而將閱讀所得見諸筆端就離不開“評(píng)議”。）突破難點(diǎn)：“傳評(píng)結(jié)合”的寫法?！皩幐俺Ａ鞫岷踅~腹中耳”一句可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”，屈原的愛國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖，也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。儒家說(shuō)：“不在其位，不謀其政。屈原一生，傲骨堅(jiān)挺，皆因他的“方”與“正”。屈原因“窮”生“怨”，因“怨”為文，而此“窮”此“怨”皆因奸佞蔽明。暗線：楚國(guó)的命運(yùn)（被騙——被襲——客死——滅亡）（說(shuō)明：此設(shè)計(jì)重在引導(dǎo)學(xué)生了解《屈原列傳》的大致內(nèi)容，這也是理解屈原形象的前奏?！?理解，文辭便可貫通。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋，應(yīng)譯作：“上官大夫看見了想搶過(guò)去（看），屈原不給。）（二）王為什么怒而疏屈原？分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。）“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了浪漫主義的創(chuàng)作道路。他同腐朽沒落的貴族政治集團(tuán)作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神，他堅(jiān)持自己的理想而寧死不屈的堅(jiān)定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷戀祖國(guó)，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的愛國(guó)主義思想，形成了他的詩(shī)作的基調(diào)。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名曰端午節(jié)。它在敘述史實(shí)時(shí)，飽含著作者強(qiáng)烈的愛憎感情，大概是因?yàn)檫@個(gè)原因，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。史記記載了我國(guó)從遠(yuǎn)古直到漢武帝時(shí)的歷史，是我國(guó)第一部記傳體通史。司馬遷大約因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫一傳。4．理解課文運(yùn)用的修辭手法。整個(gè)社會(huì)渾濁，為什么不順應(yīng)潮流去推波助瀾呢？眾人都昏醉，為什么不跟著吃點(diǎn)酒渣、喝點(diǎn)薄酒呢？為什么要保持美玉一樣的高才美德（高潔的品德）而使自己被流放呢？3．人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！翻譯：作為一個(gè)人，又有誰(shuí)愿意讓自己的潔凈的身體受臟物的玷辱呢？我寧可跳進(jìn)江水，葬身在魚腹之中，又怎能讓高尚純潔的品德蒙受世俗的塵垢呢？第三篇：《屈原列傳》教案教學(xué)目的：1．學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法。）⑥同死生，輕去就（“同”、“輕”，意動(dòng)用法，認(rèn)為是同樣的、輕的）4．指出下列句子的句式類型①秦虎狼之國(guó)（判斷句）②屈平既嫉之，雖放流（被動(dòng)句）③莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（賓語(yǔ)前置句）④故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀（被動(dòng)句，狀語(yǔ)后置句）⑤兵挫地削，亡其六郡（被動(dòng)句）⑥身客死于秦，為天下笑（被動(dòng)句）⑦卒使上官大夫短屈原于頃襄王（狀語(yǔ)后置句）⑧是以見放（被動(dòng)句）⑨不凝滯于物而能與世推移（被動(dòng)句）⑩數(shù)十年竟為秦所滅（被動(dòng)句）?人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語(yǔ)后置句）5．找出并解釋下列句子中的古今異義詞①顏色憔悴，形容枯槁（“顏色”：古義，臉色；今義，色彩；“形容”：古義，形體容貌，今義，對(duì)事物的形象或性質(zhì)加以描述）②然皆祖屈原之從容辭令（古義，言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體；今義，不慌不忙）二、翻譯下列句子1．人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。3．其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。1．博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。)羅 三閭（lǚ）大夫 何不餔（bū）其糟而啜（chu238。o）然 ．．．．．．魚父（fǔ）靳（j236?！绢A(yù)習(xí)檢查】給下列加點(diǎn)字注音相隨屬(zhǔ)慘怛（d225?！緦?dǎo)入課文】朗讀《太史公自序》中的第11段中間部分，導(dǎo)入新課。屈原對(duì)國(guó)家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國(guó)，但又不肯同惡勢(shì)力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。從此，楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微，后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結(jié)果損兵折將，失去漢中六百里國(guó)土?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】掌握本文的文言現(xiàn)象。后者的例子有：以信陵君虛左自迎生和“賓客皆驚”烘托侯生的不同尋常；以平原君之急切望救、魏王之觀望、信陵君之欲赴秦軍死烘托侯生巧設(shè)奇謀。今秦攻魏，魏急而立公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？”信陵君立即歸救魏。而領(lǐng)兵進(jìn)擊秦軍的軍事行動(dòng)則一筆帶過(guò)，因?yàn)榕c主題關(guān)系不大。為突出信陵君“仁而下士”的特點(diǎn)，詳細(xì)地記敘了他禮遇侯生的種種表現(xiàn)，特別是自迎侯生一節(jié)，尤為詳細(xì)。二、史傳中常見的寫作特點(diǎn)。分析人物形象和人物傳記的寫法一、文中三個(gè)主要人物性格特點(diǎn)都很鮮明。（2）侯生自剄，是在信陵君竊到兵符，又得到朱亥，正向侯生辭別出發(fā)時(shí)。值得強(qiáng)調(diào)指出，秦的野心是要并吞六國(guó)，一旦秦滅趙，魏則勢(shì)孤，也會(huì)被秦所滅。他對(duì)計(jì)策的每一環(huán)節(jié)都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推殺晉鄙，解救一時(shí)之急。信陵君則明確救趙即自救，見義勇為，“數(shù)請(qǐng)魏王”，“計(jì)不獨(dú)生命令趙亡”，“欲以客往赴秦軍，與趙俱死”。（四）平原君在怎樣的情況下，向魏國(guó)求救？分析：當(dāng)時(shí)，“秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵邯鄲”（長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)重用只會(huì)“紙上談兵”的趙括，而使40萬(wàn)士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依賴外國(guó)的援兵）。而侯生毫不謙讓直上公子上座，“侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子”；又寫侯生“故久立與其客語(yǔ)”，“微察公子”，而信陵君竟還為侯生“執(zhí)轡愈恭”“顏色愈和”；還寫“市人皆觀公子執(zhí)轡”“從騎者竊罵侯生”，信陵君則“色終不變”。（二）作者怎樣具體描寫陵君與侯生的交往從而體現(xiàn)他“仁而下士”的？分析：作者選用了典型的事例：第一件是身為魏國(guó)公子的信陵君，聽說(shuō)侯生是個(gè)隱士，并不顧及他是一個(gè)看管城門的老頭，家境貧寒，地位低下，而“往請(qǐng)，欲厚遺之”。”最后介紹信陵君的威望：“士以此方數(shù)千里爭(zhēng)往歸之”，“（諸侯）不敢加兵謀魏十余年”，起到籠罩全篇的作用。侯生：薦亥④侯生推薦朱亥隨信陵君同行，信陵君再次出發(fā)，過(guò)謝侯生。趙請(qǐng)救于魏，公子欲助而不能。其一為信陵君與侯贏的交往過(guò)程。⑥請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)向剄，以送公子。②見侯生，具告所以欲死秦軍狀。ng 有經(jīng)驗(yàn)，有威勢(shì)的老將。勒兵??（ji224。n 危難）侯生乃屏人間語(yǔ)（bǐng 使人退避。 破舊的）公子往，數(shù)請(qǐng)之（shu238。體會(huì)《史記》的敘事藝術(shù)。這是一個(gè)少年的性格特點(diǎn)。秦始皇知道后，命人用馬糞燻瞎他的眼睛，教他擊筑給秦始皇聽。荊軻刺秦王失敗，五年后，前222年，燕國(guó)為秦所滅。不失為一個(gè)反抗強(qiáng)暴的英雄。樊於期：身為秦將，但因得罪秦王，“父母宗族，皆為戮沒”，逃亡燕國(guó)。太子丹：不以燕國(guó)弱小無(wú)力抵御秦國(guó)的侵略而坐待滅亡，急起奮發(fā)，圖謀保衛(wèi)國(guó)家。何等刻毒。秦王：貪婪，專橫，兇暴，但又外強(qiáng)中干。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。ｉ） （ｄǐ）一詞多義 詞類活用 句式變換 三、文本分析： 1~5段概述荊軻 祖籍衛(wèi)好讀書有勇有謀有志，大丈夫能屈能伸 去、逃 交賢豪 6~9段太子丹怨恨遇己不善國(guó)且滅亡 鞫武無(wú)計(jì)畏懼強(qiáng)秦見效緩慢田光年老不慕榮利陳力就列鋪墊不能者止以死明志 荊軻領(lǐng)命亡國(guó)之痛知己之情人生之志 10~14段荊軻刺秦準(zhǔn)備備信物備武器備助手（有缺陷）出發(fā)易水送別悲：白衣冠——變徵之聲——垂淚涕泣 壯：羽聲——瞋目、發(fā)上指冠——就車不顧 場(chǎng)面描寫： 地點(diǎn)：易水邊 時(shí)間：秋天 人物：主要人物次要人物 環(huán)境：自然環(huán)境人文環(huán)境 氛圍：悲壯刺秦：如臨其境、如見其人荊軻：捧函、顧笑、前謝、取圖、把袖、揕胸、逐王、擲王、被創(chuàng)、笑罵、被殺 舞陽(yáng)：色變、振恐秦王：大喜、王驚、惶急、環(huán)柱、拔劍、廢軻、不怡 群臣：怪之、皆愕、失度、賞坐 刀光劍影、驚心動(dòng)魄人物形象：荊軻：思想：為國(guó)分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。發(fā)：打開。荊軻顧笑舞陽(yáng)，前謝曰。臣左手把其袖，右手揕其匈。今行而毋信，則秦未可親也。車騎美女恣荊軻所欲，以順其意。非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭。丹所報(bào)先生所言者，國(guó)之大事也。太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席。是謂“委肉當(dāng)餓虎之蹊”也。歸而求為報(bào)秦王者，國(guó)小，力不能。荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離。使使往之主人。二、文言現(xiàn)象梳理一詞多義：其先乃齊人，徙于衛(wèi)。學(xué)習(xí)課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)表現(xiàn)人物的形象的藝術(shù)。課后作業(yè)：《成才之路》刺客列傳教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)掌握“愛”“報(bào)”“蹊”“卻”“造”“厭”“顧”“坐”“詣”等重要實(shí)詞的意義。《滑稽列傳》是《史記》中較為精彩的篇章之一。身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅。秦始皇時(shí)置酒而天雨。齊趙陪位于前，韓魏翼衛(wèi)其后。顧：只是。主上雖無(wú)言，臣固將請(qǐng)之。我即呼汝。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也。前“以”，憑；后兩“以”，用。之：到。始皇以故輟止。我即呼汝，汝疾應(yīng)曰諾。于是莊王謝優(yōu)孟。日暮酒闌，合尊促坐。操一豚蹄，酒一盂。諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮。一：相同。教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課滑稽列傳》是專記滑稽人物的類傳。根據(jù)注釋，自行翻譯文章，在老師的點(diǎn)撥下積累重要的文言實(shí)虛詞，注意學(xué)習(xí)文章中出現(xiàn)的重要的特殊句式等語(yǔ)法現(xiàn)象