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正文內(nèi)容

誘思教學(xué)論期末作業(yè)-wenkub.com

2024-11-04 12:37 本頁面
   

【正文】 【參考文獻(xiàn)】【1】:。比如,教師再病毒的教學(xué)時,常舉的例子是SARS病毒,但對于現(xiàn)在的學(xué)生(大約1998年生)來說印象不夠深刻,因?yàn)槟鞘撬麄儾盼辶鶜q,所以這個例子我們可以換做他們更熟悉的甲流病毒(H1N1)。實(shí)踐證明,沒有興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)無疑是一種苦役,也是很難學(xué)好數(shù)學(xué)的,只有產(chǎn)生了興趣,才能全心全意投入學(xué)習(xí)之中,二興趣的形成則是較為復(fù)雜的心理過程,它是充滿情趣,富有魅力的教學(xué)活動中逐漸培養(yǎng)起來的,創(chuàng)設(shè)趣味較強(qiáng)的情景,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動【2】學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生維持一種強(qiáng)烈的求知欲望,主動去探索問題。據(jù)說愛恩斯坦講:“所謂的學(xué)習(xí),就是把學(xué)校的學(xué)到的知識忘掉,剩下的那一部分才是教育”。例如,人體時刻都要保持內(nèi)環(huán)境的相對穩(wěn)定。(1)加酒藥前為什么先要使米飯冷卻?而后為什么還要保溫?(從酶的活性考慮)(2)為什么釀甜酒時要用酵母菌和曲霉菌種?(從酶的專一性考慮)(3)在缸的米飯中間挖一個洞的目的是什么?(從有氧呼吸、無氧呼吸所需條件考慮)(4)釀制甜酒時,為什么總是先來“水”,后來“酒”?(從有氧呼吸、無氧呼吸的產(chǎn)物考慮)(二)科學(xué)性原則生物學(xué)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科,建構(gòu)主義十分主張情境的真實(shí)性、科學(xué)性,這是情境創(chuàng)設(shè)的基本前提。二、探究情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)遵循的原則(一)生活化原則陶行知先生說過教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法根據(jù)做的方法,因此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時盡可能的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,還原自然。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是指教師在教學(xué)過程中運(yùn)用各種手段和方式創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生對所學(xué)知識理解的情境,是教學(xué)設(shè)計(jì)中的一個重要環(huán)節(jié),是一個很寬泛的概念。關(guān)鍵詞:高中生物;情境;創(chuàng)設(shè)人民教育家陶行知先生疾呼要對學(xué)生實(shí)現(xiàn)六大解放,把學(xué)生的基本自由還給學(xué)生(第一,解放他的頭腦使他能想;二、解放他的雙手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能說;五、解放他的空間,使他能到達(dá)自然大社會里去的更豐富的學(xué)問;六、解放他的時間)。探究情景的創(chuàng)設(shè)激發(fā)了學(xué)生的積極性,提高了學(xué)生的發(fā)問意識,有助于形成創(chuàng)新性的思維品質(zhì)。直到中午,這個鐵桶又連 續(xù)爆炸多次,爆炸騰起的白色煙霧近十米高。新聞報(bào)道中涉及的化學(xué)情景更有真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性,體現(xiàn)化學(xué)與現(xiàn) 實(shí)生活的密切聯(lián)系,更能激發(fā)學(xué)生的探索愿望。大獵狗渾身漆 黑,個頭很大,眼睛里閃著火光,嘴巴里噴出火舌。、影像情景利用現(xiàn)代多媒體技術(shù),把生動的動畫、圖像、清晰的文字注解和 優(yōu)美的聲音有機(jī)地集成并顯示在屏幕上,能拋開某些表面的、次要的、非本質(zhì)的因素。 結(jié)束時的問題情境 在這一階段創(chuàng)設(shè)問題情景的主要作用是通過實(shí)際問題的解決使學(xué)生能將本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容整合起來,強(qiáng)化橫向和縱向的聯(lián)系,加深理解和鞏固,形成知識網(wǎng)絡(luò),同時也能通過實(shí)際問題的解決使學(xué)生真切感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)際意義和價(jià)值,加深對化學(xué)的理解,激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)和熱愛化學(xué)的熱情。例如,在講述鹵代烴的性質(zhì)時,教師可在講述完溴乙烷的水解反應(yīng)后提出,所有的鹵代烴都能水解嗎;在講述完消去反應(yīng)后追問,所有的鹵代烴都能發(fā)生消去反應(yīng)嗎。再例如在進(jìn)行必修2《苯》的教學(xué)中,以一個《自傳》引入,別人說我笨,其實(shí)我不笨,脫去竹笠換草帽,化工成產(chǎn)逞英豪,激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)她開懷大笑時,人們會發(fā)現(xiàn)她一口潔白的牙齒中鑲有兩顆假牙,其中一顆是黃金的這是她富有的象征;另一顆是不銹鋼的這是她車禍后留下的痕跡。探究情景從生活中熟悉的現(xiàn)象和事物入手,或以自然界、社會及與其它學(xué)科相關(guān)的問題為切入點(diǎn),呈現(xiàn)化學(xué)知識存在的實(shí)際背景,使學(xué)生盡可能在真實(shí)的情景中建構(gòu)意義;探究情景必須指向一定的課程目標(biāo);可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境與主體交互中獲得全面發(fā)展?;瘜W(xué)作為實(shí)驗(yàn)與理論密切結(jié)合的科學(xué),化學(xué)教學(xué)的素材與生產(chǎn)和生活有著密切關(guān)系,無論是從科學(xué)性、趣味性還是實(shí)用性等方面來說,都有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性?!墩T思探究學(xué)科教學(xué)論》以構(gòu)建高質(zhì)量、高效率的有效課堂教學(xué)為宗旨。因此,在教學(xué)中,以自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu),促進(jìn)學(xué)生主體充分實(shí)現(xiàn)主體地位為目的的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動的承擔(dān)著;在煎熬雪中,發(fā)揮引導(dǎo)作用;這樣的承擔(dān)著,就是教師。因而在教學(xué)系統(tǒng)中,從教學(xué)職能方面分析,教師是媒體;相對于學(xué)生主體的認(rèn)知過程來說,教師是一種信息源。”張熊飛教授認(rèn)為,教師在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮“引導(dǎo)”作用,而非“主導(dǎo)”作用,請結(jié)合這段話,談?wù)勀銓處熢谛抡n程實(shí)施中所處的地位和應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用的看法。同時,也是成功學(xué)習(xí)、獲得理想成績的保證。接著進(jìn)一步探究了教學(xué)藝術(shù),論證了“教學(xué)情意場”和“教學(xué)藝術(shù)場”,闡述了教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵及其本質(zhì)特征,由此構(gòu)成了完整的“誘思教學(xué)思想論”,稱為核心思想。教師要變教為誘,變教為導(dǎo),重復(fù)發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。這句話體現(xiàn)教師引導(dǎo)作用的核心特征是啟發(fā)性,就是實(shí)施啟發(fā)教學(xué),有了啟發(fā)性就必定具有情感性,也就易于實(shí)現(xiàn)促進(jìn)性和反饋性。”,在學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過程中,應(yīng)堅(jiān)持“七動”: 動手做、動眼看、動耳聽、動情讀、動口議、動筆寫和動腦思。A.教學(xué)藝術(shù)場 ,學(xué)生是通過學(xué)習(xí),認(rèn)識客觀世界,從而獲得全面和諧發(fā)展的主體。課程最后的總結(jié)可起到畫龍點(diǎn)睛的作用,使得學(xué)生不再腦子空空,知道本節(jié)課講了什么,能夠完成哪些類型的習(xí)題等,在家庭作業(yè)的選用上,要設(shè)置難度梯度,包含課上所有知識點(diǎn)和題型,但同時也要有思考性的問題,使得學(xué)生作業(yè)不是太容易完成,并在課后還能將知識在腦中過一遍,并進(jìn)行思考。這樣將課前課中課后連成一條線,形成一個系統(tǒng),捋順學(xué)生的思路,進(jìn)而達(dá)到掌握知識的效果。在探究學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)策略和施教策略顯得尤為重要,其中學(xué)習(xí)策略是針對學(xué)生而言,施教策略則對教師來說尤為重要。由于實(shí)踐探索的具體形式相異,包括實(shí)驗(yàn)探索、體驗(yàn)探索、經(jīng)驗(yàn)探索、形象探索,因此,實(shí)踐探究又有四種具體表現(xiàn)形式:實(shí)驗(yàn)探究,體驗(yàn)探究,經(jīng)驗(yàn)探究,形象探究。教學(xué)過程中,教師不是把現(xiàn)成的結(jié)論和對結(jié)論的正確論證直接傳遞給學(xué)生,而是誘導(dǎo)學(xué)生對觀察結(jié)果,進(jìn)行一番去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工改造過程。在這一過
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