【正文】 消除攪拌噪聲，有效降低有害氣體污染，徹底改善氰化工作環(huán)境，促進(jìn)清潔生產(chǎn)。厚德載物，自強(qiáng)不息，創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。今天的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不是簡(jiǎn)單的幾個(gè)企業(yè)之間、幾個(gè)產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)，世界就在家門口，美國(guó)著名企業(yè)家艾柯卡的名言是：不創(chuàng)新，就死亡；日本索尼公司的口號(hào)是：日日創(chuàng)新；中國(guó)企業(yè)家張瑞敏的名言是：企業(yè)一旦站立到創(chuàng)新的浪尖上，維持的辦法只有一個(gè)，就是要持續(xù)創(chuàng)新。從毛澤東思想到鄧小平理論、從三個(gè)代表到科學(xué)發(fā)展觀，理論體系不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)時(shí)代科學(xué)發(fā)展。二、創(chuàng)新力的體現(xiàn)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。綜上所述，我方認(rèn)為：創(chuàng)新力是發(fā)展的靈魂，是提升發(fā)展力的關(guān)鍵。首先讓我們來(lái)看一下執(zhí)行力的概念，所謂執(zhí)行力指的是貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預(yù)定目標(biāo)的操作能力。其次：對(duì)方辯友認(rèn)為衡量執(zhí)行力的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)個(gè)人而言是按時(shí)按質(zhì)按量完成自己的工作任務(wù)。執(zhí)行力：對(duì)個(gè)人而言執(zhí)行力就是辦事能力；對(duì)團(tuán)隊(duì)而言執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力；對(duì)企業(yè)而言執(zhí)行力就是經(jīng)營(yíng)能力。所以資金比知識(shí)更重要。中國(guó)的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是要獲取更大的物質(zhì)財(cái)富，我們今天所說(shuō)的努力學(xué)習(xí)知識(shí)，就是為了能讓經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心運(yùn)轉(zhuǎn)的更好，也就是為了賺取更多的錢，來(lái)改善人民的生活水平，資本主義更是如此。我們也敬仰法律的尊嚴(yán)，因?yàn)槲覀儍?nèi)心有崇高的道德法則，我們因此也握有正義，所以我們敢于面對(duì)一切！總之，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，必由之路只有一條，那就是：昂首闊步，高揚(yáng)道德的大旗！謝謝各位！第四篇：一辯陳詞開(kāi)場(chǎng)陳述各位到場(chǎng)的評(píng)委老師，主持人，對(duì)方辯手，以及觀眾，你們好，接下來(lái)，由我陳述我方本次辯論的觀點(diǎn)馬克思說(shuō)過(guò)，“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，物質(zhì)決定意識(shí)，世界是統(tǒng)一于物質(zhì)的”這是唯物主義哲學(xué)的核心理論。從《漢穆拉比法典》到《大清律例》，從《唐律疏議》到方今各國(guó)的憲法，古今中外的法律體系無(wú)不與其，各自的道德體系密切相關(guān)，而法律最重要的精神——正義與公平，正是道德所確立的人類社會(huì)的永恒主題。任何社會(huì)要想處于穩(wěn)定和諧的狀態(tài)，無(wú)論哪一方面都離不開(kāi)道德的宣化與規(guī)范，否則法制再嚴(yán)、法典再全也只是社會(huì)的災(zāi)難。社會(huì)成員的道德自覺(jué)、自律是法治的基礎(chǔ)與歸宿?？蓞s無(wú)法正面告訴我們，對(duì)上課搗亂的人怎么辦？對(duì)亂扔垃圾的人怎么辦，對(duì)見(jiàn)利忘義，見(jiàn)死不救的人怎么辦？法不是萬(wàn)能的，法律只能強(qiáng)制人們遵守法律，卻不能強(qiáng)求他們遵守道德，更不能要求人們對(duì)自己的良心負(fù)責(zé)。對(duì)方辯友說(shuō)維護(hù)社會(huì)秩序主要靠法律。第八、要指出對(duì)方辯友的錯(cuò)誤，對(duì)方辯友指鹿為馬，把內(nèi)因和外因混為一談。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。第二，法律并不是自律和他律的統(tǒng)一。首先必須要有自己的工作態(tài)度總結(jié)，然后致力于升華氣度和夯實(shí)厚度。工作態(tài)度第一，能力第二；工作態(tài)度決定一切，工作態(tài)度評(píng)價(jià)就是一切的評(píng)價(jià)；工作可以平凡，工作態(tài)度不能平庸。這表明積極的工作態(tài)度與工作績(jī)效之間有著一致性的關(guān)系。對(duì)工作的認(rèn)識(shí)和了解，與工作態(tài)度的認(rèn)知成分相聯(lián)系；工作的積極性與工作態(tài)度的行為成分密切有關(guān)；工作的滿意感則屬于工作態(tài)度的情感方面。態(tài)度是指?jìng)€(gè)體在一定環(huán)境中對(duì)一類人或事物作出積極或消極反應(yīng)的心理傾向。態(tài)度的對(duì)象是多方面的，其中有客觀事物、人、事件、團(tuán)體、制度及代表具體事物的觀念等。工作態(tài)度是與心態(tài)掛鉤的，認(rèn)真、忠于職守、細(xì)心、有責(zé)任心，是對(duì)工作所持有的評(píng)價(jià)與行為傾向，通常只能通過(guò)主觀性評(píng)價(jià)來(lái)考評(píng)。態(tài)度表現(xiàn)于對(duì)外界人或事物的內(nèi)在感受（道德觀和價(jià)值觀）、情感（即“喜歡厭惡”、“愛(ài)恨”等）和意向（謀慮、企圖等）三方面的構(gòu)成要素。很自然，其它所有的青蛙都想知道它是怎么成功的，有一只青蛙跑上前去問(wèn)那只勝利者，它哪來(lái)那么大的力氣爬完全程？它發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個(gè)聾子！寓意永遠(yuǎn)不要聽(tīng)信那些習(xí)慣消極悲觀看問(wèn)題的人，因?yàn)樗麄冎粫?huì)粉碎你內(nèi)心最美好的夢(mèng)想與希望！而且，最重要的是：當(dāng)有人告訴你，你的夢(mèng)想不可能成真時(shí)，你要變成“聾子”，對(duì)此充耳不聞！要總是想著：我一定能做到！資料：態(tài)度決定一切，態(tài)度是人們?cè)谧陨淼赖掠^和價(jià)值觀基礎(chǔ)上對(duì)事物的評(píng)價(jià)和行為傾向。老實(shí)說(shuō)：群蛙中沒(méi)有誰(shuí)相信這些小小的青蛙會(huì)到達(dá)塔頂，他們都在議論：“這太難了！它們肯定到不了塔頂！”“他們絕不可能成功的，塔太高了！”聽(tīng)到這些，一只接一只的青蛙開(kāi)始泄氣了，除了那些情緒高漲的幾只還在往上爬。從標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)述理由：我方認(rèn)為，員工的工作態(tài)度比工作能力更重要，理由如下： 第一、第二、第三、總結(jié)：綜上所述，我方認(rèn)為，員工的工作態(tài)度比工作能力更重要。一個(gè)人左手去約束右手這是自律難以實(shí)現(xiàn)別人的手去約束你的手這是他律能夠?qū)崿F(xiàn)第二篇：一辯立論陳詞一辯立論陳詞（3分鐘，九百多字）概念的陳述：謝謝主席！尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾：大家好，我方觀點(diǎn)是員工的工作態(tài)度比工作能力更重要。因而我們要貴自律而重他律。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。其次，自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。分散的個(gè)人如此，社會(huì)本身也如此。不可否認(rèn)，自律也在完善個(gè)人與發(fā)展社會(huì)中占有的地位，但相對(duì)于他律，自律有不忽視的 局限性。所謂他律是指依靠外界事物 來(lái)約束控制自己的行為；而自律則指社會(huì)中的個(gè)體要自我約束，自我控制。大學(xué)校園都是有校紀(jì)校規(guī)的，對(duì)方辯友認(rèn)為紀(jì)律會(huì)抑制個(gè)性發(fā)展，那你為何還要到大學(xué)求學(xué)，堂而皇之地站在辯論席上發(fā)揮你的個(gè)性，為何不卷卷鋪蓋，回家去發(fā)展你的個(gè)性呢？ 自律的名言立志言為本，修身行乃先——唐 吳叔達(dá)一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)——意大利 但丁自制是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)與欲望的控制——古希臘 柏拉圖品行是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌——英國(guó) 莎士比亞勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國(guó)劉備不患人之不能，而患己之不勉——北宋 王安石一個(gè)人一旦明白事理，首先就要做到誠(chéng)實(shí)而有節(jié)制——法國(guó) 德拉克羅瓦不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆——北宋 朱熹征服自己的一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始——沈從文如若你想征服全世界，你就得征服自己——俄 陀思妥耶夫斯基1任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對(duì)社會(huì)有害，也對(duì)自己有害——原蘇聯(lián) 馬卡連柯1個(gè)人勇敢是沒(méi)有意義的，重要的是個(gè)人從屬于全體——德國(guó) 黑格爾1一個(gè)年輕人，心情冷下來(lái)時(shí)，頭腦會(huì)變得健全——法國(guó) 巴爾扎克1在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)期；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速地辦事——德國(guó) 歌德隨地吐痰，亂扔煙頭、雜物，是中國(guó)人幾千年的陋習(xí)。無(wú)規(guī)矩不成方圓，個(gè)體的存在和發(fā)展，都是在這個(gè)方圓內(nèi)進(jìn)行的?！睂?duì)于學(xué)校里設(shè)立的各項(xiàng)規(guī)定，我們不妨換個(gè)角度，把它當(dāng)作游戲的規(guī)則，而我們要做的就是遵守這些規(guī)則，將大學(xué)這場(chǎng)游戲玩得精彩、完美，要想實(shí)現(xiàn)最多